لو كان كلفها عبيد حاجةيوما لأنسى شدقما و جديلا ( ۱ )تخذ الفرار أخا و أيقن أنهصري عزم من أبي سمال ( ۲ )لا تجعلوا البغي ظهرا إنه جملمن القطيعة يرعى وادي النقمنظرت في السير اللائي خلت فإذاأيامه أكلت باكورة الأممفنى جديسا و طسما ( ۳ ) كلها وسطابالأنجم الزهر من عاد و من إرمأردى كليبا و هماما و هاج بهيوم الذنائب و التحلاق للمم ( ۴ )سقى شرحبيلا ( ۵ ) السم الذعاف علىأيديكم غير رعديد و لا برمبز التحية من لخم ( ۶ ) فلا ملكمتوج في نمارات و لا عمملقد أذكر انا بأس عمرو و مسهرو ما كان من إسفنديار و رستما ( ۷ )ما جاد جودك إذ تعطي بلا عدةما يرتجى منك لا كعب و لا هرم ( ۸ )و خبر قيس يا لجلية في ابنهفلم يتغير وجه قيس بن عاصم ( ۹ )و قال علي في التعازير لاشعثو خاف عليه بعض تلك المآثمأ تصبر للبلوى عزاء و حسبةفتؤجر أم تسلو سلو البهائمو للطرفات يوم صفين لم يمتخفاتا و لا حزنا عدي بن حاتم ( ۱۰ )بل كان كالضحاك في سطواتهبالعالمين و أنت أفريدون ( ۱۱ )و الجعفريون استقلت ظعنهمعن قومهم و هم نجوم كلاب ( ۱۲ )حتى إذا أخذ الفراق بقسطهمنهم و شط بهم عن الأحبابو رأوا بلاد الله قد لفظتهمأكنافها رجعوا إلى جواب ( ۱۳ )كانت بنات نصيب حين ضن بهاعلى الموالي و لم تحفل بها العربلم ينتدب عمر للإبل يجعل منجلودها النقد حتى عزه الذهب ( ۱۴ )بلى لقد سلفت في جاهليتهمللحق ليس كحقي نصرة عجبان تعلق الدلو بالدلو الغريبة أويلابس الطنب المستحصد الطنبأذل بالقفر و أهوالهمن الدعيميص ( ۱۵ ) و من رافعتثبت ان قولا كان زورااتى النعمان قبلك عن زياد ( ۱۶ )و إرث بين حي بني جلاحشبا حرب و حي بني مصاد ( ۱۷ )و غادر في صدور الدهر قتلىبنى بدر على ذات الآصاد ( ۱۸ )۴۸ - إرسال المثل
و هو من انوع البديع حكى السيد علي خان الشيرازي المدني في كتابه أنوار الربيع في أنواع البديع عن ابن أبي الإصبع انه ذكر في كتابه المسمى بتحرير التحبير انه استخرج أمثال أبي تمام من شعره فوجدها تسعين نصيفا و ثلاثمائة و اربعة و خمسين بيتا و استوعب أمثال أبي الطيب المتنبي فوجدها مائة و ثلاثة و سبعين نصيفا و اربعمائة بيت و لكنه اخرج من أمثال أبي الطيب ما ولده من أمثال أبي تمام (اه) و مر عن مروج الذهب عن عبد الله بن الحسن بن سعدان انه قال وجدت ما يتمثل به و يجري على السنة العامة و كثير من الخاصة من شعر أبي تمام مائة و خمسين بيتا و لا اعرف شاعرا جاهليا و لا اسلاميا يتمثل له بهذا المقدار فمن الأمثال في شعر أبي تمام قوله:نسب كان عليه من شمس الضحىنورا و من فلق الصباح عموداما أضيع العقل ان لم يرع ضيعتهو فر و أي رحى دارت بلا قطبباي وخد قلاص و اجتياب فلاادراك رزق إذا مالج في الهربإذا عنيت بشاو قلت اني قدأدركته أدركتني حرفه الأدبالسيف أصدق أنباء من الكتبفي حده الحد بين الجد و اللعبان الحمامين من بيض و من سمردلو الحياتين من ماء و من عشبكالغيث ان جئته وافاك ريقهو ان تأخرت عنه لج في الطلبان الأسود اسود الغاب همتهايوم الكريهة في المسلوب لا السلبان ابتداء العرف مجد سامقو المجد كل المجد في استتمامههذا الهلال يروق ابصار الورىحسنا و ليس كحسنه لتمامهو طول مقام المرء في الحي مخلقلديباجتيه فاغترب تتجددأ لم تر ان الشمس زيدت محبةإلى الناس ان ليست عليهم بسرمدما كل من شاء استمرت بالندىيده و لا استوطا فراش الجودو ان اولى البرايا ان تواسيهوقت السرور لمن واساك في الحزنان الكرام إذا ما اسهلوا ذكروامن كان