تثبت إن قولا كان زوراأتى النعمان قبلك عن زيادالنعمان هو ابن المنذر ملك الحيرة و زياد هو النابغة الذبياني و كان بلغه عنه أنه يشبب بامرأته المتجردة أو غير ذلك فاعتذر إليه في شعر له مشهور فقبل عذره. و قال:غربة تقتدي بغربة قيس بن زهيرو الحارث بن مضاضقيس بن زهير العبسي كان لما حارب ذبيان انتقل في البلاد و يقال إنه ترهب و يقال انه لقيه رجل فسأله عن خبره فلما علم أنه قاتل حذيفة و حمل ابني بدر قتله (و الحارث بن مضاض الجرهمي) كان رئيسا في مكة أيام كان قومه بها و أجلتهم عنها خزاعة و هو القائل:كان لم يكن بين الحجون إلى الصفانيس و لم يسمر بمكة سامرو غربة هذين أشد غربة و أطولها. و قال:ظعنوا فكان بكاي حولا بعدهمثم ارعويت و ذاك حكم لبيدلبيد بن ربيعة العامري أبو عقيل وفد على النبي ص، و هو الذي
hadithقال فيه النبي ص أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد، يريد قوله:ألا كل شيء ما خلا الله باطلو كل نعيم لا محالة زائلو لما حضرته الوفاة قال:تمنى ابنتاي ان يعيش أبوهماو هل أنا إلا من ربيعة أو مضرفقوما و قولا بالذي قد علمتماو لا تخمشا وجها و لا تحلقا شعرو قولا هو المرء الذي لا خليلهأضاع و لا خان العهود و لا غدرإلى الحول ثم اسم [أسلم] السلام عليكماو من يبك حولا كاملا فقد اعتذرو قال أبو تمام:و كنت هناك الأحنف الطب فيبني تميم بن مر و المهلب في الأزدو كنت أبا غسان مالك وائلعشية داني حلفه الحلف بالعقدكل يوم له بصرف اللياليفتكة مثل فتكة البراضهو البراض بن قيس الكناني أحد فتاكهم سال النعمان أن يجعله على لطيمة يريد ان يبعث بها إلى عكاظ فلم يلتفت إليه و جعل أمرها إلى عروة الرحال فسار معه البراض حتى وجد منه خلوة فقتله و استاق العير و لحق بالحرم.يثير عجاجة في كل ثغريهيم به عدي بن الرقاعان كان بالورع ابتنى القوم العلىأو بالتقى صار الشريف شريفافعلا م قدم و هو زان عامرو أميط علقمة و كان عفيفا ( ۱ )و بنى المكارم حاتم في شركهو سواه يهدمها و كان حنيفاو تأتي في اخباره مع محمد بن يوسف الثغري أن هذه الأبيات محل الانتقاد و قال:يوم بكر بن وائل بقضات ( ۲ )دون يوم المحمر الزنديق ( ۳ )يوم حلق اللمات ( ۴ ) ذاك و هذا اليومفي الروم يوم حلق الحلوقهو الحارث الناعي بجيرا ( ۵ ) و ان يدنله فهو إشفاقا زهير و مالكو قال يخاطب أحمد بن أبي دؤاد:إن يعجب الأقوام أني عندكممن دون ذي رحم بها متوسلفبنو أمية و الفرزدق صنوهمنسبا و كان ودادهم للأخطلو قال:وقائع أشرقت منهن جمعإلى خيفي منى فالموقفينمحوت بها وقائع من ملوكو كن و قد ملأن الخافقينصبيحة خازر أمست و مهوىعبيد الله فيها و الحصين ( ۶ )و فيف الريح إذ دلفت معدبأجمعها و أسرة ذي رعين ( ۷ )و أيام الذنائب زعزعتهاو يوم مهلهل و الشعثمين ( ۸ )و أيام الكلاب غداة هرتمراريين فيها مترفينأخ تركت أسنته أخاهكليلا للجبين و لليدين ( ۹ )و من ساتيدما ( ۱۰ ) براون فلتشبا فخر فسيح الطائفينبلا فيها إياس كل