أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۳۰

و كتب أبو فراس إلى أبي المرجى المترجم:لو لم تقلدني الليالي منةالا مودته إذن لكفاهاجربت منه خلائقا و طرائقالا يطلب الأخ من أخيه سواهافإذا تخيرت الجماعة كلهاامسى و أصبح شيخها و فتاهايا نعمة في الدهر كانت غلطةلو كان أولاها إذن والاهااثني الضلوع على جوى و شفاؤهااني أفاوضك الحديث شفاهاعل الزمان يعود وقتا علهو عسى الليالي ان تديل عساهاو لما توفي جابر بالرحبة قال أبو فراس يرثيه:بنفسي على جابر حسرةتزول الجبال و ليست تزولله ما بقيت طويل البكاءو حسن الثناء، و هذا قليلو قال أيضا يرثيه:الفكر فيك مقصر الآمالو الحرص بعدك غاية الجهاللو كان يخلد بالفضائل فاضلوصلت لك الآجال بالآجاللو كنت تفدى لافتدتك سراتنابنفائس الأرواح و الأموالاعزز على سادات قومك ان ترىفوق الفراش مقلب الأوصالو السمر تخطر لم تدق صدورهاو الخيل واقفة على الاطوالو السابغات مصونة لم تبتذلو البيض سالمة مع الابطالو إذا المنية أقبلت لم يثنهاحرص الحريص و حيلة المحتالما للخطوب و ما لاحداث النوىاعجلن جابر غاية الإعجاللما تسربل بالفضائل و ارتدىبرد العلى و اعتم بالإقبالو تشاهدت صيد الملوك بفضلهو رأى المكارم من مكان عاليفلئن هلكت فما الوفاء بهالكو لئن بليت فما الوداد بباليأ أبا المرجى غير حزني دارسابدا عليك و غير قلبي ساليلا زلت مغدو الثرى مطروقهبسحابة مجرورة الأذيالو حجبن عنك السيئات و لم يزللك صاحب من صالح الأعمال

كناه بأبي عبد الله ابن النديم في الفهرست، ثم قال و الرازي يقول في كتبه المؤلفة في الصنعة: قال استأذنا أبو موسى جابر بن حيان، و كناه في الفهرست في موضع اخر بأبي موسى. مولده و وفاته في فهرست ابن النديم: قد قيل ان أصله من خراسان اه. و بذلك يعلم ان مولده بخراسان ( ۱ ) و لكن ابن خلكان وصفه بالطرسوسي. و في كشف الظنون: توفي سنة ۱۶۰، و كذلك نقله صاحب تاريخ الفكر العربي عن كشف الظنون ثم نقل عنه انه توفي سنة ۱۸۰، و قال: ان خبر اتصاله بالبرامكة و ما ذكره الجلدقي في كتابه نهاية المطلب من ان جابر بن حيان بقي إلى زمن المأمون يناقض ذلك، لأن البرامكة ظلوا متمتعين بثقة الرشيد ۱۷ عاما: من سنة ۱۷۰-۱۸۸ ه‍.، و المأمون بويع بالخلافة سنة ۱۹۸ اه‍ (أقول): على التاريخ الثاني - إذا صح - لا مناقضة، و بقاؤه إلى زمن المأمون لا يقتضي بقاءه إلى زمن خلافته ( ۲ ) . أقوال العلماء فيه كان حكيما رياضيا فيلسوفا عالما بالنجوم طبيبا منطقيا رصديا مؤلفا مكثرا في جميع هذه العلوم و غيرها: كالزهد و المواعظ، من أصحاب الامام جعفر الصادق ع و أحد أبوابه و من كبار الشيعة و ما ياتي عند تعداد مؤلفاته يدل على أنه كان من عجائب الدنيا و نوادر الدهر، و ان عالما يؤلف ما يزيد على ۳۹۰۰ كتاب في علوم جلها عقلية و فلسفية لهو حقا من عجائب الكون، فبينا هو فيلسوف حكيم و مؤلف مكثر في الحيل و النيرنجات و العزائم و مؤلف في الصنائع و آلات الحرب، إذا هو زاهد واعظ مؤلف كتبا في الزهد و المواعظ. و من يكون بهذه الاحاطة في العلوم، متى يتسع وقته لتاليف ۱۳۰۰ كتاب في الحيل - كما ياتي -؟ و من لا يكون متخصصا بعلم الطب و لا مشهورا به، كيف يؤلف فيه ۵۰۰ كتاب و أي شيء أغرب من أن يكون - و هو فيلسوف - يؤلف ۵۰۰ كتاب نقضا على الفلاسفة، و ان هذه الكتب التي تعد في العلم الواحد ب‍ ۱۳۰۰ كتاب و ۵۰۰ كتاب و ۳۰۰ كتاب و ۱۳۰۰ رسالة مهما صغر حجمها لهي دالة على باع طويل و همة شماء. و هو مع ذلك يشتغل بصناعة الكيمياء حتى صار أشهر من ينسب إليه هذا العلم، و ذلك يحتاج إلى زمن طويل و جهد عظيم. و يكفي في تفرد الرجل ان كتبه بقي كثير منها محفوظا في مكاتب الغرب و الشرق، و طبع جملة منها و ترجم جملة منها. و قال علي بن يوسف القفطي في تاريخ الحكماء: جابر بن حيان الصوفي الكوفي كان متقدما في العلوم الطبيعية بارعا منها في صناعة الكيمياء، و له فيها تواليف كثيرة و مصنفات مشهورة. و كان مع هذا مشرفا على كثير من علوم الفلسفة و متقلدا للعلم المعروف بعلم الباطن - و هو مذهب المتصوفين من أهل الإسلام: كالحارث بن أسد المحاسبي و سهل بن عبد الله التستري و نظرائهم. و ذكر محمد بن سعيد السرقسطي المعروف بابن المشاط الاصطرلابي الأندلسي انه رأى لجابر بن حيان بمدينة مصر تأليفا في عمل الأصطرلاب يتضمن ألف مسألة لا نظر [نظير] له اه و قال ابن خلكان في ترجمة الامام الصادق ع: له كلام في صناعة الكيمياء و الزجر و الفال، و كان تلميذه أبو موسى جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد ألف كتابا يشتمل على ألف ورقة تتضمن رسائل جعفر الصادق و هي خمسمائة رسالة اه. و قال السيد علي بن طاوس الحسني الحلي في كتابه فرج الهموم بمعرفة علم النجوم عند ذكره لجماعة من الشيعة كانوا عارفين بعلم النجوم: و منهم جابر بن حيان صاحب الصادق ع، و ذكره ابن النديم في رجال الشيعة اه. و قد روى الحسين بن بسطام بن سابور و أخوه أبو عتاب أو غياب عبد الله بن بسطام بن سابور الزيات عن جابر بن حيان عن الامام الصادق ع في كتابهما المعروف بطب الائمة. و في روضات الجنات: أبو موسى جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي كان من مشاهير قدماء العلماء بالافانين الغريبة من الكيمياء و الليمياء و الهيمياء و السيمياء و الريمياء و سائر علوم السر و الجفر الجامع و أمثال ذلك. و قال اليافعي في مرآة الجنان: ألف جابر بن ( ۱ ) يرى الدكتور الاهواني ان (حيان) والد جابر من قبيلة الأزد و انه كان عطارا في الكوفة أو عشابا يبيع الاعشاب و أنواع العطارة النافعة في الدواء. و أنه في خلال رحلة له إلى خراسان ولد له فيها ولده جابر. و ان والي خراسان قتل والده لاتهامه بالتشيع ثم ان جابرا اليتيم قدر له من أرسله إلى اهله الازديين في الكوفة. الناشر ( ۲ ) هذا ما جاء في الطبعة الأولى و قد رأينا و نحن نعد الكتاب للطبعة الثانية ان الدكتور احمد فؤاد الاهواني ذكر في مقال له في العدد ۲۷ من السنة الرابعة لمجلة المجلة انه ولد سنة ۱۲۰ و توفي سنة ۱۹۰ الناشر