أفضل؟ قال: ايمان بالله عز و جل، و جهاد في سبيله قال قلت يا رسول الله فاي المؤمنين أكملهم ايمانا؟ قال: أحسنهم خلقا قال قلت يا رسول الله فاي المؤمنين أسلم؟ قال من سلم الناس من لسانه و يده قال: قلت يا رسول الله فاي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر السيئات قال: قلت يا رسول الله فاي الصلاة أفضل؟ قال طول القنوت قال قلت يا رسول الله فما الصيام؟ قال فرض مجز و عند الله أضعاف كثيرة قال: قلت يا رسول الله فاي الجهاد أفضل؟ قال من عقر جواده و أهريق دمه قال: قلت يا رسول الله فاي الرقاب أفضل؟ قال أغلاها ثمنا و أنفسها عند ربها قال:
hadithقلت يا رسول الله فاي الصدقة أفضل؟ قال: جهد من مقل يسر إلى فقير قلت يا رسول الله اوصني! قال أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله قلت يا رسول الله زدني! قال عليك بتلاوة القرآن فان [فإنه] نور لك في الأرض و ذكر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني! قال إياك و كثرة الضحك فإنه يميت القلب و يذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني! قال عليك بالجهاد فإنه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني! قال أحب المساكين و جالسهم قلت: يا رسول الله زدني! قال انظر إلى من تحتك و لا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت زدني يا رسول الله! قال صل قرابتك و ان قطعوك قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف في الله تعالى لومة لائم قلت يا رسول الله زدني قال: قل الحق و ان كان مرا قلت يا رسول الله زدني، قال: يردك عن الناس ما تعرف من نفسك، و لا تجد عليهم فيما تأتي، و كفى به عيبا ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك، أو تجد عليهم فيما تأتي. ثم ضرب بيده على صدري فقال يا أبا ذر! لا عقل كالتدبير، و لا ورع كالكف، و لا حسب كحسن الخلق.و
hadithروى الحميري في قرب الاسناد بسنده عن أبي ذر قال: اوصاني رسول الله ص بسبع: اوصاني ان لا انظر إلى من هو فوقي، و اوصاني بحب المساكين و الدنو منهم، و أوصاني ان لا أسال أحدا شيئا، و أوصاني ان أقول الحق و ان كان مرا، و أوصاني ان أصل رحمي و ان أدبرت، و أوصاني ان لا أخاف في الله لومة لائم، و أوصاني ان استكثر من قول لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم فإنها من كنوز الجنة.
وصية النبي الطويلة بي ذر
و هذه الوصية رواها الطبرسي في مكارم الأخلاق و الشيخ الطوسي في أماليه باسنادهما إلى أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي عن أبيه، و أوردها ورام في مجموعته مرسلة عن أبي حرب عن أبيه، و قد كرر لفظ يا أبا ذر في أول كل جملة من هذه الوصية و نحن حذفناه اختصارا فليعلم ذلك.
hadithقال أبو الأسود الدؤلي: قدمت الربذة فدخلت على أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه فحدثني أبو ذر قال: دخلت ذات يوم في صدر نهاره على رسول الله ص في مسجده فلم أر في المسجد أحدا من الناس الا رسول الله ص و علي إلى جانبه، فاغتنمت خلوة المسجد فقلت يا رسول الله بأبي أنت و امي اوصني بوصية ينفعني الله بها! فقال نعم و أكرم بك يا أبا ذر انك من أهل البيت و اني موصيك بوصية فاحفظها فإنها جامعة لطرق الخير و سبله فانك ان حفظتها كان لك بها كفل: اعبد الله كأنك تراه فان كنت لا تراه فإنه يراك، و اعلم ان أول عبادة الله المعرفة به انه الله الأول قبل كل شيء فلا شيء قبله و الفرد فلا ثاني له و الباقي لا إلى غاية فاطر السماوات و الأرض و ما فيهما و ما بينهما من شيء و هو الله اللطيف الخبير و هو على كل شيء قدير، ثم الايمان به و الإقرار بان الله تعالى ارسلني إلى كافة الناس بشيرا و نذيرا و داعيا إلى الله باذنه و سراجا