السيد جواد
المعروف بسياه پوش (ذو اللباس الأسود) و يقال محمد جواد ابن محمد المعروف بالسيد محمد زيني بن احمد بن زين الدين الحسيني النجفي البغدادي الشاعر الأديب كان اخباريا صلبا في مذهبه أخذ ذلك عن استاذه الميرزا محمد الأخباري و قد جفي من الفرقة الأصولية. له كتاب بمنزلة المجموعة و كان هجاء و له قصيدة في هجو أهل بغداد.
في الطليعة: كان فاضلا مشاركا في الفنون مصنفا متصوفا ( ۱ ) محدثا صنف دوحة الأنوار في الآداب و لعله المجموعة السالفة و كان حسن الخط و له مطارحات مع فضلاء عصره و كان شاعرا فمن شعره قوله مشطرا بيتي السيد نصر الله الحائري:(يا واضع السكين في فيه و قد)سمحت بلألاء لها شنباتهو تمنت الموتى ترشفها و قد(أهدت لنا ماء الحياة شفاته)(ضعها على المذبوح ثاني مرة)و ارفق بمن حانت لديك وفاتههل كنت في شك بعود حياته(و انا الضمين بان تعود حياته)قال المؤلف انا احفظ الأصل هكذا:يا واضع السكين بعد ذبيحةفي فيه يسقيها رضاب لهاتهضعها على المذبوح ثاني مرةو انا الضمين له برد حياتهو هما قديمان فان كان الحائري قد أخذهما فقد أفسدهما و زادهما فسادا هذا التشطير البارد. قال و قوله معربا:أبي آدم باع النعيم بحنطةفلست ابنه ان لم أبع بشعيربدا الوعد منه و الوفا صح من أبيأبي شبر أكرم به و شبيرقال المؤلف: البيت الأول قديم و قد استشهد به ابن عباس في محاورته مع أم المؤمنين فلا ندري كيف جعله تعريبا و الثاني كما ترى.
قال و من شعره قوله مصدرا هو معجزا الهادي النحوي لتصدير أخيه الرضا و تعجيز أبيه احمد لدن زينب [زينت] قبة أمير المؤمنين (ع) و قد جاءوا من الحلة و انا أذكر الجميع و أشير إلى الرضا بالضاد و إلى احمد بالحاء و إلى الجواد بالجيم المقطوعة و إلى الهادي بالهاء. (أقول) معنى ذلك ان الشيخ احمد النحوي و والده الشيخ هادي و الشيخ محمد رضا الحليون جاءوا من الحلة ليروا القبة الشريفة لما زينت بالذهب فنظموا هذه القصيدة و شاركهم فيها المترجم و هي:ض (انظر إليها تلوح كالقبس)ه من نار موسى بدت لمقتبسج ضاءت شهابا لرجم عفريتح (و برق غيث همى بمنبجس)ج (أو غرة السيد الامام أبي)ه الأنوار من بالانام لم يقسض خامس أهل الكساء من ولدح (الاطهار من قد خلا من الدنس)ض (يا حبذا بقعة مباركة)ه حوت ضريحا لعالم ندسج تاهت بتعظيمها على ارمح (فاقت بتقديمها على قدس)ض (لي اشتياق فمذ حللت بها)ه غنيت في انسها عن الأنسج مذ سيط لحمي بحبه و دميح (لم تخل نفسي منه و لا نفسي)ض (شاهدت فيها بدر التمام بدا)ه فقلت نور الاله فاقتبسج يهدي البرايا بنور حكمتهح (يجلو سناه غياهب الغلس)ض (ان فاه نطقي بغير مدحته)ه فاه لساني بنطق محتبسج أو انني في سواه قلت ثناح (ابدلني الله عنه بالخرس)ض (من قام للضد فيه ماتمه)ه ما بين ذاك النضال و الدعسج فأمست الوحش منه في فرحح (و أصبح الطير منه في عرس)ض (سل عنه بدرا فكم بحملته)ه طار شظايا فؤاد ذي شرسج سل عنه أحدا فكم بوقعتهاح (من طائح رائح و من نكس)ض (و سل حنينا عشية اشتبهت)ه ظلمة ذاك القتام بالدمسج يا بؤس يوم لهم به التبستج (نعال أفراسه مع القنس)ض (هذا عن السرج خر منجدلا)ه ثاو و عهد الحياة منه نسيج و ذاك بالقرب قد مضى شرقاح (و ذا قضى نحبه على الفرسض (و أصبح البر و هو بحر دم)ه فالجرد فيه تعوم لم تطسج لا غرو بالسابحات لو وسمتح (فما جرى حافر على يبس)ض (يفترس الأسد و هي شيمته)ه أسد قراع الهياج لا الخيسج يا فارسا فارسا لشلوهمح (كم فارس و هو غير مفترس)ض (يكسو اليتامى و ما لصارمه)ه عار و ما بالغمود قط كسيج مجرد باليمين ليس لهح (غير استلاب النفوس من هوس)ض (اختاره الله للبتول كما اختار)ه لهذا السما ضيا الكنسج و خص من دونهم بها و قدح (اختيرت له من حسانها الأنس)ض (ردت له الشمس و هي منقبة)ه في يثرب قدمت دجى الغلسج كذاك في بابل و مذ رجعتح (سما بها جهرة على الشمس)ض (جدد رسم الهدى و قد طمست)ه آثاره و استدام في نحسج (منه استمد السعود و اتضحت)ح (اعلامه و هو غير منطمس)ض يكفيك فخرا ما جاء في خبر الطهره تكليم خالق الإنسجوكم اتى في علاك مثل الطائرح (صدق الحديث عن أنس)ض (و دست كتف النبي أنت و من)ه باريت فيه حظيرة القدسج أصبحت دون الورى الامام لذاح (سواك كتف النبي لم يدس)ض (كسرت أصنام معشر لبسوا الدهرأمور الأنام بالبلسج فزلت ريب الشكوك عن وضح الدينح (فقد صار غير ملتبس)ض (إليك وجهت همتي فعسى)ه (أبدل حظا بحظي التعس)ج يورق عود المنى لدى لكيح (أعود و الحظ غير منعكس)ض (يا حاضر الميت عند شدته)ه محك أهل النقاء و الدنسج تعرف سيماهم و ما عملواح (ما كان من محسن بها و مسي)ض (عد بالجميل الذي تعود على)ه مستمسك في ولاك من مرسج و جد على وامق تضمنهح (اجداث قبر بأربع درس)ض (عسى أرى سيئي غدا حسنا)ه من رهق لا أخاف أو بخسج يماط سكر الغواء من دنسيح (فتطهر الراح من أذى النجس)ض (فأنت لي حارس و فيك قد استكفيته من خيفة و من وجسج ما ضرني صرت مفردا و بك استغنيتح (عن عدتي و عن حرسي)ض (كن شافعي عند ما لكي فبهاتيك)ه الخطايا العظام منغمسيج حاشاكم تتركون مادحكمح (احمد بالذنب اي مرتمس)ض (رضا بها يرتجى لديك رضا)ه هاد يرجي الهدى لذي اللبسج جواد يرجو جدواك ملتمساح (فاقبل رجائي و عد بملتمسي)( ۱ ) ذكر الشيخ عبد المولى الطريحي ان المترجم غادر العراق إلى ايران و هناك تصوف و مكث فيها عدة سنين و لبس قباء اسود فلقب (سياه پوش) و اتقن الفارسية فترجم كثيرا من الشعر الفارسي. - الناشر -.