يألفهم في المنزل الخشنو إذا امرؤ اسدى إليك صنيعةمن جاهه فكأنها من مالهينال الفتى من عيشه و هو جاهلو يكدي الفتى في دهره و هو عالمو لو كانت الأرزاق تجري على الحجىهلكن إذا من جهلن البهائمو لو لا خلال سنها الشعر ما درىبغاة العلا من اين تؤتى المكارمكانت مساءلة الركبان تخبرنيعن احمد بن سعيد أطيب الخبرحتى التقينا فلا و الله ما سمعتأذني بأحسن مما قد رأى بصريكم بين قوم انما إنفاقهممال و قوم ينفقون نفوسااعط الرئاسة من يديك فلم تزلمن قبل ان تدعى الرئيس رئيسالو ان أسباب العفاف بلا تقىنفعت لقد نفعت إذاابليسا و أقل الأشياء محصول نفعصحة القول و الفعال مريض( ۱ ) شدقم و جديل فحلان من الإبل كانا للنعمان بن المنذر. - المؤلف -
( ۲ ) أبو سمال أبو قبيسلة [قبيلة] لطم رجلا فسمل عينه اي فقأها فسمي أبا سمال. - المؤلف -
( ۳ ) جديس و طسم قبيلتان بغت طسم على جديس فاحتالت جديس على طسم بان دعتها إلى وليمة و دفنت السيوف في الرمل فلما شرعت طسم في الاكل حملت عليها فقتلتها. - المؤلف -
( ۴ ) كليب أخو مهلهل قتله جساس لبغيه فهاجت بسبب ذلك حرب البسوس (و همام) هو ابن مرة قتل في تلك الحرب (و يوم الذنائب) من أيام حرب البسوس المشهورة و كذلك (يوم تحلاق اللحم) لأن أحد الفريقين حلقوا فيه لممهم - المؤلف -
( ۵ ) شرحبيل هو ابن الحارث بن عمرو و الكندي و مر خبره. - المؤلف -
( ۶ ) اللخميون هم ملوك الحيرة. - المؤلف -
( ۷ ) عمرو هو ابن معد يكرب (و مسهر) هو ابن يزيد الحارثي من شجعان العرب (و إسفنديار و رستم) من قواد الفرس - المؤلف -
( ۸ ) كعب هو ابن مامة جاد بالماء على رفيقه و مات هو عطشا فضرب بجوده المثل (و هرم) هو ابن سنان ممدوح زهير بن أبي سلمى. - المؤلف -
( ۹ ) قيس بن عاصم هو الذي قال فيه النبي (ص) لما وفد عليه: هذا سيد أهل الوير قيل للأحنف ممن تعلمت الحلم قال من قيس بن عاصم جيء اليه بابن عم له قد قتل ابنه فما حل حبوته و قال للقائل يا بني بئس ما صنعت انقصت عددك و قتلت ابن عمك خلوا عنه ثم قال ان أم الغلام ليست من عشيرتنا فسوقوا إليها الدية من مالي. - المؤلف -
( ۱۰ ) هو عدي بن حاتم الطائي قتل له مع علي بصفين ثلاثة أولاد يسمون الطرفات و هم طريف و مطرف و طراف. - المؤلف -
( ۱۱ ) الضحاك ملك من ملوك الفرس اسمه بيوراسب و العرب يسمونه الضحاك كان ظالما كان على منكبيه لحمتان طويلتان كل منهما كرأس الثعبان كانتا تضربانه فإذا طلاهما بدماغ إنسان سكنتا و قيل كان يقول ذلك عن طريق التهويل فكان يذبح كل يوم رجلين فوثب رجل اسمه كأبي ذبح له الضحاك ابنين و نصب علما من جراب كان له و اجتمع عليه الناس و هرب الضحاك فملكوا أفريدون من أهل بيت المملكة و صاروا يتبركون بذلك العلم و سموه درفش كابيان. - المؤلف -
( ۱۲ ) هم أولاد جعفر بن كلاب - المؤلف -
( ۱۳ ) هو لقب مالك بن كعب الكلابي. - المؤلف -
( ۱۴ ) هو ملك صار يجمع الذهب حتى فقد فاتخذ نقودا من جلود الإبل. - المؤلف -
( ۱۵ ) الدعميص تصعير دعموص و هو دويبة تكون في الغدران إذا قل ماؤها. - المؤلف -
( ۱۶ ) ياتي شرحه في اخباره مع احمد بن أبي فؤاد. - المؤلف -
( ۱۷ ) إرث النار حركها و يستعار للحرب (و جلاح و مصاد) حيان من اليمن كانت بينهما حروب. - المؤلف -
( ۱۸ ) ذات الآصاد الموضع الذي اجري فيه داحس و الغبراء و جرت بسببه الحرب المسماة بحرب داحس و الغبراء و قتل فيها حمد بن بدر و أخواته على حفر الهباءة - المؤلف -.