منيرا، ثم حب أهل بيتي الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا، و اعلم ان الله عز و جل جعل أهل بيتي في امتي كسفينة نوح من ركبها نجا و من رغب عنها غرق و مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله كان آمنا. احفظ ما أوصيك به تكن سعيدا في الدنيا و الآخرة. نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة و الفراغ. اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك و صحتك قبل سقمك و غناك قبل فقرك و فراغك قبل شغلك و حياتك قبل موتك. إياك و التسويف باملك فانك بيومك و لست بما بعده فان يكن غد لك فكن في الغد كما كنت في اليوم و ان لم يكن غد لك لم تندم على ما فرطت في اليوم، كم مستقبل يوما لا يستكمله و منتظر غدا لا يبلغه، لو نظرت إلى الأجل و مصيره لأبغضت الأمل و غروره، كن كأنك في الدنيا كعابر سبيل و عد نفسك من أصحاب القبور. إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء و إذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح و خذ من صحتك قبل سقمك و من حياتك قبل موتك فانك لا تدري ما اسمك غدا، إياك ان تدركك الصرعة عند العثرة فلا تقال العثرة و لا تمكن من الرجعة و لا يحمدك من خلفت بما تركت و لا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت به، كن على عمرك أشح منك على درهمك و دينارك، هل ينتظر أحدكم الا غنى مطغيا أو فقرأ منسيا أو مرضا مفسدا أو هرما منفذا أو موتا محيرا أو الدجال فإنه شر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى و امر، ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عالم لا ينتفع بعلمه و من طلب علما ليصرف به وجوه الناس اليه لم يجد ريح الجنة، من ابتغى العلم ليخدع به الناس لم يجد ريح الجنة، إذا سئلت عن علم لا تعلمه فقل لا أعلمه تنج من تبعته و لا تفت بما لا علم لك به تنج من عذاب الله يوم القيامة. يطلع قوم من أهل الجنة إلى قوم من أهل النار فيقولون ما أدخلكم النار و قد دخلنا الجنة لفضل تأديبكم و تعليمكم فيقولون انا كنا نأمر بالخير و لا نفعله. ان حقوق الله جل ثناؤه أعظم من ان يقوم بها العباد و ان نعم الله أكثر من ان يحصيها العباد و لكن امسوا و أصبحوا تائبين. انكم في ممر الليل و النهار في آجال منقوصة و اعمال محفوظة و الموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يوشك ان يحصد خيرا و من يزرع شرا يوشك ان يحصد ندامة و لكل زارع مثل ما زرع، و لا يسبق بطيء بحظه و لا يدرك حريص ما لم يقدر له، و من اعطي خيرا فان الله أعطاه و من وقي شرا فان الله وقاه. المتقون سادة و الفقهاء قادة و مجالسهم زيادة، ان المؤمن ليرى ذنبه كأنه تحت صخرة يخاف ان تقع عليه، و ان الكافر ليرى ذنبه كأنه ذباب مر على انفه. ان الله تبارك و تعالى إذا أراد بعبد خيرا جعل الذنوب بين عينيه ممثلة الإثم عليه ثقيلا وبيلا و إذا أراد بعبد شرا أنساه ذنوبه. لا تنظر إلى صغر الخطيئة و لكن انظر إلى من عصيت، ان نفس المؤمن أشد ارتكاضا من الخطيئة من العصفور حين يقذف به في شركه. من وافق قوله فعله فذاك الذي أصاب حظه، و من خالف قوله فعله فإنما يوبخ نفسه.
hadithان الرجل ليحرم رزقه بالذنب يصيبه. دع ما لست منه في شيء و لا تنطق فيما لا يعنيك، و اخزن لسانك كما تخزن ورقك. ان الله جل ثناؤه ليدخل قوما الجنة فيعطيهم حتى يملوا و فوقهم قوم في الدرجات العلى فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقولون ربنا إخواننا كنا معهم في الدنيا فبم فضلتهم علينا؟ فيقال هيهات هيهات انهم كانوا يجوعون حين تشبعون و يظمئون حين تروون و يقومون حين تنامون و يشخصون حين تحفظون. جعل الله ثناءه قرة عيني في الصلاة و حبب إلي الصلاة كما حبب إلى الجائع الطعام و إلى