و قولهكل سقام تراه في أحدفذاك فرع و الأصل في بدنيكوائن الحب قبل كونك فيأفئدة العاشقين لم تكنو قولهو غربت لم أجد ذكر مشرقو شرقت حتى قد نسيت المغارباعطايا هي الأنواء إلا علامةدعت تلك أنواء و هذي مواهبايطول استشارات التجارب رأيهإذا ما ذوو الرأي استشاروا التجارباو قولهأظله البين حتى أنه رجللو مات من شغل بالبين ما علماقالوا الرحيل غدا لا شك قلت لهمالآن أيقنت أن اسم الحمام غدو قال في الخمر:و قديمه قبل الزمان حديثهجاءت و ما نسبت إلى آناءو قالفأقسم لو أفرطت في الوصف عامدالأكذب في مدحيه لم أك كاذباو ما زلت ألقى ذاك بالصبر لابسارداءيه حتى خفت أن يجزع الصبرفترقرقت عيني دما فيها إلىأن خلت مهجتي التي تترقرقو قال يهجو:و فسوق والدة حست جرع الردىو أظنها في اللحد أيضا تفسقانحفت جسمك حتى لو هممت بانألهو بصفعك يوما لم تجدك يديكادت لعرفان النوى ألفاظهامن رقة الشكوى تكون دموعاو قال:تروح علينا كل يوم و تغتديخطوب يكاد الدهر منهن يصرعكم من يدلك لو لا ما أخففهابه من الشكر لم تحمل و لم تطقبالله أدفع عني ثقل فادحهافانني خائف منها على عنقيفقد بث عبد الله خوف انتقامهعلى الليل حتى ما تدب عقاربهو قال:غير أني لو تعشقت نفسيلتنغصت عشقها بالرقيبو قال:تحملت ما لو حمل الدهر شطرهلفكر دهر أي عبئيه أثقلو قال:و ذاك له إذا العنقاء صارتمربية و شب ابن الخصيو قالو مودتي لك لا تعار بلى إذاما كان تامور الفؤاد يعارالتامور: حياة القلب و حبته. و قال:لو عاين الدجال بعض فعالهلانهل دمع الأعور الدجالو قال:لو لا تناهي كل مخلوق لقدخلنا نوالك ليس بالمتناهيو قال:فلو أبقى الندا و البأس حيالخص أبو سعيد بالخلود۳۴ - الإغراق
و هو ان تدعي لشيء وصفا بالغا حد الإمكان عقلا و الاستحالة عادة، فمنه قوله:تركتهم سيرا لو أنها كتبتلم تبق في الأرض قرطاسا و لا قلمامواهب لو تولى عدها هرملم يحصها هرم حتى يرى هرماما أراني أراك نصب خيالطارق أو يصير جسمي خلالافلو كان ما يعطيه غيثا لأمطرتسحائبه من غير برق و لا رعدفنول حتى لم يجد من ينيلهو حارب حتى لم يجد من يحاربهالله أكبر جاء أكبر من جرتفتحيرت في كنهه الأوهاممن لا يحيط الواصفون بوصفهحتى يقولوا وصفه إلهاممن شرد الاعدام عن أوطانهبالجود حتى استطرف الاعدامو تكفل الأيتام عن آبائهمحتى وددنا أننا أيتامو قال:تعود بسط الكف حتى لو انهثناها لقبض لم تطعه أناملهو لو لم يكن في كفه غير نفسهلجاد بها فليتق الله سائلهأمطرتهم عزمات لو رميت بهايوم الكريهة ركن الدهر لانهدماو اري الفؤاد فلو كانت بعزمتهتذكى المصابيح لم تخب المصابيحوجوه لو ان الأرض فيها كواكبتوقد للساري لكانت كواكبالو اقتسمت أخلاقه الغر لم تجدمعيبا و لا خلقا من الناس عائباو قال:مساو لو قسمن على الغوانيلما جهرن إلا بالطلاق۳۵ - الغلو
و هو ادعاء وصف بالغ حد الاستحالة عقلا و عادة، و منه قولهلو لم يزاحفهم لزاحفهم لهما في صدورهم من الأوجالو قوله::أفضى إليك بسره قلملو كان يعقله بكى قلمهو قولهفكاد شوقي يتلو الدمع منسجماإن كان في الأرض شوق فاض فانسجما۳۶ - التمثيل
و هو تشبيه حال بحال على سبيل الكناية بان تقصد الإشارة إلى معنى فتضع الألفاظ على معنى آخر، و يكون ذلك المعنى مثالا للمعنى الذي قصدت الإشارة إليه كقوله:أخرجتموه بكره عن سجيتهو النار قد تنتضى من ناظر السلمأو طاتموه على جمر العقوق و لولم يحرج الليث لم يخرج من الأجم۳۷ - الاقتباس
و هو تضمين الكلام بعض القرآن و الحديث لا على أنه منه بان لا يقال فيه قال الله أو قال رسول الله أو نحو ذلك، فان هذا لا يكون اقتباسا بل استشهادا بالقرآن كقول أبي تمام:و بين الله هذا من بريتهبقوله خلق الإنسان من عجلفمن الاقتباس من القرآن في شعر أبي تمام قوله:قلبي رهين بكفي شادن غنجيميته فإذا ما شاء أنشرهفاعذلوا فيه كيف شئتم و قولواقد كفى الله المؤمنين القتالاو قوله:كان الذي خفت أن يكوناإنا إلى الله راجعوناو من الاقتباس من الحديث قوله:أصبحت عنك لعظم جرمك ممسكاو كذا إذا ذكر القضاء فأمسكوا۳۸ - التوجيه
و هو توجيه بعض الكلام إلى شيء من أسماء الأعلام أو قواعد العلوم أو غيرها.
التوجيه بعلم التوحيد و الكلام و الحكمة و الفلسفةبكر إذا جردت في حسنهافكرك دلتك على الصانعمودة ذهب أثمارها شبهو همة جوهر معروفها عرضو قال:قمر ألقت جواهرهفي فؤادي جوهر الحزنكل جزء من محاسنهفيه أجزاء من الفتنو قال:فان الفتى في كل ضرب مناسبمناسب روحانية من يشاكلصاغهم ذو الجلال من جوهر المجدو صاغ الأنام من عرضهو قوله في الخمر:جهمية الأوصاف إلا أنهمقد لقبوها جوهر الأشياءو قديمة قبل الزمان حديثةجاءت و ما نسبت إلى آناء