عبد الله بن رباب - و قد تقدم قبل هذا - و قد كان المترجم أصغر من شهد العقبة الثانية مع أبيه، فيكون في أول الأمر رأسا فيهم هذا بعيد، على أن النقل الصحيح عن الائمة انه جابر بن عبد الله و كان من المكثرين في الحديث الحافظين للسنن. ثم
hadithروى بسنده عن جابر بن عبد الله: سمعت رسول الله ص يقول: اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ، فقيل لجابر أن البراء يقول: اهتز السرير؟ فقال جابر: كان بين هذين الحيين الأوس و الخزرج ضغائن، سمعت رسول الله ص يقول: اهتز عرش الرحمن.
قلت: و جابر أيضا من الخزرج حمله دينه على قول الحق و الإنكار على من كتمه اه. (قال المؤلف): توضيح ذلك أن سعد بن معاذ اوسي و البراء خزرجي، فلما سمع البراء رواية جابر أن عرش الرحمن اهتز لموت سعد بن معاذ، أنكر هذه الرواية و قال: اهتز السرير، أي الذي حمل عليه سعد أو نحوه تكذيبا للرواية، فأشار جابر إلى أن الذي حمل البراء على ذلك أنه خزرجي و سعد اوسي و بين الأوس و الخزرج ضغائن و أعاد رواية الحديث مؤكدا أن الذي سمعه: اهتز عرش الرحمن. فقال ابن الأثير:
أن جابرا مع أنه خزرجي أيضا كالبراء حمله دينه على قول الحق و الإنكار على البراء الذي كتمه. ثم روي في أسد الغابة بسنده إلى جابر قال:
استغفر لي رسول الله ص ليلة البعير خمسا و عشرين مرة - يعني بقوله ليلة البعير أنه باع من رسول الله ص بعيرا و اشترط ظهره إلى المدينة، و كان في غزوة لهم اه. و
hadithروى ابن عساكر في تاريخ دمشق بسنده عن جابر قال:
hadithاستغفر لي رسول الله ص خمسا و عشرين استغفارة كل ذلك أعدها بيدي يقول: أديت عن أبيك دينه فأقول نعم فيقول يغفر الله لك.و في الاصابة: جابر أحد المكثرين عن النبي ص، روى عنه جماعة من الصحابة، و له و لأبيه صحبه [صحبة]. و في الصحيح عنه أنه كان مع من شهد العقبة، و روى البخاري في تاريخه بإسناد صحيح عن أبي سفيان عن جابر قال: كنت اميح ( ۱ ) أصحابي الماء [يوم] بدر، و أنكر الواقدي رواية أبي سفيان عن جابر المذكور. و في مصنف وكيع عن هشام بن عروة قال كان لجابر بن عبد الله حلقة في المسجد يعني النبوي يؤخذ عنه العلم اه. و في المستدرك للحاكم بسنده عن محمد بن عمر (الواقدي) قال: شهد جابر بن عبد الله العقبة في السبعين من الأنصار الذين بايعوا رسول الله ص عندها و كان من أصغرهم يومئذ، و أراد شهود بدر فخلفه أبوه على أخواته و كن تسعا و خلفه أيضا حين خرج إلى أحد و شهد ما بعد ذلك من المشاهد أ ه. و في تاريخ دمشق لابن عساكر: كان جابر يقول كنت أميح لابي الماء يوم بدر، قال محمد بن سعد: ذكرت لمحمد بن عمر - الواقدي - هذا الحديث، فقال هذا وهم من أهل العراق، و أنكر ان يكون جابر شهد بدرا، و كان جابر يقول لم أشهد بدرا و لا أحدا منعني أبي، ثم لم أتخلف عن غزوة قط اه.
