الظمان الماء و ان الجائع إذا أكل شبع و ان الظمان إذا شرب روي و انا لا أشبع من الصلاة. أيما رجل تطوع في يوم و ليلة اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة كان له حقا واجبا بيت في الجنة. ما دمت في الصلاة فانك تقرع باب الملك الجبار و من يكثر قرع باب الملك يفتح له. ما من مؤمن يقوم مصليا الا تناثر عليه البر ما بينه و بين العرش و وكل به ملك ينادي: يا بن آدم لو تعلم ما لك في الصلاة و من تناجي ما انفتلت، طوبى لأصحاب الألوية يوم القيامة يحملونها فيسبقون الناس إلى الجنة الا و هم السابقون إلى المساجد بالأسحار و غير الأسحار. الصلاة عماد الدين و اللسان أكبر.
hadithو الصدقة تمحو الخطيئة و اللسان أكبر و الصوم جنة من النار و الجهاد نباهة و اللسان أكبر. الدرجة في الجنة كما بين السماء و الأرض و ان العبد ليرفع بصره فيلمع له نور يكاد يخطف بصره فيفزع لذلك فيقول ما هذا فيقال هذا نور أخيك فيقول أخي فلان كنا نعمل جميعا في الدنيا و قد فضل علي هكذا فيقال له انه كان أفضل منك عملا ثم يجعل في قلبه الرضى حتى يرضى.
hadithالدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر و ما أصبح فيها مؤمن الا حزينا فكيف لا يحزن المؤمن و قد أوعده الله جل ثناؤه انه وارد جهنم و لم يعده انه صادر عنها و ليقين امراضا و مصيبات و أمورا تغيظه و ليظلمن فلا ينتصر يبتغي ثوابا من الله تعالى فما يزال فيها حزينا حتى يفارقها فإذا فارقها أفضى إلى الراحة و الكرامة. ما عبد الله عز و جل بمثل طول الحزن. من اوتي من العلم ما لا يبكيه لحقيق ان يكون قد اوتي علم ما لا ينفعه لأن الله نعت العلماء فقال جل و عز: ayah ۱۷:۱۰۷-۱۰۹(إِنَّ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذٰا يُتْلىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقٰانِ سُجَّداً وَ يَقُولُونَ سُبْحٰانَ رَبِّنٰا إِنْ كٰانَ وَعْدُ رَبِّنٰا لَمَفْعُولاً وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقٰانِ يَبْكُونَ وَ يَزِيدُهُمْ خُشُوعاً). من استطاع ان يبكي فليبك و من لم يستطع فليشعر قلبه الحزن و ليتباك ان القلب القاسي بعيد من الله تعالى و لكن لا تشعرون. ما من خطيب الا عرضت عليه خطبته يوم القيامة و ما أراد بها.
hadithيقول الله تبارك و تعالى: لا اجمع على عبدي خوفين و لا اجمع له امنين فإذا امنني في الدنيا أخفته يوم القيامة و إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة. لو ان رجلا كان له كعمل سبعين نبيا لاحتقره و خشي ان لا ينجو من شر يوم القيامة. ان العبد ليعرض عليه ذنوبه يوم القيامة فيمر بذنب من ذنوبه فيقول اما اني كنت مشفقا فيغفر له. ان الرجل يعمل الحسنة فيتكل عليها و يعمل المحقرات حتى ياتي الله عليه و هو عليه غضبان، و ان الرجل ليعمل السيئة فيفرق منها فياتي الله تعالى عز و جل آمنا يوم القيامة. ان العبد ليذنب فيدخل بذنبه ذلك الجنة، فقلت و كيف ذلك بأبي أنت و أمي يا رسول الله؟ قال يكون الذنب ذلك نصب عينيه تائبا منه فارا إلى الله عز و جل حتى يدخل الجنة. ان الكيس من دان نفسه و عمل لما بعد و العاجز من اتبع نفسه هواها و تمنى على الله عز و جل الأماني. أول شيء يرفع من هذه الأمة الأمانة و الخشوع حتى لا تكاد ترى خاشعا، و الذي نفس محمد بيده لو ان الدنيا كانت تعدل عند الله جناح بعوضة أو ذباب ما سقى الكافر و الفاجر منها شربة من ماء. الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ما ابتغى به وجه الله، ما من شيء أبغض إلى الله تعالى من الدنيا خلقها ثم اعرض عنها فلم ينظر إليها و لا ينظر إليها حتى تقوم الساعة، و ما من شيء أحب إلى الله تعالى من ايمان به و ترك ما امر بتركه. ان الله تبارك و تعالى اوحى إلى أخي عيسى (ع): يا عيسى لا تحب الدنيا