لتحدث له الأيام شكر صناعهتطيب صبا نجد به و جنائبهو يا أيها الساري أسر غير محاذرجنان ظلام أو ردى أنت هائبهفقد بث عبد الله خوف انتقامهعلى الليل حتى ما تدب عقاربهو يوم امام الملك دحض وقفتهو لو خر فيه الدين لانهال كاثبه ( ۱ )جلوت به وجه الخليفة و القناقد اتسعت بين الضلوع مذاهبهليالي لم يقعد بسيفك ان يرىهو الموت الا ان عفوك غالبةفلو نطقت حرب لقالت محقةالا هكذا فليكسب المجد كاسبهو يا أيها الساعي ليدرك شاوهتزحزح قصيا اسوأ الظن كاذبهإذا ما امرؤ القى بربعك رحلهفقد طالبته بالنجاح مطالبهو في الأغاني: أخبرنا محمد بن العباس اليزيدي حدثني عمي الفضل قال لما شخص أبو تمام إلى عبد الله بن طاهر و هو بخراسان اقبل الشتاء و هو هناك فاستثقل البلد و قد كان عبد الله وجد عليه و ابطا بجائزته لأنه نثر عليه ألف دينار فلم يمسها بيده ترفعا عنها فأغضبه و قال يحتقر فعلي و يترفع علي فكان يبعث اليه بالشيء بعد الشيء كالقوت فقال أبو تماملم يبق للصيف لا رسم و لا طللالأبيات الآتية و قال الصولي حدثني احمد بن محمد البصري حدثني فضل اليزيدي قال لما صار أبو تمام إلى خراسان لمدح عبد الله بن طاهر كرهها و اقبل الشتاء فاشتد عليه امر البرد فقال يذم الشتاء و يمدح الصيف.لم يبق للصيف لا رسم و لا طللو لا قشيب فيستكسى و لا سملعدل من الدمع ان تبكي المصيف كمايبكي الشباب و يبكي اللهو و الغزليمنى الزمان طوت معروفها و غدتيسراه و هي لنا من بعدها بدلما للشتاء و لا للصيف من مثليرضى به السمع الا الجود و البخلأ ما ترى الأرض غضبى و الحصى قلقاو الأفق بالحرجف النكباء يقتتلمن يزعم الصيف لم تذهب بشاشتهفغير ذلك امسى يزعم الجبلغدا له مغفر في رأسه يققلا تهتك البيض فوديه و لا الأسلإذا خراسان عن صنبرها كشرتكانت قيادا لنا أنيابه العصل ( ۲ )ان يسر الله امرا أثمرت معهمن حيث أورقت الحاجات و الأملفما صلائي ان كان الصلاء بهاجمر الغضا الجزل الا السير و الإبلالمرضياتك ما أرغمت آنفهاو الهادياتك و هي الرشد الضللتقرب الشقة القصوى إذا أخذتسلاحها و هو الارقال و الرملإذا تظلمت من ارض فضلت بهاكانت هي العز الا انها ذللفبلغ شعره عبد الله بن طاهر فعجل جائزته و صرفه و قال أبو فرج فبلغت الأبيات أبا العميثل شاعر عبد الله بن طاهر فاتى أبا تمام و اعتذر اليه لعبد الله بن طاهر و عاتبه على ما عتب عليه من اجله و تضمن له ما يحبه ثم دخل على عبد الله فقال أيها الأمير أ تتهاون بمثل أبي تمام و تجفوه فو الله لو لم يكن له ما له من النباهة في قدره و الإحسان في شعره و الشائع من ذكره لكان الخوف من شره و التوقي لذمه يوجب على مثلك رعايته و مراقبته فكيف و له بنزوعه إليك من الوطن و فراقه السكن و قد قصدك عاقدا بك امله معملا إليك ركابه متعبا فيك فكره و جسمه و في ذلك ما يلزمك قضاء حقه حتى ينصرف راضيا و لو لم يأت بفائدة و لا سمع فيك منه ما سمع إلا قوله:يقول في قومس صحبيالبيتين فقال له عبد الله لقد نبهت فأحسنت و شفعت فلطفت و عاتبت فأوجعت و لك و لابي تمام العتبى ادعه يا غلام فدعاه فنادمه يومه و أمر له بالفي دينار و ما يحمله من الظهر و خلع عليه خلعة تامة من ثيابه و أمر ببذرقته ( ۳ ) إلى آخر عمله.
