عثمان نفى أبا ذر أولا إلى الشام ثم استقدمه إلى المدينة لما شكى منه معاوية، ثم نفاه من المدينة إلى الربذة لما عمل بالمدينة نظير ما كان يعمل بالشام اه.
سبب نفيه إلى الشام
قال ابن أبي الحديد في شرح النهج: و أصل هذه الواقعة ان عثمان لما أعطى مروان بن الحكم و غيره بيوت الأموال، و اختص زيد بن ثابت بشيء منها جعل أبو ذر يقول بين الناس و في الطرقات و الشوارع بشر الكافرين بعذاب اليم و يرفع بذلك صوته، و يتلو قوله تعالى ayah ۹:۳۴(وَ اَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ اَلذَّهَبَ وَ اَلْفِضَّةَ وَ لاٰ يُنْفِقُونَهٰا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِيمٍ). فرفع ذلك إلى عثمان مرارا و هو ساكت، ثم انه أرسل اليه مولى من مواليه ان انته عما بلغني عنك! فقال أبو ذر: أ ينهاني عثمان عن قراءة كتاب الله تعالى و عيب من ترك امر الله تعالى فو الله لأن ارضي الله بسخط عثمان أحب إلي و خير لي من ان أسخط الله برضى عثمان، فاغضب عثمان ذلك و احفظه فتصابر و تماسك، إلى ان قال عثمان يوما و الناس حوله: أ يجوز للإمام ان يأخذ من المال شيئا قرضا فإذا أيسر قضى؟ فقال كعب الأحبار: لا بأس بذلك، فقال أبو ذر: يا ابن اليهوديين أ تعلمنا ديننا! فقال عثمان قد كثر أذاك و تولعك باصحابي الحق بالشام، فأخرجه إليها فكان أبو ذر ينكر على معاوية أشياء يفعلها، فبعث اليه معاوية يوما ثلاثمائة دينار، فقال أبو ذر لرسوله: ان كانت من عطائي الذي حرمتمونيه عامي هذا اقبلها، و ان كانت صلة فلا حاجة لي فيها، و ردها عليه. ثم بنى معاوية الخضراء بدمشق، فقال أبو ذر: يا معاوية ان كانت هذه من مال الله فهي الخيانة، و ان كانت من مالك فهي الإسراف، و كان أبو ذر يقول بالشام: و الله لقد حدثت اعمال ما أعرفها و الله ما هي في كتاب الله و لا في سنة نبيه ص اني لأرى حقا يطفا و باطلا يحيا و صادقا مكذبا و اثرة بغير تقى و صالحا مستاثرا عليه. فقال حبيب بن مسلمة الفهري لمعاوية: ان أبا ذر لمفسد عليكم الشام فتدارك اهله ان كان لك فيه حاجة. قال و روى شيخنا أبو عثمان الجاحظ في كتاب السفيانية عن جلام بن جندل الغفاري قال: كنت عاملا لمعاوية على قنسرين و العواصم في خلافة عثمان فجئت اليه يوما اساله عن حال عملي إذ سمعت صارخا على باب داره يقول: أتتكم القطار بحمل النار اللهم العن الآمرين بالمعروف التاركين له، اللهم العن الناهين عن المنكر المرتكبين له: فازبأر معاوية و تغير لونه و قال: يا جلام أ تعرف الصارخ من هو؟ فقلت اللهم لا! قال من عذيري من جندب بن جنادة يأتينا كل يوم فيصرخ على باب قصرنا بما سمعت، ثم قال أدخلوه علي فجيء بأبي ذر بين قوم يقودونه حتى وقف بين يديه، فقال له معاوية يا عدو الله و عدو رسوله أ تأتينا في كل يوم فتصنع ما تصنع، اما اني لو كنت قاتل رجل من أصحاب محمد من غير إذن أمير المؤمنين عثمان لقتلتك، و لكني استاذن فيك. قال جلام: و كنت أحب ان ارى أبا ذر لأنه رجل من قومي، فالتفت اليه فإذا رجل أسمر ضرب من الرجال خفيف العارضين في ظهره حناء [جناء]، فاقبل على معاوية و قال ما انا بعدو لله و لا لرسوله بل أنت و أبوك عدوان لله و لرسوله أظهرتما الإسلام و أبطنتما الكفر و لقد لعنك رسول الله ص و دعا عليك مرات ان لا تشبع، فقال معاوية ما انا ذلك الرجل، فقال أبو ذر بل أنت ذلك الرجل،
