لعله إشارة إلى عبد الواحد بن قيس السلمي الذي قيل عنه إنه يروي عن أبي هريرة و لم يره.غرير الصبا في وجنتيه ملاحةبها فنيت أيام يوسف في السجنملاحم من لباب الشعر تنسيقراة أبيك كتب أبي قبيلأبو قبيل. في تهذيب التهذيب: هو حي بن هانئ بن ناضر بن يمنع المعافري المصري، قال يعقوب بن شيبة كان له علم بالملاحم و الفتن.قتلته سرا ثم قالت جهرةقول الفرزدق لا بظبي أعفريشير إلى قول الفرزدق(به لا بظبي بالصريمة أعفرا).و قوله:صمصامتي اتهموني في صيانتهاكان عمرا على الصمصام يتهمالصمصامة: سيف مشهور كان لعمرو بن معد يكرب.لعمرو مع الرمضاء و النار تلتظيأرق و أحمى منك في ساعة الكربيشير إلى قول الشاعر:المستجير بعمرو عند كربتهكالمستجير من الرمضاء بالناريا سمي الذي تبهل يدعوربه مخلصا له في قل اوحيو شبيه الذي استقلت به العيرمن الجب خاضعا كالطليحو مكنى تتوق نفسي إليهبالرسول الكريم بعد المسيحكملت ملاحة و كملت ظرفافأنت مهذب لا عيب فيهالبيت الأول إشارة إلى قوله تعالى في سورة الجن ayah ۷۲:۱۹(وَ أَنَّهُ لَمّٰا قٰامَ عَبْدُ اَللّٰهِ يَدْعُوهُ) فدل على ان اسمه عبد الله أو محمد. و البيت الثاني إشارة إلى أنه شبيه يوسف في الحسن و البيت الثالث إشارة إلى ان كنيته أبو القاسم.كملت ملاحة و كملت ظرفافأنت مهذب لا عيب فيهتريد مهذبا لا عيب فيهو هل عود يكون بلا دخان۴۷ - العنوان
و هو الإتيان بألفاظ تكون عنوانا لاخبار متقدمة و قصص سالفة لتكميل قصده و تأكيده كقوله:فما أقمت بأرض ليس تلفظنيأكنافها لفظ عمران بن حطانكان عمران بن حطان من الخوارج و كان الحجاج يطلبه ليقتله من أجل المذهب فيهرب منه. و قال يخاطب علي بن مر و يستهديه فروا من أبيات:و لا بد من فرو إذا اجتابه ( ۱ ) امرؤغدا و هو سام في الصنابر ( ۲ ) أغلبإذا البدن المقرور ألبسه غداله راشح من تحته يتصببإذا اليوم أمسى و هو غضبان لم يكنطويل مبالاة به حين يعضبفهل أنت مهديه بمثل شكيره ( ۳ )من الشكر يعلو مصعدا و يصوبله زئبر ( ۴ ) يحمي من الذم كلماتجلببه في محفل متجلببفأنت العليم الطب أي وصيةبها كان أوصى في الثياب المهلبهو المهلب بن أبي صفرة كان يقول لبنيه: يا بني أحسن ثيابكم ما كان على غيركم - أي ما وهبتموه لغيركم فلبسه. و قوله:مضيئة نطقت فينا كما نطقتذبيحة المصطفى موسى لذابحهافان موسى صلى على روحه الربصلاة كثيرة القدسصار نبيا و عظم بغيتهفي جذوة للصلاء أو قبسيلزمن عرض قفاك رسم خزايةلم يخزها بأبي عيينة خالديا كعب في بذل العطايا و ياأصفق وجها من أبي شاسكعب بن مامة يضرب به المثل في الجود خص رفيقه بماء كان معه و هلك عطشا.و زعمت أني ذاهل فمن الذييدعى خليفة عروة و مرقشفلقد أفاق متمم عن مالكو سلا لبيد قبله عن خالدهو متمم بن نويرة. و قال يذكر النبي ص:و اختار من سعد لعين بني أبي سرحلوحي الله غير خيارهو عبد الله بن أبي سعد بن أبي سرح العامري كتب لرسول الله ص بمكة ثم ارتد و صار يقول: كنت أصرف محمدا حيث أريد كان يملي علي عزيز حكيم فأقول أو عليم فيقول نعم كل صواب، و نزل فيه ayah ۶:۱۴۴(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرىٰ عَلَى اَللّٰهِ كَذِباً). و قال من هذه القصيدة يذكر تقريب المعتصم للأفشين:و رأى به ما لم يكن يوما يرىعمرو بن شاس قبله بعرارفإذا ابن كافرة يسر بكفرهوجدا كوجد فرزدق بنوارو إذا تذكره بكاه كما بكىكعب زمان رثى أبا المغوارهذا الوليد رأى التثبت بعد ماقالوا يزيد بن المهلب موديو تمكن ابن أبي سعيد من حجىملك بشكر بني الملوك سعيدما خالد لي دون أيوب و لاعبد العزيز و لست دون وليدمن بعد ما ظنوا بان سيكون لييوم ببغيهم كيوم عبيدو ياتي خبر هذه الأبيات في أخباره مع أحمد بن أبي دؤاد. و قال:كم وقعة لي في الهوى مشهورةما كنت فيها الحارث بن عبادالحارث بن عباد له ذكر في حرب البسوس و شجاعة فائقة. و قال يهجو يوسف السراج:يا أغير الثقلين غير مدافعأ قرأت نسخة غيرة الحجاجلعله يشير إلى ما ذكره ابن الأثير في الكامل قال: مر الحجاج بخالد بن يزيد بن معاوية و الحجاج يخطر في مشيته فقال رجل لخالد من هذا؟ قال: بخ بخ هذا عمرو بن العاص فسمعها الحجاج فرجع و قال:
و الله ما يسرني أن العاص ولدني! و لكني ابن الأشياخ من ثقيف و العقائل من قريش! و أنا الذي ضربت بسيفي هذا مائة ألف كلهم يشهد ان أباك كان يشرب الخمر و يضمر الكفر!. ثم ولى و هو يقول بخ بخ عمرو بن العاص. و قال في عمورية:ما ربع مية معمورا يطيف بهغيلان أبهى ربي من ربعها الخربغيلان: هو ذو الرمة و كثر وصفه لربع مية. و قال يخاطب ابن أبي دؤاد لما غضب عليه:
( ۱ ) اجتابه لبسه - المؤلف -
( ۲ ) الصنابر جمع صنبر و صنابر الشتاء شدة برده - المؤلف -
( ۳ ) الشكير كامير من الشعر و الريش صغاره بين كباره - المؤلف -
( ۴ ) الزئبر كزبرج ما يظهر من درز الثوب. - المؤلف -