و في أخبار أبي تمام للصولي: حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى الرازي حدثني محمد بن إسحاق الختلي و كان يتوكل لعبد الله بن طاهر انه أمر له بشيء لم يرضه ففرقه فغضب عليه لاستقلاله ما أعطاه و تفريقه إياه فشكا أبو تمام ذلك إلى أبي العميثل شاعر آل طاهر و أخص الناس بهم فدخل على عبد الله بن طاهر فقال له أيها الأمير أ تغضب على من حمل إليك أمله من العراق و كد فيك جسمه و فكره و من يقول فيك(يقول في قومس صحبي)البيتين السابقين قال فدعا به و نادمه يومه ذلك و خلع عليه و وهب له ألف دينار و خاتما كان في يده له قدر (اه).
فهذه الروايات تدل على أن أبا تمام استقل الالف الدينار التي نثرت عليه فلم يمسها و أن عبد الله بن طاهر غضب عليه لأجل ذلك و أن أبا العميثل أصلح الحال بينهما حتى رضي عنه ابن طاهر و أجازه بما أرضاه و لكن الذي حكاه ابن عساكر في تاريخ دمشق يدل على ان أبا تمام خرج من نيسابور و لم يقبل صلة ابن طاهر و أنه هجاه و هذا يناقض ما مر. قال ابن عساكر قال منصور بن طلحة بن طاهر ما بلغ من الأمير عبد الله بن طاهر شيء مما قال فيه أبو تمام ما بلغ منه قوله فيه حين خرج من نيسابور و لم يقبل صلته قال:يا أيها الملك المقيم ببلدةلا تأمنن حوادث الأزمانصاح الزمان بأهل قومك صيحة ( ۴ )خروا لشدتها على الأذقانو ثنى بأخرى مثلها فأبادهمو أتى الزمان على بني ماهانو غدا يصيح بال طاهر صيحةغضب يحل بهم من الرحمنو قال الصولي في أخبار أبي تمام: و يروى ان عبد الله بن طاهر حجبه فكتب اليه:صبرا على المطل ما لم يتله الكذبو للخطوب إذا سامحتها عقبعلى المقادير لوم ان رميت بهامن قادر و علي السعي و الطلبيا أيها الملك النائي برؤيتهوجوده لمراعي جوده كثبليس الحجاب بمقص عنك لي أملاإن السماء ترجى حين تحتجبقال و يروي انه كتب بها إلى أبي دلف و قيل إلى ابن أبي دؤاد و قيل في إسحاق بن إبراهيم المصعبي. و في الديوان قال يعاتب أبا دلف و قيل عبد الله بن طاهر و في خاص الخاص للثعالبي ان البيتين الأخيرين أحسن ما قيل في تحسين الحجاب. و قال حدثني احمد بن إسماعيل بن الخصيب حدثني عبد الله بن احمد النيسابوري الصولي و كان أديبا شاعرا قال: استبطا أبو تمام صلة عبد الله بن طاهر فكتب إلى أبي العميثل شاعر عبد الله و كان دفع اليه رقعة ليوصلها إلى عبد الله. و في الديوان قال يمدح عبد الله بن طاهر و يسال أبا العميثل شاعره عن شيء وقع له به عبد الله فتأخر عنه:
( ۱ ) كاثب اسم جبل. - المؤلف -
( ۲ ) الصنبر بالصاد المكسورة و النون المشددة المكسورة و ألباء الموحدة الساكنة و الراء الريح الباردة (و العصل) كقفل جمع اعصل و هو المعوج - المؤلف -
( ۳ ) البذرقة الخفارة. - المؤلف -
( ۴ ) كذا في النسخة و لعل صوابه قومس - المؤلف -