و اليوم أنفسنا للدهر آمنةإذا ليس بعدك خطب منه يرتقبقد كنت تمنح أسباب القنا كملاإذ لا يجود بهن الوالد الحدبيا مؤتم الجود دون الناس كلهمهيهات بعدك لا يحنو عليه أبما حل رزؤك إلا بالرجاء فمافي الأرض بعدك للراجين مطلبيا خالد بن يزيد إن تذق تلفالم يغن عنك لديه الجحفل اللجبو البيض لامعة و السمر شارعةو الأسد راتعة و العز منتصبفاذهب عليك سلام الله من ملكما بعد مهلكه رغب و لا رهبو في محمد الزاكي لنا خلفما مثله خلف في الناس منتجبباق به لبني شيبان أسرتهحمد الفعال و فضل العز و الحسبيرعى المكارم منه وارث شرفابتاج والده في الناس معتصبو قال أبو تمام يرثيه أيضا و يعزي ولده محمدا من قصيدة.أ الله اني خالد بعد خالدو ناس سراج المجد نجم المحامدألا غرب دمع ناصر لي على الأسىالا حر شعر في الغليل مساندي (مساعدي)فلم تكرم العينان ان لم تسامحاو لا طاب فرع الشعر إن لم يساعدلتبك القوافي شجوها بعد خالدبكاء مضلات السماح نواشدلكانت عذاراها إذا هي أبرزتلدى خالد مثل العذارى النواهدتقلص ظل العرف عن كل بلدةو اطفيء في الدنيا سراج القصائدفيا غي مرحول اليه و راحلو خجلة موفود اليه و وافدو يا ماجدا أوفى به الموت نذرهفاشعر روعا كل أروع ماجدغدا يمنع المعروف بعدك درةو تغدر غدران الأكف الروافدلأبرحت يا عام المصائب بعد مادعاك بنو الآمال عام الفوائدفجللت قحطا آل قحطان و انثنتنزار بمنزور من العيش جامدعلى أي عرنين غلبنا و مارنو أية كف فارقتنا و ساعدفيا وحشة الدنيا و كانت أنيسةو وحدة من فيها لمصرع واحدمضت خيلاء الخيل و انصرف الردىبأنفس نفس من معد و والدفكم غال ذاك الترب لي و لمعشريو للناس طرا من طريف و تالدأقام به من حي بكر بن وائلهني الندا مخضر عود المواعدأ شيبان ما ذاك الهلال بطالععلينا و لا ذاك الغمام بعائدأ شيبان ما جدي و لا جد مرتجو لا جد شيء يوم ولى بصاعدأ شيبان عمت نارها من مصيبةفما يشتكي وجد إلى غير واجدلئن أقرحت عيني صديق و صاحبلقد زعزعت ركني عدو و حاسدلئن هي أهدت للأقارب ترحةلقد جللت تربا خدود الأباعدفما جانب الدنيا بسهل و لا الضحىبطلق و لا ماء الحياة بباردبلى و أبي ان الأمير محمدالقطب الرحى مصباح تلك المشاهدعليه دليل من يزيد و خالدو نوران لاحا من نجار و شاهدمن المكرمين الخيل فيها و لم يكنليكرمها الإكرام المحاتدأخباره مع عبد الله بن طاهر
كان عبد الله بن طاهر الخزاعي أميرا جليلا جوادا ممدحا و أبوه طاهر بن الحسين هو الذي قتل الأمين و فتح بغداد للمأمون و ولاه المأمون خراسان و ولى المأمون عبد الله بن طاهر من الرقة إلى مصر في حياة أبيه طاهر و لما مات طاهر ولى المأمون ابنه عبد الله خراسان و كان مقامه بنيسابور فبقي واليا على خراسان مدة خلافة المأمون و المعتصم و شيئا من خلافة الواثق و قصده أبو تمام من العراق إلى خراسان فمدحه و أخذ جوائزه ثم عاد إلى العراق و في معجم البلدان قرأت في كتاب نتف الطرف للسلامي: حدثني ابن علوية