hadithاخبرني بذلك رسول الله ص و سمعته يقول و قد مررت به اللهم العنة و لا تشبعه الا بالتراب، فأمر معاوية بحبسه. و روى المفيد في المجالس عن علي بن بلال عن علي بن عبد الله الاصفهاني عن الثقفي عن محمد بن علي عن الحسين بن سفيان عن أبيه عن أبي جهضم الأزدي عن أبيه - و كان من أهل الشام - قال: لما سير عثمان أبا ذر من المدينة إلى الشام كان يقص علينا فيحمد الله و يشهد شهادة الحق و يصلي على النبي ص و يقول: اما بعد فانا كنا في جاهليتنا قبل ان ينزل علينا الكتاب و يبعث فينا الرسول و نحن نوفي بالعهد و نصدق الحديث و نحسن الجوار و نقري الضيف و نواسي الفقير، فلما بعث الله تعالى فينا رسول الله و انزل علينا كتابه كانت تلك الأخلاق يرضاها الله و رسوله، و كان أحق بها أهل الإسلام و اولى ان يحفظوها، فلبثوا بذلك ما شاء الله أن يلبثوا، ثم ان الولاة قد أحدثوا أعمالا قباحا لا نعرفها: من سنة تطفى و بدعة تحيى و قائل بحق مكذب و اثرة لغير تقى و أمين مستأثر عليه من الصالحين، اللهم ان كان ما عندك خيرا لي فاقبضني إليك غير مبدل و لا مغير. و كان يعيد هذا الكلام و يبديه، فاتى حبيب بن مسلمة معاوية بن أبي سفيان فقال: ان أبا ذر يفسد عليك الناس بقوله كيت و كيت. فكتب معاوية إلى عثمان بذلك فكتب عثمان أخرجه إلي، فلما صار إلى المدينة نفاه إلى الربذة اه. و عن المجالس أيضا بهذا الاسناد عن أبي جهضم عن أبيه قال: لما اخرج عثمان أبا ذر الغفاري من المدينة إلى الشام كان يقوم في كل يوم فيعظ الناس و يأمرهم بالتمسك بطاعة الله و يحذرهم من ارتكاب معاصيه، و يروي عن رسول الله ص ما سمعه منه في فضائل أهل بيته ع و يحضهم على التمسك بعترته: فكتب معاوية إلى عثمان:
اما بعد فان أبا ذر يصبح إذا أصبح و يمسي إذا امسى و جماعة من الناس كثيرة عنده فيقول كيت و كيت فان كان لك حاجة في الناس قبلي فأقدم أبا ذر إليك فاني أخاف أن يفسد الناس عليك و السلام. فكتب إليه عثمان:
اما بعد فاشخص إلي أبا ذر حين تنظر في كتابي هذا و السلام. فبعث معاوية إلى أبي ذر فدعاه و اقرأه كتاب عثمان و قال له: النجاء الساعة. فخرج أبو ذر إلى راحلته فشدها بكورها و أنساعها، فاجتمع اليه الناس فقالوا يا أبا ذر رحمك الله اين تريد؟ قال اخرجوني إليكم غضبا علي، و اخرجوني منكم إليهم الآن عيثا بي و لا يزال هذا الأمر فيما ارى شأنهم فيما بيني و بينهم حتى يستريح بر أو يستراح من فاجر و مضى و سمع الناس بمخرجه فاتبعوه حتى خرج من دمشق فساروا معه حتى انتهى إلى دير المران فنزل و نزل معه الناس فاستقدم فصلى بهم، ثم قال أيها الناس اني موصيكم بما ينفعكم و تارك الخطب و التشقيق احمدوا الله عز و جل، قالوا الحمد لله، قال أشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله فأجابوه بمثل ما قال فقال أشهد ان البعث حق و ان الجنة حق و ان النار حق و أقر بما جاء من عند الله و اشهدوا علي بذلك، قالوا نحن على ذلك من الشاهدين قال ليبشر من مات منكم على هذه الخصال برحمة الله و كرامته ما لم يكن للمجرمين ظهيرا أو لأعمال الظلمة مصلحا أو لهم معينا أيها الناس أجمعوا مع صلاتكم و صومكم غضبا لله عز و جل إذا عصي في الأرض و لا ترضوا أئمتكم بسخط الله و ان أحدثوا ما لا تعرفون فجانبوهم وازروا عليهم و ان عذبتم و حرمتم و سيرتم حتى يرضى الله عز و جل فان الله أعلى و أجل لا ينبغي ان يسخط برضى المخلوقين غفر الله لي و لكم استودعكم الله و اقرأ عليكم السلام و رحمة الله، فناداه الناس ان سلم الله عليك و رحمك يا أبا ذر يا صاحب رسول الله ص أ لا نردك ان كان هؤلاء القوم أخرجوك الا نمنعك؟ فقال لهم: ارجعوا رحمكم الله فاني أصبر منكم على البلوى و إياكم