و الفرقة و الاختلاف. فمضى حتى دخل على عثمان فلما دخل عليه قال له:لأقرب الله بعمرو عينا!فقال أبو ذر و الله ما سماني ابواي عمرا، و لكن لا قرب الله من عصاه و خالف امره و ارتكب هواه! فقام اليه كعب الأحبار فقال له أ لا تتقي الله يا شيخ تجبه أمير المؤمنين بهذا الكلام! فرفع أبو ذر عصا كانت في يده فضرب بها رأس كعب ثم قال له: يا ابن اليهوديين ما كلامك مع المسلمين فو الله ما خرجت اليهودية من قلبك بعد! فقال عثمان و الله لا جمعتني و إياك دار قد خرفت و ذهب عقلك، أخرجوه من بين يدي حتى تركبوه قتب ناقة بغير وطاء ثم انجوا به و تعتعوه حتى توصلوه الربذة فتنزلوه بها من غير أنيس حتى يقضي الله فيه ما هو قاض. فأخرجوه متعتعا ملهوزا بالعصا، و تقدم ان لا يشيعه أحد من الناس، فبلغ ذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فبكى حتى بل لحيته بدموعه ثم قال:
أ هكذا يصنع بصاحب رسول الله ص انا لله و انا اليه راجعون، ثم نهض و معه الحسن و الحسين ع و عبد الله بن عباس و الفضل و قثم و عبيد الله حتى لحقوا أبا ذر فشيعوه، فلما بصر بهم أبو ذر رحمه الله حن إليهم و بكى عليهم و قال: بأبي وجوه إذا رأيتها ذكرت بها رسول الله ص و شملتني البركة برؤيتها ثم رفع يديه إلى السماء و قال: اللهم اني أحبهم و لو قطعت اربا اربا في محبتهم ما زلت عنها ابتغاء وجهك و الدار الآخرة، فارجعوا رحمكم الله و الله أسال ان يخلفني فيكم أحسن الخلافة. فودعه القوم و رجعوا و هم يبكون على فراقه اه.
و في الطبقات الكبير لمحمد بن سعد بسنده عن الأحنف بن قيس قال أتيت المدينة ثم أتيت الشام فجمعت فإذا انا برجل لا ينتهي إلى سارية الا خر أهلها ( ۱ ) . يصلي و يخف صلاته، فجلست اليه فقلت له يا عبد الله من أنت؟ قال انا أبو ذر فأنت من أنت؟ قلت انا الأحنف بن قيس! قال قم عني لا أعدك بشر! فقلت له: كيف تعدني بشر؟ قال: ان هذا - يعني معاوية - نادى مناديه ان لا يجالسني أحد اه.
و من المشهور ان تشيع أهل جبل عامل كان على يد أبي ذر و انه لما نفي إلى الشام و كان يقول في دمشق ما يقول أخرجه معاوية إلى قرى الشام فجعل ينشر فيها فضائل أهل البيت ع، فتشيع أهل تلك الجبال على يده، فلما علم معاوية بذلك إعادة إلى دمشق ثم نفي إلى المدينة، و هذا و ان لم يرد به خبر مسند لكنه قريب غير مستبعد و يؤيده وجود مسجدين في جبل عامل يسمى كل منهما مسجد أبي ذر أحدهما في ميس و الآخر في الصرفند، و الله اعلم.