لدنو كل مصمم في العظم لين ( ۱۱ )و حجرا و امرأ القيس بن حجرليالي كاهل و بني قعينو يوم البشر أنسته و هدتوقائع راهط و بنات قينو يوم المصدفية حين سامواأنوشروان خطبا غير هينفغاداهم هريت الشدق جهملدى أشباله ذو لبدتينفاضحوا بعد عز و اختيالو هم عبر لأهل المشرقينو قوله:كم قد طلبت بثار الدين مجتهداتنسي بسعيك في الثار ابن ذي يزن ( ۱۲ )و هل من جاء بعد الفتح يسعىكصاحب هجرتين مع النبي ( ۱۳ )( ۱ ) عامر هو ابن الطفيل بن مالك بن جعفر (و علقمة) هو ابن علاثة بن عوف بن الأحوص، تنافرا فكان من جملة قول علقمة لعامر إنك وثاب على جاراتك بالسحر (الأغاني ۱۵ / ۵۱) و هذا معنى كون عامر زانيا. و أما تقديم عامر على علقمة فهو أن أعشى قيس مدح الأسود العنسي فأجازه فلما مر ببلاد بني عامر خافهم على ما معه فاتى علقمة بن علاثة فقال أجرني فقال أجرتك من الجن و الأنس! قال و من الموت؟ قال لا فاتى عامر بن الطفيل فقال: - اجرني من الجن و الأنس! قال و من الموت؟ قال نعم! فقال كيف تجيرني من الموت؟ و قال إن مت و أنت في جواري بعثت إلى أهلك بالدية. فهجا الأعشى علقمة و مدح عامرا بعدة قصائد يقول في بعضها: تبيتون في المشتى ملاء بطونكم و جاراتكم عرثى يبتن خمائصا و يقول في آخر: علقم ما أنت إلى عامر الناقض الأوتار و الواتر الأغاني ۸۰/۸ و ۵۰/۱۵) - المؤلف -
( ۲ ) قضات بكسر القاف جمع قضية بكسرها موضع كانت به الوقعة العظمى بين بكر و تغلب في حرب البسوس و بيت أبي تمام يبطل قول من قال انها بتشديد الضاد. - المؤلف -
( ۳ ) إشارة إلى وقعة للمدوح مع الروم
( ۴ ) حلق اللمات كان في بعض وقائع حرب البسوس. - المؤلف -
( ۵ ) الحارث هو ابن عباد (و بجير) ابن أخيه قتله مهلهل فطلب الحارث بثاره. - المؤلف -
( ۶ ) خازر اسم نهر بالموصل كانت عليه وقعة بين إبراهيم بن مالك الأشتر و عبيد الله بن زياد قتل فيها عبيد الله (و الحصين) هو ابن نمير السكوني كان مع عبيد الله بن زياد فقتل أيضا. - المؤلف -
( ۷ ) فيف الريح موضع في اعالي نجد كانت به وقعة في يوم من أيام العرب (و ذو رعين) من ملوك اليمن.
( ۸ ) الذنائب موضع كانت فيه وقعة من وقائع حرب البسوس (و مهلهل) هو أخو كليب الذي كانت بسببه حرب البسوس (و الشعثمان) شعثم و عبد شمس ابنا معاوية بن عامر بن ذهل بن ثعلبة قتلا في حرب البسوس. - المؤلف -
( ۹ ) أيام الكلاب هي من أيام العرب و هما الكلاب الأول و الكلاب الثاني و أراد بالمراريين شرحبيل و مسلمة ابني الحارث بن عمرو آكل المرار الكندي اختلفا بعد أبيهما فقتل مسلمة شرحبيل. - المؤلف -
( ۱۰ ) ساتيدما جبل بنواحي ميافارقين اجتاز به امرؤ القيس و هو ذاهب إلى ملك الروم. - المؤلف -
( ۱۱ ) هو اياس بن قبيصة الطائي أرسله كسرى لقتال الروم بساتيدما فهزمهم. - المؤلف -
( ۱۲ ) هو سيف بن ذي يزن استنجد بكسرى و طلب بثار أبيه حتى أدركه. - المؤلف -
( ۱۳ ) كأنه إشارة إلى العباس (رض) و علي بن أبي طالب ع) - المؤلف -