ثم قطع المنشد فقال له عمارة زدنا من هذا فوصل نشيده و قال:و لكنني لم أحو وفرا مجمعاففزت به الا بشمل مبددو لم تعطني الأيام نوما مسكناألذ به إلا بنوم مشردفقال عمارة: لله درة لقد تقدم صاحبكم في هذا المعنى جميع من سبقه إليه على كثرة القول فيه حتى لقد حبب الاغتراب! هيه فأنشده:و طول مقام المرء في الحي مخلقلديباجتيه فاغترب تتجددفاني رأيت الشمس زادت محبةإلى الناس أن ليست عليهم بسرمدفقال عمارة كمل و الله لئن كان الشعر بجودة اللفظ و حسن المعاني و اطراد المراد و استواء (و اتساق) الكلام فصاحبكم هذا أشعر الناس و إن كان بغيره فلا أدري (اه). و ياتي ان الثعالبي في خاص الخاص قال إن هذين البيتين أحسن ما قيل في الحث على الاغتراب. و في الأغاني اخبرني عمي حدثني عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال كان عمارة بن عقيل عندنا يوما فسمع مؤدبا كان لولد أخي يرويهم قصيدة أبي تمام - في قوم مصلوبين -الحق أبلج و السيوف عواريفلما بلغ إلى قوله:سود اللباس كأنما نسجت لهمأيدي السموم مدارعا من قاربكروا و أسروا في متون ضوامرقيدت لهم من مربط النجارلا يبرحون و من رآهم خالهمأبدا على سفر من الأسفارفقال عمارة: لله درة ما يعتمد معنى إلا أصاب أحسنه كأنه موقوف عليه. و في أخبار أبي تمام للصولي رواية هذا الخبر بنحو آخر قال: حدثني محمد بن القاسم بن خلاد (هو أبو العيناء) قال دخلت إلى محمد بن منصور فوجدت عنده عمارة بن عقيل و هو ينشده قصيدة له في الواثق أولها:عرف الديار رسومها قفرلعبت بها الأرواح و القطرفلما فرغ منها قلنا له ما سمعنا أحسن من هذه الرائية أحسن الله إليك يا أبا عقيل، فقال و الله لقد عصفت رائية طائيكم هذا بكل شعر في لحنها، قلنا له و ما هي؟ قال كلمته التي هجا بها الأفشين (و اسمه خيذر بن كاوس من قواد المعتصم وجهه لحرب بابك الخرمي فقبض عليه و حمله إلى المعتصم فقتله و صلبه ثم علم المعتصم زندقة الأفشين فقتله و صلبه على خشبة بابك) فقال محمد بن يحيى بن الجهم أنا أحفظها فقال هاتها فأنشده:الحق أبلج و السيوف عواريفحذار من أسد العرين حذارفقال له أنشدنا ذكر النار فأنشد:ما زال سر الكفر بين ضلوعهحتى اصطلى سر الزناد الوارينارا يساور جسمه من حرهالهبا كما عصفرت نصف إزار(صلى لها حيا و كان وقودهاميتا و يدخلها مع الفجار)رمقوا أعالي جذعه فكأنماوجدوا الهلال عشية الإفطارثم ذكر المصلبين فقال:سود اللباس كأنما نسجت لهمأيدي الشموس (السموم) مدارعا من قاربكروا و أسروا في متون ضوامرقيدت لهم من مربط النجارلا يبرحون و من رآهم خالهمأبدا على سفر من الأسفارفقال عمارة لله درة لقد وجد ما أضله الشعراء حتى كأنه كان مخبوءا له (اه). و هذه القصيدة من مختار شعر أبي تمام، و سنذكرها بتمامها إلا يسيرا منها عند ذكر أخباره مع المعتصم إن شاء الله. و في أخبار أبي تمام للصولي بالاسناد عن الحسن بن وهب أنه قال في حديث له: و أما الشعر فلا أعرف مع كثرة مدحي له و شغفي به في قديمه و حديثه أحسن من قول أبي تمام في المعتصم بالله و لا ابدع معاني و لا أكمل مدحا ثم انشد:فتح الفتوح تعالى ان يحيط بهنظم من الشعر أو نثر من الخطبو ذكر أكثر هذه القصيدة، و ستاتي في اخباره مع المعتصم إن شاء الله ثم قال هل وقع في لفظة من هذا الشعر خلل. كان يمر للقدماء بيتان يستحسنان في قصيدة فيجلون بذلك و هذا كله بديع جيد (اه). و في الأغاني: اخبرني محمد بن يحيى الصولي حدثني أبو ذكوان قال لي إبراهيم بن العباس ما اتكلت في مكاتبتي قط إلا على ما جاش به صدري و جلبه خاطري إلا اني قد استحسنت قول أبي تمام:(إذا مارق بالغدر حاول غدرةفذاك حري ان تئيم حلائله)فان باشر الإصحار فالبيض و القناقراه و أحواض المنايا مناهلهو إن يبن حيطانا عليه فإنماأولئك عقالاته لا معاقلهو إلا فأعلمه بانك ساخطعليه فان الخوف لا شك قاتلهفأخذت هذا المعنى في بعض رسائلي فقلت فصار ما كان يحرزهم يبرزهم و ما كان يعقلهم يعتقلهم قال ثم قال لي إبراهيم إن أبا تمام اخترم و ما استمتع بخاطره و لا نزح ركي فكره حتى انقطع رشاء عمره. و في الأغاني بسنده عمن سمع إبراهيم بن العباس (الصولي) يقول لأبي تمام، و قد انشد شعرا له في المعتصم: يا أبا تمام أمراء الكلام رعية لإحسانك.
و في الأغاني: أخبرني محمد يحيى الصولي حدثني أحمد بن يزيد المهلبي عن أبيه قال: ما كان أحد من الشعراء يقدر على أن يأخذ درهما بالشعر في حياة أبي تمام فلما مات اقتسم الشعراء ما كان يأخذه. و في اخبار أبي تمام للصولي بسنده عن عبد الله بن محمد بن جرير سمعت محمد بن حازم الباهلي الشاعر يصف أبا تمام و يقدمه في الشعر و العلم و الفصاحة و يقول: ما سمعت لمتقدم و لا محدث بمثل ابتدائه في مرثيته:أصم بك الناعي و إن كان أسمعاو أصبح مغنى الجود بعدك بلقعاو لا مثل قوله في الغزل:ما إن رأى الأقوام شمسا قبلهاأفلت فلم تعقبهم بظلاملو يقدرون مشوا على وجناتهمو عيونهم فضلا عن الأقدامو ممن فضل أبا تمام و ذم من تعصب عليه السري بن أحمد الرفا من مشاهير شعراء سيف الدولة الحمداني فإنه قال في رجل تعصب على أبي تمام كما في ديوانه:شعر ابن أوس رياض جمة الطرففنحن منه مدى الأيام في تحفلكن كرهناه لما سار في طرقمن فيك مكروهة الأنفاس و النطفو الشعر كالريح إن مرت على زهرطابت و تخبث إن مرت على الجيفو ممن فضل أبا تمام سبط بن التعاويذي (المتوفى سنة ۵۵۳) فقال يذكر قصائده:عليك جلوتها غرا هجاناأوانس في القلوب لها قبوللها في قومها نسب عريقإذا انتسبت و بيت حجى أصيلفعماها المرعث و ابن أوسوجداها المبرد و الخليل