نفيه من الشام إلى المدينة
قال الطبري في تاريخه في حوادث سنة ۳۰ فيها كان ما ذكر من خبر أبي ذر و معاوية و اشخاص معاوية إياه من الشام إلى المدينة و قد ذكر في سبب اشخاصه إياه أمور كثيرة كرهت ذكر أكثرها اه و قال ابن أبي الحديد في تتمة كلامه السابق المحكي عن الجاحظ و أمر معاوية بحبسه: و كتب إلى عثمان فيه فكتب عثمان إلى معاوية ان احمل جندبا إلي على أغلظ مركب و أوعره فوجه به مع من سار به الليل و النهار و حمله على شارف ليس عليها الا قتب حتى قدم به المدينة و قد سقط لحم فخذيه من الجهد فلما قدم بعث اليه عثمان: الحق باي ارض شئت قال بمكة، قال لا! قال ببيت المقدس! قال لا! قال: بأحد المصرين قال لا، و لكني مسيرك إلى ربذة. فسيره إليها فلم يزل بها حتى مات. قال و في رواية الواقدي ان أبا ذر لما دخل على عثمان قال له:لا أنعم الله بقين عينانعم و لا لقاه يوما زيناتحية السخط إذا التقينافقال أبو ذر ما عرفت اسمي قينا قط. قال و في رواية أخرى: لاأنعم الله بك عينا يا جنيدب!فقال أبو ذر أنا جندب و سماني رسول الله ص عبد الله فاخترت اسم رسول الله ص الذي سماني به على اسمي، فقال له عثمان: أنت الذي تزعم أنا نقول يد الله مغلولة و ان الله فقير و نحن أغنياء فقال أبو ذر لو كنتم لا تقولون هذا لأنفقتم مال الله على عباده، و لكني
hadithأشهد اني سمعت رسول الله ص يقول: إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا جعلوا مال الله دولا و عباده خولا و دينه دخلا، فقال عثمان لمن حضر اسمعتموها من رسول الله؟ قالوا لا! قال عثمان: ويلك يا أبا ذر أ تكذب على رسول الله؟ فقال أبو ذر لمن حضر: أ ما تدرون اني صدقت؟ قالوا: لا و الله ما ندري! فقال عثمان ادعوا لي عليا فلما جاء قال عثمان لأبي ذر اقصص عليه حديثك في بني أبي العاص، فاعاده، فقال عثمان لعلي (ع) أ سمعت هذا من رسول الله ص؟ قال لا و قد صدق أبو ذر! فقال كيف عرفت صدقه؟ قال لأني
hadithسمعت رسول الله ص يقول: ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر! فقال من حضر اما هذا فسمعناه كلنا من رسول الله، فقال أبو ذر: أحدثكم اني سمعت هذا من رسول الله ص فتتهمونني ما كنت أظن اني أعيش حتى اسمع هذا من أصحاب محمد ص. قال و روى الواقدي في خبر آخر بإسناده عن صهبان مولى الأسلميين قال: رأيت أبا ذر يوم دخل به على عثمان، فقال له: أنت الذي فعلت و فعلت؟ فقال أبو ذر نصحتك فاستغششتني و نصحت صاحبك فاستغشني! قال عثمان كذبت و لكنك تريد الفتنة و تحبها قد انغلت الشام علينا، فقال له أبو ذر اتبع سنة صاحبيك لا يكن لاحد عليك كلام فقال عثمان ما لك و ذلك لا أم لك؟ فقال أبو ذر و الله ما وجدت لي غدرا إلا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فغضب عليه عثمان و قال أشيروا علي في هذا الشيخ الكذاب اما ان أضربه أو احبسه أو اقتله فإنه قد فرق جماعة المسلمين أو أنفيه من أرض الإسلام؟ فتكلم علي (ع) - و كان حاضرا - فقال أشير عليك بما قال مؤمن آل فرعون ف ayah ۴۰:۲۸إِنْ يَكُ كٰاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَ إِنْ يَكُ صٰادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ اَلَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذّٰابٌ فأجابه عثمان بجواب غليظ و أجابه علي (ع) بمثله. و لم نذكر الجوابين تذمما منهما اه.
نفيه من المدينة إلى الربذة
قال ابن أبي الحديد: قال الواقدي: ثم ان عثمان حظر على الناس ان يقاعدوا أبا ذر و يكلموه، فمكث كذلك أياما ثم أتي به فوقف بين يديه فقال أبو ذر ويحك يا عثمان أ ما رأيت رسول الله ص و رأيت أبا بكر و عمر هل هديك كهديهم أما أنك لتبطش بي بطش جبار، فقال عثمان أخرج عنا من بلادنا فقال أبو ذر ما أبغض إلي جوارك فإلى أين أخرج؟ قال حيث شئت، قال أخرج إلى الشام أرض الجهاد؟ قال انما جلبتك من الشام لما قد أفسدتها أ فاردتك إليها، قال أ فاخرج إلى العراق؟ قال لا انك ان تخرج إليها تقدم على قوم اولي شقة و طعن على الأئمة و الولاة، قال أ فاخرج إلى مصر؟ قال لا، قال فإلى اين اخرج؟ قال إلى البادية قال أبو ذر أصير بعد الهجرة
( ۱ ) لعل المراد انهم يصلون خلفه. المؤلف