الدامغاني حدثني ابن عبد الدامغاني قال كان أبو تمام حبيب بن أوس نزل عند والدي حين اجتاز بقومس إلى نيسابور ممتدحا عبد الله بن طاهر فسألناه عن مقصده فأجابنا بهذين البيتين:يقول في قومس صحبي و قد أخذتمنا السري و خطى المهرية القودأ مطلع الشمس تبغي (تنوي) ان تؤم بنافقلت كلا و لكن مطلع الجودو في مرآة الجنان: كان أبو تمام الطائي قد قصد عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي (أمير خراسان) من العراق فلما انتهى إلى قومس و طالت به الشقة و عظمت عليه المشقة قال (يقول في قومس صحبي) البيتين (أقول) خراسان بالفارسية معناه مطلع الشمس فلهذا قال(أ مطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا)قال و قيل هذان البيتان أخذهما أبو تمام من أبي الوليد مسلم بن الوليد الأنصاري المعروف بصريع الغواني الشاعر المشهور حيث يقول:يقول صحبي و قد جدوا على عجلو الخيل تفتن بالركبان في اللجمأ مطلع الشمس تنوي أن تؤم بنافقلت كلا و لكن مطلع الكرمقال و لما وصل أبو تمام إليه أنشده قصيدته البائية البديعة التي يقول فيهاو ركب كاطراف الاسنة عرسواعلى مثلها و الليل تسطو غياهبهقال الصولي في كتاب اخبار أبي تمام: حدثنا محمد بن إسحاق النحوي حدثنا أبو العيناء عن علي بن محمد الجرجاني قال اجتمعنا بباب عبد الله بن طاهر من بين شاعر و زائر و معنا أبو تمام فحجبنا أياما فكتب اليه أبو تمام:أيهذا العزيز قد مسنا الضرجميعا و أهلنا أشتاتو لنا في الرحال شيخ كبيرو لدينا بضاعة مزجاةقل طلابها فاضحت خسارافتجاراتنا بها ترهاتفاحتسب أجرنا و أوف لنا الكيلو صدق فاننا أمواتفضحك عبد الله لما قرأ الشعر و قال قولوا لأبي تمام لا تعاود مثل هذا الشعر فان القرآن أجل من أن يستعار شيء من ألفاظه للشعر قال و و جد عليه (اه) و ليس في هذا ما يقتضي ان يجد عليه و لكن الظاهر ان السبب في ذلك ما سياتي و أورد الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمة القاسم بن عيسى أبي دلف العجلي نحوا من هذه القصة قال اجتمع علي باب أبي دلف جماعة من الشعراء فمدحوه و تعذر عليهم الوصول اليه و حجبهم حياء لضيقة نزلت به فكتبوا اليه.أيهذا العزيز قد مسنا الدهربضر و أهلنا أشتاتو أبونا شيخ كبير فقيرو لدينا بضاعة مزجاةقل طلابها فبارت عليناو بضاعاتنا بها الترهاتفاغتنم شكرنا و أوف لنا الكيلو صدق فاننا أمواتو يمكن ان يكون أصحاب أبي دلف أخذوا شعر أبي تمام و أرسلوه اليه و الله اعلم. و قال الخطيب التبريزي في مقدمة شرح الحماسة: كان عبد الله بن طاهر لا يجيز شاعرا إلا إذا رضيه أبو العميثل - عبد الله بن خليد - و أبو سعيد الضرير فقصدهما أبو تمام و أنشدهما القصيدة التي أولها:هن ( ۱ ) عوادي يوسف و صواحبهفعزما فقدما أدرك السؤل طالبه( ۱ ) في هذه الكلمة نقصان حرف و هو كثير في شعر العرب في أول القصيدة و ما يوجد في بعض النسخ من رسمها (أ هن) بهمزة الاستفهام خطا - المؤلف -.