و من كان بالبيض الكواعب مغرمافانك بالبيض القواضب مغرماثوى في الثرى من كان يحيا به الثرىو يغمر صرف الدهر نائله الغمروجوه لو ان الأرض فيها كواكبتوقد للساري لكانت كواكباأ عاذلتا ما أحسن الليل مركباو أحسن منه في الملمات راكبه۲۶ - التشطير
و هو تقسيم كل من صدر البيت و عجزه شطرين ثم تسجيع كل منهما مع مخالفة الصدر للعجز في التسجيع كقوله:تدبير معتصم بالله منتقملله مرتقب في الله مرتهبفما أرى خلفا لما مضوا سلفايرجى لعان و لا يخشى على جانيو من بدور خدور تستقل بهاأغصان بان كاغصان من البان۲۷ - التوشيح
و هو أن يؤتى في عجز الكلام بمثنى مفسر باسمين ثانيهما معطوف على الأول كقوله:إن الحمامين من بيض و من سمردلوا الحياتين من ماء و من عشبفتى أحيت يداه بعيد يأسلنا الميتين من بأس و جودلو لا مناشدة القربى لغادركمحصائد المرهفين السيف و القلم۲۸ - التسليم
و هو فرض المحال أو غير الواقع ثم تسليم وقوعه تسليما جدليا و الدلالة على عدم الفائدة فيه على فرض وقوعه كقوله:ما دام عيش لبسناه بساكنهلدنا و لو أن عيشا دام لم يدم۲۹ - المشاكلة
و هي ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقا أو تقديرا كقوله:من مبلغ أفناء يعرب كلهاأنى بنيت الجار قبل المنزلو في أنوار الربيع: أحسن ما اعتذر به عن قول أبي تمام:لا تسقني ماء الملام فاننيصب قد استعذبت ماء بكائيأنه من هذا الباب و أن إثبات ماء الملام بمشاكلة ماء البكاء المتأخر عنه.
۳۰ - حسن التعليل
و هو أن يدعى لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف غير حقيقي كقوله:ربي شفعت ريح الصبا بنسيمهاإلى المزن حتى جادها و هو هامعكان السحاب الغر غيين تحتهاحبيبا فما ترقى لهن مدامع۳۱ - التطريز
و هو أن يؤتى بمواضع متقابلة كأنها طراز و الطراز علم الثوب كقولهأعوام وصل كاد ينسي طولهاذكر النوى فكأنها أيامثم انبرت أيام هجر أعقبتباسى فخلنا أنها أعوامثم انقضت تلك السنون و أهلهافكأنها و كأنهم أحلاممتبذل في القوم و هو مبجلمتواضع في الحي و هو معظم۳۲ - التكرار
و هو تكرير كلمة فأكثر باللفظ و المعنى لنكتة، كالتوكيد و غيره كقوله:بالصريح الصريح و الأروع الأروعمنهم و باللباب اللباب۳۳ - المبالغة
و هي ما يستحيل عادة أو عقلا، و هي من أنواع البديع، و لذلك قيل: الشعر أعذبه أكذبه: في معجم الأدباء في ترجمة الحسن بن بشر الآمدي عن أبي نصر قال: قلت لأبي الفرج الببغا الشاعر: للناس عادات في المبالغات، فقال لي: كان الآمدي النحوي صاحب كتاب الموازنة يدعي هذه المبالغات على أبي تمام و يجعلها استطرادا لعيبه إذا ضاق عليه المجال في ذمه، و أورد في كتابه من قصيدته التي أولهامن سجايا الطلول أن لا تجيبا:خضبت خدها إلى لؤلؤ العقددما أن رأت شواتي خضيباكل داء يرجى الدواء له إلاالفظيعين ميتة و مشيباثم قال هذه من مبالغاته المسرفة، ثم قال أبو الفرج، هذه و الله المبالغة التي يبلغ بها السماء (اه)، فمنها في شعر أبي تمام قوله:و أبعد عن جوارك ألف يوممسيرة كل يوم ألف ميلو لو كانت يمينك ألف بحريغيض لكل بحر ألف نيلو قوله:و يصعد حتى لظن الجهولأن له منزلا في السماءو قولهأ لم يهززك قول فتى يصليلما يثني عليك به الثناءدنف يجود بنفسه حتى لقدأمسى ضعيفا ان يجود بنفسهيكاد حين يلاقي القرن من حنققبل السنان على حوبائه يردلو عاين الأسد الضرغام صورتهما ليم أن ظن رعبا أنه الأسدوقائع عذبت أنباؤها و حلتحتى لقد صار مهجورا لها الشهدقلائص شوقهن يزيد شوقاو يمنعن الرقاد من الرقودو كأنما نافست قدرك حظهو حسدت نفسك حين أن لم تحسدساحمد نصرا ما حييت و إننيلأعلم ان قد جل نصر عن الحمدو هذه مبالغة معيبة فالله تعالى قد حمد و أمر بان يحمد.و ما زال منشورا علي نوالهو عندي حتى قد بقيت بلا عندأفنيت منه الشعر في متمدحقد ساد حتى كاد بفنى السؤدداو طلعت في درج العلى حتى إذاجئت النجوم نزلت فوق الفرقدو قولههذب في جنسه و نال المدىبنفسه فهو وحده جنسو قولهفكأنما احتالت عليه نفسهإذ لم تنله حيلة المحتالو قولهملأ الفضا عصبا فكاد بان يرىلا خلف فيه و لا له قدامو قولهفكاد بان يرى للشرق شرقاو كاد بان يرى للغرب غرباو قولهلو كان للجبل المقطم ريشةما شك خلق انه سيطيرو أرى نكيرا صد عنك و منكراظنا بانك منكر و نكيرو تضور القبر الذي أسكنتهحتى ظننا أنه المقبورو قولهتكاد عطاياه يجن جنونهاإذا لم يعوذها بنعمة طالبتكاد مغانيه تهش عراصهاو تركب من شوق إلى كل راكبو قولهفروحي عنده و الجسم خالبلا روح و قلبي في يديهو قولهحللت محلا فاضلا متقادمامن الفضل و الفخر القديم فخورتفاخرت الدنيا بأيام ماجدبه الملك مبهى و المفاخر تفخر