الخلاص، ۱۴۲ - الوجيه - و في تاريخ الفكر العربي الوجيه منه نسخة في المتحف البريطاني و ترجم إلى اللاتينية و طبعت الترجمة عدة مرات -، ۱۴۳ - الرغبة، ۱۴۴ - الخلقة، ۱۴۵ - الهيئة، ۱۴۶ - الروضة و هذا قد تقدم و كأنه غيره، ۱۴۷ الناصع ۱۴۸ - النقد، ۱۴۹ - الطاهر، ۱۵۰ - كتاب ليلة، ۱۵۱ - المنافع - و في مكتبة برلين مخطوطة بعنوان كتاب منافع الأحجار - ۱۵۲ - اللعبة، ۱۵۳ - المصادر، ۱۵۴ - الجمع قال: فهذه أربعون كتابا من السبعين كتابا (أقول): لا يخفى أنها ۳۸: قال: ثم يتلو ذلك رسائل في الحجر، ۱۵۵ - أولى، ۱۵۶ - ثانية، ۱۵۷ - ثالثة، ۱۵۸ - رابعة، ۱۵۹ - خامسة، ۱۶۰ - سادسة - ۱۶۱ - سابعة، ۱۶۲ - ثامنة، ۱۶۳ - تاسعة، ۱۶۴ - عاشرة، و لا أسماء لها. قال و له بعد ذلك عشر رسائل في النبات، ۱۶۵ أولى، ۱۷۴ - إلى العاشرة. قال: و له في الأحجار ۱۸۴ - عشر رسائل على هذا المثال، فذلك سبعون رسالة - أي هذه الثلاثون مع الأربعين المتقدمة - قال و يتلو ذلك عشرة كتب مضافة إلى السبعين و هي ۱۸۵ - التصحيح، ۱۸۶ - المعنى، ۱۸۷ - الإيضاح نقل بالزنكوغراف في الهند سنة ۱۸۹۱ - ۱۸۸ - الهمة، ۱۸۹ - الميزان، ۱۹۰ - الاتفاق، ۱۹۱ - الشرط، ۱۹۲ - الفضلة، ۱۹۳ - التمام ۱۹۴ - الأعراض، قال و له بعد ذلك عشرة مقالات تتلو هذه الكتب و هي: ۱۹۵ - كتاب مصححات فيثاغورس، ۱۹۶ - مصححات سقراط - منه نسخة في مكتبة بودلي - ۱۹۷ - مصححات أفلاطون - منه نسخة بالقسطنطينية بمكتبة راغب باشا - ۱۹۸ - مصححات أرسطاطاليس ۱۹۹ - مصححات أرسجانس، ۲۰۰ - مصححات اركاغانيس، ۲۰۱ - مصححات أمورس، ۲۰۲ - مصححات ديمقراطيس، ۲۰۳ - مصححات حربي، ۲۰۴ - مصححات نحن، قال ثم يتلو هذه عشرون كتابا بأسمائها و هي:
۲۰۵ - الزمردة، ۲۰۶ - الأنموذج، ۲۰۷ - المهجة، ۲۰۸ - سفر الأسرار، ۲۰۹ - البعيد، ۲۱۰ - الفاضل، ۲۱۱ - العقيقة ۲۱۲ - البلورة - ۲۱۳ - الساطع، ۲۱۴ - الإشراق، ۲۱۵ - المخايل، ۲۱۶ - المسائل، ۲۱۷ - التفاضل، ۲۱۸ - التشابه، ۲۱۹ - التفسير، ۲۲۰ - التمييز ۲۲۱ - الكمال و التمام، قال و يتلوها أيضا ثلاثة كتب تتصل بها: ۲۲۲ - الضمير، منه نسخة بالمكتبة الأهلية بباريس، و ذكره الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية المطلب باسم كتاب الضمير في خواص الإكسير، ۲۲۳ - الطهارة، ۲۲۴ - الأعراض، قال و بعد ذلك سبعة عشر كتابا، ۲۲۵ - أولها المبدأ بالرياضة، ۲۲۶ - المدخل إلى الصناعة، ۲۲۷ - التوقف، ۲۲۸ - الثقة بصحة العلم، ۲۲۹ - التوسط في الصناعة ۲۳۰ - المحنة، ۲۳۱ - الحقيقة، ۲۳۲ - الاتفاق و الاختلاف، ۲۳۳ - السنن و الحيرة، ۲۳۴ - الموازين - طبعة [طبعه ]برتيلو عن نسخة بليدن - ۲۳۵ - السر الغامض ۲۳۶ - المبلغ الأقصى، ۲۳۷ - المخالفة، ۲۳۸ - الشرح، ۲۳۹ - الإغراء في النهاية، ۲۴۰ - الاستقصاء قال ثم يتلو ذلك ثلاثة كتب و هي:
۲۴۱ - كتاب الطهارة آخر، ۲۴۲ - التفسير، ۲۴۳ - الأعراض قال محمد بن إسحاق قال جابر في كتابه [كتاب ]فهرسته ألفت بعد هذه الكتب ثلاثين رسالة لا أسماء لها ثم ألفت بعد ذلك أربعة مقالات و هي: ۲۷۴ - كتاب الطبيعة الفاعلة الأولى المتحركة و هي النار، ۲۷۵ - كتاب الطبيعة الثانية الفاعلة الجامدة و هي الماء، ۲۷۶ - كتاب الطبيعة الثالثة المنفعلة اليابسة و هي الأرض ۲۷۷ - كتاب الطبيعة الرابعة المنفعلة الرطبة و هي الهواء، قال جابر و لهذه الكتب كتابان فيهما شرح ذلك و هما ۲۷۸ - الطهارة، ۲۷۹ - الأعراض ثم ألفت بعد ذلك