فسد فالملح دواؤه و إذا فسد الملح فليس له دواء. (قال الشيخ هذا المثل لعلماء السوء) و اعلم ان فيكم خصلتين الضحك من غير عجب و الكسل من غير سهر. ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة و القلب ساه. الحق ثقيل مر و الباطل خفيف حلو، و رب شهوة ساعة تورث حزنا طويلا. لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس كلهم في جنب الله تبارك و تعالى أمثال الأباعر ثم يرجع إلى نفسه فيكون هو احقر حاقر لها. لا تصيب حقيقة الايمان حتى ترى الناس كلهم حمقى في دينهم عقلاء في دنياهم.
hadithحاسب نفسك قبل ان تحاسب فهو أهون لحسابك غدا و زن نفسك قبل ان توزن و تجهز للعرض الأكبر يوم تعرض لا تخفي على الله خافية. استح من الله فاني و الذي نفسي بيده لأظل حين اذهب إلى الغائط متقنعا بثوبي استحي من الملكين اللذين معي. أ تحب ان تدخل الجنة؟ قلت نعم فداك أبي! قال: فأقصر الأمل و اجعل الموت نصب عينيك، و استح من الله حق الحياء، قال: قلت يا رسول الله كلنا نستحي من الله، فقال ليس كذلك الحياء، و لكن الحياء ان لا تنسى المقابر و البلى و الجوف و ما وعى و الرأس و ما حوى، و من أراد كرامة الاخرة فليدع زينة الدنيا فإذا كنت كذلك أصبت ولاية الله. يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام من الملح. مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمي بغير وتر. ان الله يصلح بصلاح العبد ولده و ولد ولده و يحفظه في دويرته و الدور حوله ما دام فيهم. ان ربك عز و جل يباهي الملائكة بثلاثة نفر رجل في ارض قفر فيؤذن ثم يقيم ثم يصلي، فيقول ربك للملائكة: انظروا إلى عبدي يصلي و لا يراه أحد غيري، فينزل سبعين ألف ملك يصلون وراءه و يستغفرون له إلى الغد من ذلك اليوم، و رجل قام من الليل فصلى وحده فسجد و نام و هو ساجد فيقول الله تعالى انظروا إلى عبدي روحه عندي و جسده في طاعتي ساجد، و رجل في زحف يفر أصحابه و ثبت و هو يقاتل حتى يقتل. ما من رجل يجعل جبهته في بقعة من بقاع الأرض الا شهدت له بها يوم القيامة، و ما منزل ينزله قوم الا و أصبح ذلك المنزل يصلي عليهم أو يلعنهم. ما من صباح و لا رواح الا و بقاع الأرض ينادي بعضها بعضا: يا جارتي هل مر بك ذاكر لله تعالى أو عبد وضع جبهته عليك ساجدا لله، فمن قائلة لا و من قائلة نعم، فإذا قالت نعم اهتزت و انشرحت و ترى ان لها الفضل على جارتها. ان الأرض لتبكي على المؤمن إذا مات أربعين صباحا. إذا كان العبد في ارض قي - يعني قفر - فتوضأ أو تيمم ثم أذن فأقام و صلى امر الله عز و جل الملائكة فصفوا خلفه صفا لا يري طرفاه يركعون بركوعه و يسجدون بسجوده و يؤمنون على دعائه. من اقام و لم يؤذن لم يصل معه الا ملكاه اللذان معه. ما من شاب يدع لله الدنيا و لهوها و أهرم شبابه في طاعة الله الا أعطاه الله أجر اثنين و سبعين صديقا. الذاكر في الغافلين كالمقاتل في الفارين. الجليس الصالح خير من الوحدة و الوحدة خير من جليس السوء و إملاء الخير خير من السكوت و السكوت خير من إملاء الشر. لا تصاحب الا مؤمنا و لا يأكل طعامك الا تقي و لا تأكل طعام الفاسقين أطعم طعامك من تحبه في الله و كل طعام من يحبك في الله عز و جل. ان الله عز و جل عند لسان كل قائل فليتق الله امرؤ و ليعلم ما يقول. اترك فضول الكلام، و حسبك من الكلام ما تبلغ به حاجتك.
hadithكفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما يسمع. ما من شيء أحق بطول السجن من اللسان. ان من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم و إكرام حملة القرآن العاملين و إكرام السلطان المقسط. ما عمل من لم يحفظ لسانه. لا يزال العبد يزداد من الله بعدا ما سيء خلقه. الكلمة الطيبة صدقة و كل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة. من أجاب داعي الله و أحسن عمارة مساجد الله كان ثوابه من الله الجنة، فقلت بأبي أنت و امي يا رسول الله كيف تعمر مساجد الله؟ قال: لا ترفع فيها الأصوات و لا يخاض فيها بالباطل و لا يشترى فيها و لا يباع، و اترك اللغو ما دمت فيها، فان لم تفعل فلا تلومن يوم القيامة الا نفسك ان الله تعالى يعطيك ما دمت جالسا في المسجد بكل نفس تتنفس فيه درجة في الجنة، و تصلي عليك الملائكة و تكتب لك بكل نفس تنفست فيه عشر حسنات، و يمحى عنك عشر سيئات. أ تعلم في اي شيء أنزلت الآية ayah ۳:۲۰۰اِصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؟ قلت: لا فداك أبي و امي! قال في انتظار الصلاة خلف الصلاة (كذا) إسباغ الوضوء في المكاره من الكفارات و كثرة الاختلاف إلى المساجد فذلكم الرباط. يقول الله تبارك و تعالى ان أحب العباد إلي المتحابون بجلالي المتعلقة قلوبهم بالمساجد و المستغفرون بالأسحار أولئك إذا أردت بأهل الأرض عقوبة ذكرتهم فصرفت العقوبة عنهم. كل جلوس في المسجد لغو الا ثلاثة: قراءة مصل أو ذاكر لله أو سائل عن علم. كن بالعمل بالتقوى أشد اهتماما منك بالعمل فإنه لا يقبل عملا الا بالتقوى، و كيف تقل عمل يتقبل يقول الله عز و جل ayah ۵:۲۷إِنَّمٰا يَتَقَبَّلُ اَللّٰهُ مِنَ اَلْمُتَّقِينَ. لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك شريكه فيعلم من اين مطعمه و من اين مشربه و من اين ملبسه أ من حل ذلك أم من حرام. من لم يبال من اين اكتسب المال لم يبال الله عز و جل من اين ادخله النار. من سره ان يكون أكرم الناس فليثق [فليتق] الله عز و جل. ان أحبكم إلى الله جل ثناؤه أكثركم ذكرا له و أكرمكم عند الله عز و جل أتقاكم له و أنجاكم من عذاب الله أشدكم له خوفا. ان المتقين الذين يتقون الله عز و جل من الشيء الذي لا يتقى منه خوفا من الدخول في الشبهة. من أطاع الله عز و جل فقد ذكر الله و ان قلت صلاته و صيامه و تلاوته القرآن. أصل الدين الورع و رأسه الطاعة. كن ورعا تكن اعبد الناس و خير دينكم الورع. فضل العلم خير من فضل العبادة و اعلم انكم لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا و صمتم حتى تكونوا كالأوتار ما ينفعكم الا بورع. ان أهل الورع و الزهد في الدنيا هم أولياء الله حقا. من لم يأت يوم القيامة بثلاث فقد خسر قلت و ما الثلاث فداك أبي و امي قال ورع يحجزه عن ما حرم الله عز و جل عليه و حلم يرد به جهل السفيه و خلق يداري به الناس. ان سرك ان تكون أقوى الناس فتوكل على الله و ان سرك ان تكون أكرم الناس فاتق الله و ان سرك ان تكون أغنى الناس فكن بما في يد الله عز و جل أوثق منك بما في يديك. لو ان الناس كلهم أخذوا بهذه الآية لكفتهم ayah ۶۵:۲-۳وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ. يقول الله جل ثناؤه و عزتي و جلالي لا يؤثر عبدي هواي على هواه الا جعلت غناه في نفسه و همومه في آخرته و ضمنت السماوات و الأرض رزقه و كففت عليه ضيعة (كذا) و كنت له من وراء تجارة كل تاجر. لو ان ابن آدم فر من رزقه كما يفر من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت. الا أعلمك كلمات ينفعك الله عز و جل بهن؟ قلت بلى يا رسول الله! قال احفظ الله تجده امامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، و إذا سالت فاسال الله عز و جل و إذا استعنت فاستعن بالله فقد جرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فلو ان الخلق كلهم جهدوا ان ينفعوك بشيء لم يكتب لك ما قدروا عليه، و لو جهدوا ان يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك ما قدروا عليه، فان استطعت ان تعمل لله عز و جل بالرضى و اليقين فافعل