و له:و رب شخص لم يزل مولعابذمنا يبديه للعالميننحن نشرنا مدحه للملاحتى كلانا كذبه يستبينو له:لثم الحبيب يمينه لما بدافي كفه برق من الصهباءناداه ما اسمك يا سنا شمس الضحىفأجاب موسى ذو اليد البيضاءو له في قهوة البن:رب سوداء في الكؤوس تدبتهب الروح نفخة في الحياةفإذا ذقتها تحققت فيهاان ماء الحياة في الظلماتو قال و المعنى معرب عن الفارسية:اني احيط بوصف حب لم يكنيرقى لأدنى سره المكتومكذب الذي بالميم شبه ثغرهقد مثل الموهوم بالمعلومما كان الا نون تنوين بدابالنطق لكن ليس بالمرسوم
الشيخ جواد بن الشيخ محمد جواد الغول العاملي
توفي بالنجف حدود ۱۲۹۰.
هاجر إلى النجف في السنة التي هاجر فيها الشيخ موسى شرارة و جماعة من العامليين فقرأ هناك و تقدم حتى صار من أفاضل العلماء ثم عاجلته المنية.
الحاج جواد
و يقال محمد بن الحاج محمد حسين بن الحاج عبد النبي بن الحاج مهدي بن الحاج صالح بن الحاج علي الأسدي الحائري الشهير ببذقت أو بدكت بالكاف الأعجمية ولد سنة ۱۲۱۰ في كربلاء و توفي سنة ۱۲۸۱ كما في مسودة الكتاب و في مجلة الغري توفي سنة ۱۲۸۵ و الله اعلم و كانت وفاته في كربلاء و دفن بها.
(و بذقت) لقب جدهم الحاج مهدي أراد ان يقول عن الشمس بزغت فقال لتمتمة فيه بذقت.
في الطليعة: كان فاضلا أديبا شاعرا محاضرا مشهور المحبة لأهل البيت ع. و في مجلة الغري انه من مشاهير شعراء كربلاء المجيدين في القرن الثالث عشر و ديوانه لا يزال مخطوطا و يوجد في كربلاء انتهى و له شعر كثير معروف و له محبوكات في أمير المؤمنين (ع) نظير محبوكات الصفي الحلي.
و قال السيد سلمان هادي الطعمة من مقال له: عاش بين اترابه فطاحل شعراء كربلاء أمثال الشيخ قاسم الهر و الشيخ محسن أبو الحب و الحاج محمد علي كمونة و السيد احمد الرشتي و الشيخ موسى الأصفر و الحاج محسن الحميري و غيرهم. و كان مقر اجتماع تلك الصفوة من الأدباء في ديوان آل الرشتي. و كان يوم ذاك السيد احمد الذي أخذ يقرب جماعة أبيه السيد كاظم الرشتي، و منهم المترجم.
كان للحاج جواد صلات وثيقة مع سائر شعراء تلك الفترة الذين يتوافدون على هذا الديوان لتبادل الآراء و الأفكار الأدبية، و أخص بالذكر منهم الشيخ صالح الكواز شاعر الحلة الفيحاء في عهده انتهى.
و من شعره قوله مقرظا تخميس الشيخ موسى ابن الشيخ شريف محيي الدين لمقصورة ابن دريد:اي آي ابديتها في القوافيقد هوت سجدا لها الشعراءان هوت سجدا فغير غريبأنت موسى و هي اليد البيضاءو له أيضا في تقريظه:لقد كفرت بالشعر قوم و قد قضىعلينا الردى حزنا عليه و تبئيسافاحييتنا فيما نظمت فامنوافكنت لنا عيسى و كنت لهم موسىو من شعره الذي أورده في الطليعة قوله:فوق الحمولة لؤلؤ مكنونزعم العواذل انهن غصونلم لقبوها بالظعون و انهاغرف الجنان بهن حور عينيا أيها الرشا الذي سميتهقمر السماء و انه لقمينمهما نظرت و أنت مرآة الهوىبك بان لي ما لا يكاد يبينلم تجر ذكرى نير و صفاتهالا ذكرتك و الحديث شجونو قوله مخمسا هذه الأبيات:قلت لصحبي حين زاد الظماو اشتد بي الشوق لورد اللميمتى ارى المغني و تلك الدمىقالوا غدا تأتي ديار الحمىو ينزل الركب بمغناهمهم سادة قد اجزلوا بذلهملمن أتاهم راجيا فضلهمفمن عصاهم لم ينل وصلهمو كل من كان مطيعا لهمأصبح مسرورا بلقياهمقد لامني صحبي على غفلتيإذ نظرت غيرهم مقلتيفمذ أطالوا اللوم في زلتيقلت فلي ذنب فما حيلتيباي وجه اتلقاهميا قوم اني عبد إحسانهمو لم أزل أدعى بسلمانهمفاليوم هل أحظى بغفرانهمقالوا أ ليس العفو من شأنهملا سيما عمن تولاهمفمذ تفكرت بآدابهمو ان حسن العفو من دأبهمملت إلى تقبيل اعتابهمفجئتهم أسعى إلى بابهمارجوهم طورا و اخشاهمجعلت زادي في السري ودهمو موردي في نيتي وردهمو قلت هم لم يخجلوا عبدهمفحين ألقيت العصا عندهمو اكتحل الطرف بمرآهملم أر فيهم ما تحذرتهبل لاح بشر كنت بشرتهكأنما فيما تفكرتهكل قبيح كنت اصررتهحسنه حسن سجاياهمو له يرثي الحسين (ع) أيضا:شجتك الظغائن لا الأربعو سال فؤادك لا الأدمعو لو لم يذب قلبك الاشتياقفمن اين يسترسل المدمعتوسمتها دمنة بلقعافما أنت و الدمنة البلقعتخاطبها و هي لا ترعويو تسالها و هي لا تسمعفعدت تروم سبيل السلوعلا م قد انضمت الأضلعهل أرتعت من وقفة الأجر عينفأمسيت من صابها تجرعفاينك من موقف بالطفوفيحط له الفلك الأرفع