أربعة كتب و هي: ۲۸۰ - الزهرة، ۲۸۱ - السلوة، ۲۸۲ - الكامل ۲۸۳ - الحياة و ألفت بعد ذلك عشرة كتب على رأي بليناس صاحب الطلسمات و هي: ۲۸۴ - كتاب زحل، ۲۸۵ - المريخ، ۲۸۶ - الشمس الأكبر، ۲۸۷ - الشمس الأصغر، ۲۸۸ - الزهرة، ۲۸۹ - عطارد، ۲۹۰ - القمر الأكبر، ۲۹۱ - الأعراض، ۲۹۲ - كتاب يعرف بخاصية نفسه، ۲۹۳ - المثنى و له أربعة كتب في المطالب، ۲۹۴ - الحاصل، ۲۹۵ - ميدان العقل، ۲۹۶ - العين، ۲۹۷ - النظم - قال أبو موسى ألفت ثلاثمائة كتاب في الفلسفة و ألف و ثلاثمائة كتاب في الحيل على مثال كتاب تقاطر و ألف و ثلاثمائة رسالة في صنائع مجموعة و آلات الحرب ثم ألفت في الطب كتابا عظيما و ألفت كتبا صغارا و كبارا و ألفت في الطب نحو خمسمائة كتاب مثل ۲۹۸ - كتاب المجسة، - ۲۹۹ - و التشريح ثم ألفت كتب المنطق على رأي أرسطاطاليس ۳۰۰ - ثم ألفت كتاب الزيج اللطيف نحو ثلاثمائة ورقة، ۳۰۱ - شرح أقليدس، ۳۰۲ - شرح المجسطي - ترجم إلى اللاتينية منه مخطوطة بجامعة كوريس كرستي باكسفورد و أخرى بمكتبة بودلي و ثالثة بمكتبة جامعة كمبردج، ۳۰۳ - المزايا، ۳۰۴ - الجاروف الذي نقضه المتكلمون و قد قيل أنه لأبي سعيد المصري ثم ألفت كتبا في الزهد و المواعظ و ألفت كتبا في العزائم كثيرة حسنة و ألفت كتبا في النيرنجات و ألفت في الأشياء التي يعمل بخواصها كتبا كثيرة ثم ألفت بعد ذلك خمسمائة كتاب نقضا على الفلاسفة، ۳۰۵ - ثم ألفت كتابا في الصنعة يعرف بكتاب الملك - و طبع برتيلو كتاب الملك عن نسخة بليدن و توجد نسخة أخرى مختلفة عما طبع برتيلو في المكتبة الأهلية بباريس و هما مختلفتان عن نسخة نقلت بالزنكوغراف في الهند سنة ۱۸۹۱، و من هنا يمكن أن يكون الكتاب المذكور مؤلفا من عدة كتب باسم واحد، ۳۰۶ - و كتابا يعرف بالرياض - منه نسخة بمكتبة بودلي و أخرى بالمتحف البريطاني - اه ما ذكره ابن النديم في فهرسته. و أنت ترى ان ما ذكره إجمالا من الكتب و لم يذكر أسماءه يبلغ ۳۹۰۰ كتاب. و زاد إسماعيل مظهر على ما ذكره صاحب الفهرست، ۳۰۷ - تفسير الأسطقس - و هذا ما يضاف إلى الكتب الثلاثة المتقدمة - ۳۰۸ - الأركان الأربعة - ذكره جابر في كتابه نار الحجر و نسب إليه كتاب الأركان، قال إسماعيل مظهر: و يرجح أنه بعينه كتاب الركن المتقدم، و قد أخذت مقطوعات منه في القسم السابع من كتاب رتبة الحاكم لأبي القاسم سلمة بن أحمد المجريطي. ۳۰۹ - كتاب أرض الأحجار - قال إسماعيل مظهر طبعه برتيلو مأخوذا من مجموعة ليدن، و منه نسخة بالمكتبة الأهلية بباريس، كتب أخرى ذكرها إسماعيل مظهر عن الفهرست و الظاهر ان مراده فهرست كتب جابر لا فهرست ابن النديم لعدم وجودها فيه، ۳۱۰ - صندوق الحكمة ۳۱۱ - إخراج ما في القوة إلى الفعل، ۳۱۲ - الحدود - منه نسخة بمكتبة القاهرة - ۳۱۳ - كشف الأسرار و هتك الأستار - منه نسخة بالمتحف البريطاني، و أخرى بمكتبة القاهرة، و طبع في لوندرة مع ترجمة إنكليزية سنة ۱۸۹۲، ۳۱۴ - رسالة في الكيمياء - منها نسخة بمكتبة القاهرة، ۳۱۵ - كتاب في علم الصنعة الالهية و الحكمة الفلسفية - منه نسخة بمكتبة القاهرة، ۳۱۶ - خواص إكسير الذهب - منه نسخة بالمكتبة الأهلية بباريس، و ترجم إلى الإنكليزية، ۳۱۷ - المقابلة و المماثلة - بمكتبة برلين، ۳۱۸ - الرحمة - طبعه برتيلو عن نسخة بمكتبة ليدن، و قيل إن المطبوع من تأليف أبي عبد الله محمد بن يحيى، ذكر فيه كثيرا من المقطوعات عن جابر، لأن مؤلفه ذكر نفسه في