لا زلت تزهى بكل عافيةمجنبا من معارض الفتنان بقاء الجواد احمد فيأعناقنا منة من المنتنلو ان أعمارنا تطاوعناشاطره العمر سادة اليمنو من مدائحه في ابن أبي دؤاد قصيدته الضادية المشهورة التي هي على روي قصيدة بشار و وزنها التي أولها:غمض الجديد بصاحبيك فغمضاو بقيت تطلب في الحبالة مركضاو عارض البحتري فيها أبا تمام فقال قصيدة أولها:ترك السواد للابسيه و بيضاو نضا من الستين عنه ما نضاو قد ذكرنا القصائد الثلاث في الجزء الثالث من معادن الجواهر و قصيدة أبي تمام هي هذه.أهلوك أمسوا شاخصا و مقوضاو مزمما يصف النوى و مغرضاإن يدج ليلك انهم أم اللوىفبما أضاءهم على ذات الاضابدلت من برق الثغور و بردهابرقا إذا ظعن الأحبة أو مضالو كان أبغض قلبه فيما مضىأحد لكنت إذا لقلبي مبغضاقل الغضى لا شك في أوطانهمما حشدت عليه من جمر الغضىما أنصف الزمن الذي بعث الهوىفقضى علي بلوعة ثم انقضىعندي من الأيام ما لو انهأضحى بشارب مرقد ما غمضاما عوض الصبر امرؤ الا رأىما فاته دون الذي قد عوضالا تطلبن الرزق بعد شماسهفترومه سيحا إذا ما غيضايا أحمد بن أبي دؤاد دعوةدلت بشكرك لي و كانت ريضالما انتضيتك للخطوب كفيتهاو السيف لا يكفيك حتى ينتضىما زلت أرقب تحت أفياء المنىيوما بوجه مثل وجهك أبيضاكم محضر لك مرتضى لم تدخرمحموده عند الامام المرتضىلولاك عز لقاؤه فيما بقيأضعاف ما قد عزني فيما مضىقد كان صوح نبت كل قرارةحتى تروح في ثراك و روضاأوردتني العد الخسيف و قد أرىاتبرض الثمد البكي تبرضا ( ۱ )أما القريض فقد جذبت بضبعهجذب الرشاء مصرحا و معرضاأحببته إذ كان فيك محبباو ازددت حبا حين صار مبغضاأحييته و لخلت أني لا أرىشيئا يعود إلى الحياة و قد قضىو حملت عبء الدهر معتمدا علىقدم وقاك امينها ان تدحضاحملا لو ان متالعا حمل اسمهلا جسمه لم يستطع أن ينهضاقد كانت الحال اشتكت فاسوتهااسوا أبى امراره أن ينقضاما عذرها أن لا تفيق و لم تزللمريضها بالمكرمات ممرضاكن كيف شئت فان فيك خلائقاأضحى إليك بها الرجاء مفوضاالمجد لا يرضى بان ترضى بانيرضى امرؤ يرجوك إلا بالرضاو من مدائحه في ابن أبي دؤاد قوله من قصيدة.أعرضت برهة فلما أحستبالنوى أعرضت عن الاعراضغصبتها دموعها عزماتغصبتني تصبري و اغتماضينظرت فالتفت منها إلى أحلىسواد رأيته في بياضيوم ولت مريضة الطرف و اللحظو ليست جفونها بمراضو إلى احمد نقضت عرى العجزبوخد السواهم الأنقاضحل في البيت من أياد إذا عدتو في المنصب الطوال العراضمعشر أصبحوا حصون المعاليو دروع الاحساب و الاعراضبك عاد النضال دون المساعيو اهتدين النبال للأغراضو إذا المجد كان عوني على المرءتقاضيته بترك النقاضيو قال يعاتب احمد بن أبي دؤاد من أبيات:و كم نكبة ظلماء تحسب ليلةتجلى لنا من راحتيك نهارهافلا جارك العافي تناول محلهاو لا عرضك الوافي تناول عارهافلا تمكنن المطل من ذمة الندىفبئس أخو الايدي الغزار و جارهافان الايادي الصالحات كبارهاإذا وقعت تحت المطال صغارهاو ما نفع من قد بات بالأمس صادياإذا ما سماء اليوم طال انهمارهاو ما النفع بالتسويف إلا كخلةتسليت عنها حين شط مزارهاو خير عدات الحر مختصراتهاكما ان خيرات الليالي قصارهاغضب ابن أبي دؤاد على أبي تمام و اعتذار أبي تمام اليه)
كان السبب في ذلك على ما حكي عن ابن المستوفي في شرح ديوان أبي تمام ان ابن أبي دؤاد بلغه أن أبا تمام هجا مضرا بقوله(تزحزحي عن طريق المجد يا مضر)و في هبة الأيام أنه بلغه أن أبا تمام قال في أبي سعيد محمد بن يوسف الغزواني الصامتي الطائي صاحب حميد الطوسي و لا توجد في الديوان.تزحزحي عن طريق العز يا مضرهذا ابن يوسف ما يبقي و ما يذرهو الهزبر الذي في الغاب مسكنهو آل عدنان في أرضيهم بقرله حسام من الرأي الأصيل إذاما سله جاءت الأيام تعتذرعضب المضارب اما نكبة طرقتماض صياقله الاطراق و الفكرو انما يمن نور تضيء لكمكما يضيء لأهل الظلمة القمرلو لا سيوف بني قحطان ما قرئتبين الصفا و حطيمي زمزم السورو لا أحل حلال الله في بلدمن الأنام و لا حجوا و لا اعتمرواو قيل كان السبب في ذلك أنه فخر على مضر و عاب نفرا منها، قال الصولي في أخبار أبي تمام: حدثني عون بن محمد حدثني محمود الوراق قال كنت جالسا بطرف الحير حير سر من رأى و معي جماعة لننظر إلى الخيل فمر بنا أبو تمام فجلس إلينا فقال له رجل منا: يا أبا تمام أي رجل أنت لو لم تكن من اليمن قال له أبو تمام ما أحب أني لغير الموضع الذي اختاره الله لي فممن تحب ان أكون قال من مضر فقال أبو تمام انما شرفت مضر بالنبي ص و لو لا ذلك ما قيسوا بملوكنا و فينا كذا و فينا كذا ففخر و ذكر أشياء عاب بها نفرا من مضر و نمي الخبر إلى ابن أبي دؤاد فقال ما أحب أن يدخل إلي أبو تمام فليحجب عني. و قيل كان السبب في ذلك أن الشعراء مدحوا الأفشين و منهم أبو تمام و محمد بن وهيب الحميري فأمر المعتصم لهم بمال و أن يكون تفريقه على يد ابن أبي دؤاد ففضل محمد بن وهيب على أبي تمام في العطاء فهجاه أبو تمام و بلغه ذلك فغضب عليه. و في هبة الأيام لما قدم الافشين بعد ان فتح بلاد بابك الخرمي امتدحه الشعراء منهم أبو تمام فمدحه بقوله من قصيدة:بحر من الهيجاء يهفو مالهإلا الجناجن و الضلوع سفينملك تضيء المكرمات إذا بداللملك منه غرة و جبين( ۱ ) العد الماء الثابت و الخسيف البئر الثمد الماء القليل و البكي البئر القليلة الماء و تبرض الشيء اخذه قليلا قليلا.