قول أبي نواس و ذكر البيت قال ابن خلكان و مدحه أبو تمام أيضا بقصيدته التي أولها:أ رأيت أي سوالف و خدودعنت لنا بين اللوى فزرودو ما الطف قوله فيها و في مرآه الجنان: ما الطف و أبدع و أبلغ و أبرع قوله فيها:و إذا أراد الله نشر فضيلةطويت أتاح لها لسان حسودلو لا اشتعال النار فيما جاورتما كان يعرف طيب عرف العودو في الأغاني بسنده عن إسحاق بن يحيى الكاتب قال قال الواثق لأحمد بن أبي دؤاد بلغني أنك أعطيت أبا تمام الطائي في قصيدة مدحك بها ألف دينار قال لم أفعل ذلك يا أمير المؤمنين و لكني أعطيته خمسمائة دينار رعاية للذي قاله للمعتصم.فاشدد بهارون الخلافة انهسكن لوحشتها و دار قرارو لقد علمت بان ذلك معصمما كنت تتركه بغير سوارفتبسم و قال انه لحقيق بذلك. و في أخبار أبي تمام للصولي: حدثني أبو علي الحسين بن يحيى الكاتب حدثني محمد بن عمرو الرومي قال ما رأيت قط أجمع رأيا من ابن أبي دؤاد و لا احضر حجة قال له الواثق يا أبا عبد الله رفعت إلي رقعة فيها كذب كثير قال ليس بعجيب ان أحسد على منزلتي من أمير المؤمنين فيكذب علي قال زعموا فيها انك وليت القضاء رجلا ضريرا قال قد كان ذاك و كنت عازما على عزله حين أصيب ببصره فبلغني عنه انه عمي من كثرة بكائه على أمير المؤمنين المعتصم فحفظت له ذاك (و هذا يدل على ان النفاق قديم العهد في بني آدم) قال و فيها انك أعطيت شاعرا ألف دينار قال ما كان ذاك و لكني أعطيته دونها و قد أثاب رسول الله ص كعب بن زهير الشاعر و قال في آخر اقطع عني لسانه و هو شاعر مداح لأمير المؤمنين محسن و لو لم ارع له الا قوله للمعتصم ص في أمير المؤمنين أعزه الله(فاشدد بهارون الخلافة)البيتين المتقدمين. فقال قد وصلته بخمسمائة دينار. و في الكتاب المذكور: حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني محمد بن روح الكلابي قال نزل علي أبو تمام الطائي فحدثني انه امتدح المعتصم بسر من رأى بعد فتح عمورية فذكره ابن أبي دواد للمعتصم فقال له أ ليس الذي أنشدنا بالمصيصة ( ۱ ) الأجش الصوت قال يا أمير المؤمنين ان معه راوية حسن النشيد - كأنه فهم من المعتصم عدم استحسانه إنشاده لأنه أجش الصوت فقال له معه راوية حسن النشيد - فاذن له فأنشده راويته مدحه له - و لم يذكر القصيدة - فأمر له بدراهم كثيرة و صك على إسحاق بن إبراهيم المصعبي قال أبو تمام فدخلت اليه بالصك و أنشدته مديحا له فاستحسنه و امر لي بدون ما أمر لي به المعتصم قليلا و قال و الله لو امر لك أمير المؤمنين بعدد الدراهم دنانير لأمرت لك بذلك. و في مرآة الجنان و تاريخ ابن خلكان و هبة الأيام لما ولي ابن أبي دؤاد المظالم قال أبو تمام يمدحه و يتظلم اليه من قصيدة:أ لم يان ان تروي الظماء الحوائمو ان ينظم الشمل المبدد ناظملئن أرقا الدمع الغيور ( ۲ ) و قد جرىلقد رويت منه الخدود النواعمكما كاد ينسى عهد ظمياء باللوىو لكن أملته عليه الحمائمبعثن الهوى في قلب من ليس هائمافقل في فؤاد رعنه و هو هائملها نغم ليست دموعا فان علتمضت حيث لا تمضي الدموع السواجمأما و أبيها لو رأتني لأيقنتبطول جوى تنقض منه الحيازمرأت قسمات قد تقسم نضرهاسرى الليل و الاساد فهي سواهمو تلويح أجسام تصدع تحتهاقلوب رياح الشوق فيها سمائمو لم أر كالمعروف تدعى حقوقهمغارم في الأقوام و هي مغانمو لا كالعلى ما لم ير الشعر بينهافكالأرض غفلا ليس فيها معالمإلى احمد المحمود أمت بنا السرينواعب في عرض الفلا و رواسمنجائب قد كانت نعائم مرةمن المر أو أماتهن نعائمإلى سالم الأخلاق من كل عائبو ليس له مال على الجود سالمجدير بان لا يصبح المال عندهجديرا بان يبقى و في الأرض غارمو ليس ببان للعلى خلق امرئو ان جل الا و هو للمال هادمله من أياد قمة المجد حيثماسمت و له منها البنى و الدعائمأناس إذا راحوا إلى الروع لم ترحمسلمة أسيافهم و الجماجمبنو كل مشبوح الذراع إذا القناثنت أذرع الابطال و هي معاصم ( ۳ )إذا سيفه اضحى على الهام حاكماغدا العفو منه و هو في السيف حاكمو لو علم الشيخان أد و يعربلسرت إذا تلك العظام الرمائمتلاقى بك الحيان في كل محفلجليل و عاشت في ذراك العماعم ( ۴ )ثم أخذ في الشكوى و التظلم اليه فقال:فما بال وجه الشعر أسود قاتماو انف العلى من عطلة الشعر راغمتداركه ان المكرمات أصابعو ان حلى الاشعار فيها خواتم ( ۵ )إذا أنت ضيعت القريض و أهلهفلا عجب ان ضيعته الأعاجم ( ۶ )فقد هز عطفيه القريض توقعالعدلك إذ صارت إليك المظالمو لو لا خلال سنها الشعر ما درىبغاة العلى من أين تؤتى المكارمو من مدائح أبي تمام في ابن أبي دؤاد قوله:أ أحمد ان الحاسدين كثيرو ما لك ان عد الكرام نظيرحللت محلا فاضلا متقادمامن الفضل و الفخر القديم فخورفكل قوي أو غني فإنهإليك و لو نال السماء فقيرإليك تناهى المجد من كل وجهةتصير فما يعدوك حيث تصيرو بدر أياد أنت لا ينكرونهكذاك اياد للأنام بدورتجنبت ان تدعى الأمير تواضعاو أنت لمن يدعى الأمير أميرفما من ندى الا إليك محلهو ما رفقة الا إليك تسيرو في اخبار أبي تمام للصولي: دخل أبو تمام على احمد بن أبي دؤاد و قد شرب دواء فأنشده:أعقبك الله صحة البدنما هتف الهاتفات في الغصنكيف وجدت الدواء أوجدك اللهشفاء به مدى الزمنلانزع الله منك صالحةأبليتها من بلائك الحسن( ۱ ) المصيصة كسفينة بلدة بالشام و لا تشدد. - المؤلف -
( ۲ ) أراد به الرقيب الغيور الذي أوجب أن يرقا الدمع مخافة منه. - المؤلف -
( ۳ ) أي و هي كالمعاصم في القصر جبنا و هيبة.
( ۴ ) العماعم الجماعات المتفرقون.
( ۵ ) حلي الشعر (خ)
( ۶ ) في نسخة بدل هذا البيت هكذا: إذا أنت لم تحفظه لم يك بدعة و لا عجبا ان ضيعته الأعاجم - المؤلف -