شيء من سيرته
قال ابن طاوس في كتاب الملهوف: و لما رجعت نساء الحسين و عياله من الشام و بلغوا إلى العراق قالوا للدليل: مر بنا على طريق كربلاء فوصلوا إلى موضع المصرع، فوجدوا جابرا بن عبد الله الأنصاري و جماعة من بني هاشم و رجالا من آل الرسول قد وردوا لزيارة قبر الحسين ع فوافوا في وقت واحد و تلاقوا بالبكاء و الحزن و اللطم، و أقاموا المآتم المقرحة للاكباد و اجتمع عليهم نساء ذلك السواد و أقاموا على ذلك أياما اه و عن كتاب بشارة المصطفى و غيره بسنده عن الأعمش عن عطية العوفي قال خرجت مع جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه زائرا قبر الحسين ع فلما وردنا كربلاء دنا جابر من شاطئ الفرات فاغتسل ثم اتزر بإزار و ارتدى باخر ثم فتح صرة فيها سعد فنثرها على بدنه ثم لم يخط خطوة الا ذكر الله تعالى حتى إذا دنا من القبر قال المسنيه فألمسته إياه فخر على القبر مغشيا عليه فرششت عليه شيئا من الماء فلما أفاق قال يا حسين ثلاثا ثم قال حبيب لا يجيب حبيبه ثم قال انى لك بالجواب و قد شخبت أوداجك على أثباجك و فرق بين بدنك و رأسك أشهد انك ابن خير النبيين و ابن سيد المؤمنين و ابن حليف التقوى و سليل الهدى و خامس أصحاب الكساء و ابن سيد النقباء و ابن فاطمة سيدة النساء و ما لك لا تكون هكذا و قد غذتك كف سيد المرسلين و ربيت في حجر المتقين و رضعت من ثدي الايمان و فطمت بالإسلام فطبت حيا و طبت ميتا غير ان قلوب المؤمنين غير طيبة بفراقك و لا شاكة في حياتك فعليك سلام الله و رضوانه، و أشهد انك مضيت على ما مضى عليه أخوك يحيى بن زكريا. ثم جال ببصره حول القبر و قال:
السلام عليكم أيتها الأرواح التي حلت بفناء الحسين ع و أناخت برحلة أشهد انكم أقمتم الصلاة و آتيتم الزكاة و أمرتم بالمعروف و نهيتم عن المنكر و جاهدتم الملحدين و عبدتم الله حتى أتاكم اليقين، و الذي بعث محمدا بالحق لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه. قال عطية فقلت لجابر: فكيف و لم نهبط واديا و لم نعل جبلا و لم نضرب بسيف و القوم قد فرق بين رؤوسهم و أبدانهم و أوتمت أولادهم و أرملت الأزواج؟ فقال لي:
hadithيا عطية سمعت حبيبي رسول الله ص يقول: من أحب قوما حشر معهم و من أحب عمل قوم أشرك في عملهم و الذي بعث محمدا ص بالحق ان نيتي و نية أصحابي على ما مضى عليه الحسين ع و أصحابه قال عطية: فبينما نحن كذلك و إذا بسواد قد طلع من ناحية الشام، فقلت يا جابر هذا سواد قد طلع من ناحية الشام، فقال جابر لعبده انطلق إلى هذا السواد و ائتنا بخبره فان كانوا من أصحاب عمر بن سعد فارجع إلينا لعلنا نلجا إلى ملجا و ان كان زين العابدين فأنت حر لوجه الله تعالى. قال فمضى العبد فما كان بأسرع من ان رجع و هو يقول: يا جابر قم و استقبل حرم رسول الله هذا زين العابدين قد جاء بعماته و أخواته، فقام جابر يمشي حافي الاقدام مكشوف الرأس إلى ان دنا من زين العابدين ع فقال الامام:
أنت جابر فقال نعم يا ابن رسول الله فقال يا جابر هاهنا و الله قتلت رجالنا و ذبحت أطفالنا و سبيت نساؤنا و حرقت خيامنا اه.
و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۴۰ في هذه السنة بعث معاوية بسر بن أبي أرطاة في ثلاثة آلاف فسار حتى قدم المدينة إلى أن قال فأرسل إلى بني سلمة فقال و الله ما لكم عندي أمان حتى تاتوني بجابر بن عبد الله، فانطلق جابر إلى أم سلمة زوج النبي ص فقال لها ما ذا ترين أن هذه بيعة ضلالة و قد خشيت أن اقتل، قالت ارى أن تبايع فأتاه جابر فبايعه اه و في تاريخ اليعقوبي أنه قال لام سلمة اني خشيت أن اقتل و هذه بيعة ضلالة، فقالت إذا فبايع فان التقية حملت أصحاب الكهف على ان كانوا يلبسون الصلب و يحضرون الأعياد مع قومهم اه. و في شرح النهج لابن أبي الحديد عن إبراهيم بن هلال قال روى عوانة عن الكلبي و لوط بن يحيى في خبر إرسال معاوية بسرا إلى الحجاز و اليمن ان بسرا فقد جابر بن عبد الله فقال ما لي لا أرى جابرا يا بني سلمة لا أمان لكم عندي أو تاتوني بجابر
( ۱ ) المايح بالمثناة التحتية الذي يكون في البئر يملأ الدلو و الماتح بالمثناة الفوقية الذي يكون على فم البئر فيخرج الدلو منها.