فاني لست أحبها و أحب الآخرة فإنما هي دار القرار. ان جبرائيل اتاني بخزائن الدنيا على بغلة شهباء فقال لي يا محمد هذه خزائن الدنيا و لا ينقصك من حظك عند ربك! فقلت يا حبيبي جبرائيل لا حاجة لي فيها إذا شبعت شكرت ربي و إذا جعت سالته. إذا أراد الله عز و جل بعبد خيرا فقهه في الدين و زهده في الدنيا و بصره بعيوب نفسه، ما زهد عبد في الدنيا الا اثبت الله الحكمة في قلبه و انطق بها لسانه و بصره عيوب الدنيا و داءها و دواءها و أخرجه منها سالما إلى دار السلام. إذا رأيت أخاك قد زهد في الدنيا فاستمع منه فإنه يلقي إليك الحكمة، فقلت يا رسول الله من ازهد الناس؟ قال من لم ينس المقابر و البلى و ترك فضل زينة الدنيا و آثر ما يبقى على ما يفنى و لم يعد غدا من أيامه و عد نفسه في الموتى. ان الله تبارك و تعالى لم يوح إلي ان اجمع المال و لكن اوحى إلي ان سبح بحمد ربك و كن من الساجدين و اعبد ربك حتى يأتيك اليقين. اني البس الغليظ و أجلس على الأرض و ألعق أصابعي و اركب الحمار بغير سرج و اردف خلفي، فمن رغب عن سنتي فليس مني. حب المال و الشرف اذهب لدين الرجل من ذئبين ضاريين في زربة الغنم فأغارا فيها حتى أصبحا فما ذا ابقيا منها! قلت يا رسول الله الخائفون الخاضعون المتواضعون الذاكرون الله كثيرا هم يسبقون الناس إلى الجنة فقال لا و لكن فقراء المسلمين فإنهم يتخطون رقاب الناس فيقول لهم خزنة الجنة كما أنتم تحاسبون فيقولون بم نحاسب فو الله ما ملكنا فنجور و نعدل و لا أفيض علينا فنقبض و نبسط، و لكنا عبدنا ربنا حتى دعانا فأجبنا. ان الدنيا مشغلة للقلوب و الأبدان و ان الله تبارك و تعالى سائلنا عما نعمنا في حلاله فكيف بما نعمنا في حرامه. اني قد دعوت الله جل ثناؤه ان يجعل رزق من يحبني الكفاف و ان يعطي من يبغضني كثرة المال و الولد. طوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة الذين اتخذوا ارض الله بساطا و ترابها فراشا و ماءها طيبا، و اتخذوا كتاب الله شعارا و دعاءه دثارا يقرضون الدنيا قرضا. حرث الآخرة العمل الصالح و حرث الدنيا المال و البنون. ان ربي اخبرني فقال: و عزتي و جلالي ما أدرك العابدون درك البكاء و اني لأبني لهم في الرفيق الأعلى قصرا لا يشاركهم فيه أحد، قال قلت يا رسول الله اي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم للموت ذكرا و أكثرهم له استعدادا. إذا دخل النور القلب انفسح القلب و استوسع، قلت: فما علامة ذلك بأبي أنت و امي يا رسول الله؟ قال: الإنابة إلى دار الخلود و التجافي عن دار الغرور و الاستعداد للموت قبل نزوله. اتق الله و لا تر الناس انك تخشى الله فيكرموك و قلبك فاجر. ليكن لك في كل شيء نية حتى في النوم و الأكل. ليعظم جلال الله في صدرك فلا تذكره كما يذكره الجاهل عند الكلب اللهم اخزه و عند الخنزير اللهم اخزه ان لله ملائكة قياما من خيفته ما رفعوا رؤوسهم حتى ينفخ في الصور النفخة الآخرة فيقولون جميعا:
hadithسبحانك و بحمدك ما عبدناك كما ينبغي لك ان تعبد و لو كان لرجل عمل سبعين نبيا لاستقل عمله من شدة ما يرى يومئذ، و لو ان دلوا صبت من غسلين في مطلع الشمس لغلت منه جماجم من في مغربها، و لو زفرت جهنم زفرة لم يبق ملك مقرب و لا نبي مرسل الا خر جاثيا لركبتيه يقول رب نفسي نفسي حتى ينسى إبراهيم إسحاق ع يقول: يا رب انا خليلك إبراهيم فلا تنسني. لو ان المرأة من نساء أهل الجنة اطلعت من سماء الدنيا في ليلة ظلماء لأضاءت لها الأرض أفضل مما يضيء القمر ليلة البدر، و لوجد ريح نشرها جميع أهل الأرض، و لو ان ثوبا من ثياب أهل الجنة نشر اليوم في الدنيا لصعق من ينظر اليه و ما حملته أبصارهم. اخفض صوتك عند الجنائز و عند القتال و عند القرآن. إذا اتبعت جنازة فليكن عقلك فيها التفكر و الخشوع و اعلم انك لاحق به. اعلم ان كل شيء إذا