غدا يصرف بالأموال خزيتهافعزه البحر ذو التيار و العببهيهات زعزعت الأرض الوقور بهعن غزو محتسب لا غزو مكتسبلم ينفق الذهب المربي بكثرتهعلى الحصى و به فقر إلى الذهبان الأسود أسود الغاب همتهايوم الكريهة في المسلوب لا السلبولى و قد ألجم الخظي منطقهبسكتة تحتها الأحشاء في صخباحسى قرابينه صرف الردى و مضىيحتث أنجى مطاياه من الهربتسعون ألفا كاساد الشري نضجتجلودهم قبل نضج التين و العنبكم أحرزت قضب الهندي مصلتةتهتز من قضب تهتز في كثببيض إذا انتضيت من حجبها رجعتأحق بالبيض أبدانا من الحجبخليفة الله جازى الله سعيك عنجرثومة الدين و الإسلام و الحسببصرت بالراحة الكبرى فلم ترهاتنال الأعلى جسر من التعبان كان بين صروف الدهر من رحمموصولة أو ذمام غير منقضبفبين أيامك اللاتي نصرت بهاو بين أيام بدر أقرب النسبأبقت بني الأصفر المصفر كاسمهمصفر الوجوه وجلت أوجه العربو من مدائحه في المعتصم قوله من قصيدة:رقت حواشي الدهر فهي تمر مرو غدا الثرى في حلية يتكسرخلق اطل من الربيع كأنهخلق الإمام و هديه المتنشرسكن الزمان فلا يد مذمومةللحادثات و لا سوام تذعرفليعسرن على الليالي بعدهان يبتلى بصروفهن المعسرو قوله في قصيدة:أجل أيها الربع الذي حف آهلهلقد أدركت فيك النوى ما تحاولهوقفت و أحشائي منازل للأسىبه و هو قفر قد تعفت منازلهاسائلكم ما باله حكم البلىعليه و الا فاتركوني أسائلهدعا شوقه يا ناصر الشوق دعوةفلباه طل الدمع يجري و وابلهبيوم يريك الموت في صورة النوىأواخره من حسرة و أوائلهوقفنا على جمر الوداع عشيةفلا قلب الا و هو تغلي مراجلهو في الكلة الصفراء جؤذر رملةغدا مستقلا و الفراق معادلهيعنفني ان ضقت ذرعا بهجرهو يجزع ان ضاقت عليه خلاخلهرواحلنا قد بزنا الهم أمرهاإلى ان حسبنا أنهن رواحلهإذا خلع الليل النهار حسبتهابارقالها من كل وجه تقاتلهإلى قطب الدنيا الذي لو بفضلهمدحت بني الدنيا كفتهم فضائلهمن البأس و المعروف و الدين و التقىعيال عليه رزقهن شمائلهجلا ظلمات الظلم عن وجه أمةأضاء لها من كوكب المجد آفلةو لاذت بحقويه الخلافة فالتقتعلى خدرها أرماحه و مناصلهبمعتصم بالله قد عصمت بهعرى الدين و التفت عليه وسائلهإذا مارق بالغدر حاول غدرةفذاك حري ان تئيم خلائلهو ان يبن حيطانا عليه فإنماأولئك عقالاته لا معاقلهو الا فأعلمه بانك ساخطو دعه (عليه) فان الخوف و لا شك قاتلهبيمن أبي إسحاق طالت يد الهدىو قامت قناة الملك و اشتد كاهلههو البحر من أي النواحي أتيتهفلجته المعروف و الجود ساحلهتعود بسط الكف حتى لو انهثناها لقبض لم تطعه أناملهو لو لم يكن في كفه غير روحهلجاد بها فليتق الله سائلهو قال يمدح المعتصم و يذكر أخذ بابك من قصيدة:آلت أمور الشرك شر مالو أقر بعد تخمط و صياليا يوم أرشق كنت رشق منيةللخرمية صائب الآجالأسرى بنو الإسلام فيه و أدلجوابقلوب أسد في صدور رجالو وردن موقانا عليه شوازباشعثا بشعث كالقطا الإرساليحملن كل مدجج سمر القناباهابه أولى من السرباليوم أضاء به الزمان و فتحتفيه الأسنة زهرة الآمالنزلت ملائكة السماء عليهملما تداعى المسلمون نزاللم يكس شخص فياه حتى رمىوقت الزوال نعيمهم بزوالابنا بكل خريدة قد أنجزتفيها عداة الدهر بعد مطالخاضت محاسنها مخاوف غادرتماء الصبا و الحسن غير زلالأعجلن عن شد البري و لطالماعودن ان يمشين غير عجالفأسلم أمير المؤمنين لأمةأبدلتها الامراع بالامحالأمسى بك الإسلام بدرا بعد مامحقت بشاشته محاق هلالألبسته أيامك الغر التيأيام غيرك عندهن لياليو من غرر مدائحه في المعتصم القصيدة اللامية الآتي مختارها في أخباره مع جماعة من الشعراء. و القصيدة التي أولها(غدا الملك معمور الحرا و المنازل)المذكورة في اخباره مع عبد الله بن طاهر.
اخباره مع احمد بن المعتصم
قال أبو بكر محمد بن يحيى الصولي في كتاب اخبار أبي تمام: حدثني محمد بن أبي يحيى بن أبي عباد حدثني أبي قال شهدت أبا تمام ينشد احمد بن المعتصم قصيدته التي مدحه بها و ذكر منها أربعة أبيات المطلع و الذي بعده و قوله أبليت هذا المجد و الذي بعده.
و قال البديعي في هدية الأيام: قال ابن دحية في كتاب النبراس ان أبا تمام مدح احمد بن المعتصم بالله بقوله:ما في وقوفك ساعة من بأستقضي ذمام الأربع الأدراسفلعل عينك أن تعين بمائهاو الدمع منه خاذل و مواسلا يسعد المشتاق و سنان الهوىيبس المدامع بارد الأنفاسان المنازل ساورتها فرقةأخلت من الآرام كل كناسمن كل ضاحكة الترائب أرهفتإرهاف خوط البانة المياسبدر أطاعت فيك بادرة النوىخطا و شمس أولعت بشماسبكر إذا ابتسمت أراك وميضهانور الأقاح برملة ميعاسو إذا مشت تركت بقلبك ضعف مابحليها من كثرة الوسواسقالت و قد حم الفراق فكاسهقد خولط الساقي بها و الحاسيلا تنسين تلك العهود فإنماسميت إنسانا لأنك ناسإن الذي خلق الخلائق قاتهاأقواتها لتصرف الاحراس ( ۱ )فالأرض معروف السماء قرى لهاو بنو الرجاء لهم بنو العباسالقوم ظل الله أسكن دينهفيهم و هم جبل الملوك الراسيفي كل جوهرة فرند مشرقو هم الفرند لهؤلاء الناسهدأت على تأميل أحمد همتيو أطاف تقليدي به و قياسيبالمجتبى و المصطفى و المشتريللحمد و الحالي به و الكاسيو الحمد برد جمال اختالت بهغرر الفعال و ليس برد لباس( ۱ ) الأحراس جمع حرس كدهر وزنا و معنى - المؤلف -