فخذ خبر الحب من مقلتيو عما حوته الحشا لا تسلبنفسي غزالا بذلت العزيزله و برد سلامي بخلعجبت لخصرك في ضعفهبمرتج ردفك كيف استقلوصلت بحزني الضحى بالعشيلبعدك يا قاطعا ما وصلفعطفا على مدنف ما عدللغيرك يا جائرا ما عدلو حرمت وصلي و لا ذنب ليو حللت عمدا دمي ان يطلإذا كان وصلي بدين الهوىحراما فقتلي به كيف حلأ أيامنا بربوع العراقسقاك حيا وابل منهملفهل عائد بك عيش مضىو دهر تقضى كظل افلليالي تكرع فيك القلوببكأس المسرة نهلا و علفليت زمانا مضى عائدبأرض الغري عساه و علأيا راكبا متن زيافةتلف أديم الفلا بالرملأنخها إذا ما وردت الغريفقد نلت أقصى المنى و الأملو حي أحبتنا النازلينبه خير حي به قد نزلو قل قد تركت المعنى بكمحليف جوى في حشاه اشتعليظل بذكركم لاهجاو لم يتخذ عنكم من بدلإذا هب من أرضكم نافحتذكر تلك الليالي الأولو كتبت اليه بقولي:يا جيرة بربوع نجد لم تدعذكراهم للقلب وقت فراغحيث الرياض انيقة بربوعهاو الغصن يرقص و الطيور تناغيو الغيد كالغزلان سانحة بهابين الرياض تروغ كل مراغو تهز أغصان القدود و قد حمتو رد الخدود عقارب الاصداغقل للجواد المنتمي لبلاغةورثت قديما عن أجل بلاغيرب المزايا الغر لست مبالغامهما أقل فيه و لست بلاغيو ارى لك العهد الوثيق و أنت عننهج الاخوة لست بالرواغلكن حظي للسواد مصاحبو مجانب لبقية الاصباغو حظوظ هذا الخلق شتى صبغهاامسى و حظي مثل لون الزاغيا هل تعود لنا ليال قد مضتبالانس اذهبها الزمان الباغيأيام نسري موجفين لحضرةفي بابها نجب الوفود رواغيو نزورها شعثا نعوذ بربنا الرحمنمن شيطاننا النزاغنمضي من العزمات كل مهندعضب الشبا بدم العدا و لاغمتسربلين بكل داوديةمن غير ما نسج و لا إفراغنزجي نجائب كالنعام تكفلتعفوا لراكبهن بالابلاغفسقى الحياخان الحماد و لا عداارض المصلى ذو رعود راغيو همى على ارض النحيلة عارضغدق يعيد العيش في ارفاغو نعود في سفن تشق صدورهابمرورها أمواج ماء طاغييا ساكني النجف المنيف إليكمشوقي و لست سواكم بالباغيلا تشتهي نفسي خليلا بعدكممن ذا يقيس الرأس بالارساغعيشي كطعم الصاب بعد فراقكمو الماء أشربه بغير مساغعركتني الأيام بعدكم كماعرك الأديم بانمل الدباغكالنون فارق في الهجير الماء أوكالرأس قد امسى بغير دماغحاولت إسباغ الكلام بمدحكمو العين تمنعني عن الإسباغو إليكم عذراء بنت سويعةتزهو بلفظ كاللجين مصاغبعض ما دار بيننا و بينه من المباحثات العلمية بالمكاتبة
لما اطلع على كتابنا في مناسك الحج المطبوع أرسل إلينا ينتقد فيه أمورا:
أقرب المواقيت في الإحرام
(الأول) قولنا ان قرن المنازل أقرب المواقيت فقال ان يلملم مساو له في القرب.
فأجبناه بتاريخ ۴ جمادى الثانية سنة ۱۳۴۱ بان صاحب معجم البلدان حكى عن القاضي عياض ان قرن المنازل و هو قرن الثعالب بسكون الراء ميقات أهل نجد تلقاء مكة على يوم و ليلة و هو قرن أيضا غير مضاف و حكى عن الحسن بن محمد المهلبي انه قال: قرن قرية بينها و بين مكة واحد [أحد ]و خمسون ميلا و هي ميقات أهل اليمن بينها و بين الطائف ذات اليمين ستة و ثلاثون ميلا. و قال ان يلملم موضع على ليلتين من مكة و هو ميقات أهل اليمن. و قال المرزوقي هو جبل من الطائف على ليلتين أو ثلاث انتهى.
(فأجابنا) بتاريخ ۲۱ جمادى الثانية سنة ۱۳۴۱ بقوله: ان الذي كتبته لحضرتك فيما يتعلق ببعض المسائل من منسكك الشريف لا أسمح بان تسميه - لطفا منك - بالانتقاد و إنما كان ذلك حرصا على الاستيضاح في التحقيق من أمثالك لا من يجعل المذاكرة في العلم مجلسية تنقضي بما لا يحمد و لأجل اطمئناني بلطفك في حسن الظن بالداعي المخلص بادرت إلى تكرار المراجعة استيثاقا من التحقيق بالاستفادة فاذكر كلامك الشريف ثم اعرض ما عندي راجيا من لطفك الإفادة ببيان ما فيه و قد اقنعني الزمان عن حظوة المكالمة بحضرتك باطالة الكلام في المكاتبة و اسال الله ان لا تكون مضايقة لوقتك الشريف و ان يجعلها سببا لاستفادتنا بها من فوائدك.
مولاي اما اعتمادك على معجم البلدان في كون قرن المنازل أقرب المواقيت فكان على مثل تحقيقك ان تصرح في المنسك بالبناء على قوله و المصرح بالمساواة ليلملم فيما حضرني من الكتب في ساعتي: المبسوط و اللمعة و كشف اللثام و الجواهر. و المنقول من الاعتبار شاهد على ذلك و التفاوت المذكور في معجم البلدان غلط فاحش انتهى.
فلذلك أصلحناه فقلنا ان يلملم لأهل اليمن و قرن المنازل لأهل الطائف على مسافة واحدة أو متقاربان في المسافة بينهما و بين مكة ليلتان بالسير المتوسط و كذلك ذات عرق التي هي آخر العقيق ميقات أهل العراق.
البريد
(الثاني) قولنا في كتاب المناسك في تحديد الحرم ان البريد نحو من مسير ست ساعات فأورد علينا ان البريد أقل من ذلك فأجبناه بالتأريخ المتقدم بان ذلك مبني على ما ورد في تحديد المسافة انها بياض يوم و هو تقريبي لا تحقيقي. فأجابنا بالتأريخ المتقدم أيضا بقوله: مولاي كان على مثل كتابتك و هي من مثلك ان تقول مسير نصف بياض يوم للاثقال و القطار فان اليوم في الحجاز مختلف كغيره فأطول الأيام بمكة نحو ۱۳ ساعة و ۲۰ دقيقة و في المدينة نحو ۱۳ ساعة و ۳۳ دقيقة و ۲۸ ثانية و أقصرها بمكة نحو عشر ساعات و ۴۰ دقيقة و في المدينة نحو عشر ساعات و ۲۶ دقيقة و تختلف أيضا في سائر الفصول بحسبها و بحسب عرض البلد مع انه لا بد في العادة في مسير بياض اليوم من النزول لقضاء المهمات في ضياء النهار