عبد الله بن الصامت الغفاري عن أبي ذر في حديث انه قال: و قد صليت يا ابن أخي قبل ان القى رسول الله ص ثلاث سنين فقالت [فقلت] لمن؟ قال لله فقلت اين توجه قال أتوجه حيث يوجهني الله اصلي عشاء حتى إذا كان من آخر السحر ألفيت كاني خفاء ( ۱ ) حتى تعلوني الشمس الحديث و رواه في حلية الأولياء بسنده عن أبي ذر مثله و روى في حلية الأولياء أيضا بسنده عن أبي ذر: صليت قبل الإسلام بأربع سنين قيل له من كنت تعبد قال اله السماء قيل فأين كانت قبلتك قال حيث وجهني الله عز و جل. و روى ابن سعد في الطبقات - بسنده كان أبو ذر رجلا يصيب الطريق و كان شجاعا يتفرد وحده بقطع الطريق و يغير على الصرم في عماية الصبح على ظهر فرسه أو على قدميه كأنه السبع فيطرق الحي و يأخذ ما أخذ ثم ان الله قذف في قلبه الإسلام الحديث (أقول) هذا ينافي ما ذكره ابن سعد في طبقاته أيضا قال أخبرنا محمد بن عمر حدثني نجي أبو معشر قال كان أبو ذر يتأله في الجاهلية و يقول لا اله الا الله و لا يعبد الأصنام الحديث فمن يكون متالها لا يكون من قطاع الطريق. نعم روى ابن سعد بإسناده في حديث ان أبا ذر بعد ما أسلم قال يا رسول الله اني منصرف إلى اهلي و ناظر متى يؤمر بالقتال فالحق بك فاني ارى قومك عليك جميعا، فقال رسول الله ص: أصبت! فانصرف فكان يكون بأسفل ثنية غزال فكان يعترض لعيرات قريش فيقتطعها فيقول: لا أرد إليكم منها شيئا حتى تشهدوا ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله، فان فعلوا رد عليهم ما أخذ منهم و ان أبوا لم يرد عليهم شيئا، فكان على ذلك حتى هاجر رسول الله ص و مضى بدر و أحد ثم قدم فأقام بالمدينة مع النبي ص.
و روى أيضا بسنده في آخر الحديث الذي فيه انه كان يتأله: انه بعد ما أسلم رأى امرأة تطوف بالبيت و تدعو بأحسن دعاء في الأرض و تقول:
اعطني كذا و كذا، ثم قالت في آخر ذلك يا إساف و يا نائلة! فقال أبو ذر انكحي أحدهما صاحبه فتعلقت به و قالت أنت صابئ، فجاء فتية من قريش فضربوه و جاء ناس من بني بكر فنصروه، فجاء إلى النبي ص فقال يا رسول الله اما قريش فلا أدعهم حتى اثار منهم ضربوني، فخرج حتى اقام بعسفان، و كلما أقبلت عير لقريش يحملون الطعام ينفر بهم على ثنية غزال فتلقي احمالها فجمعوا الحنط قال يقول أبو ذر لقومه: لا يمس أحد حبة حتى يقولوا لا إله إلا الله، فيقولون لا اله إلا الله و يأخذون الغرائر.
و روى في الطبقات أيضا بإسناده عن أبي ذر: كنت في الإسلام خامسا، و بإسناده عن حكام بن أبي الوضاح البصري: كان إسلام أبي ذر رابعا أو خامسا. و بسنده عن أبي ذر في حديث انه قال: ما زال في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر حتى ما ترك لي الحق صديقا. و في المستدرك للحاكم: ذكر مناقب أبي ذر الغفاري ثم روى بسنده عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال أبو ذر جندب بن جنادة و قيل يزيد بن جنادة، توفي بالربذة سنة ۳۲ و اختلفوا فيمن صلى عليه فقيل عبد الله بن مسعود و قيل جرير بن عبد الله البجلي اه. و عن ابن حجر في التقريب: تقدم إسلامه و تأخرت هجرته فلم يشهد بدرا، و مناقبه كثيرة جدا اه. و في الدرجات الرفيعة: و قال غير ابن حجر أسلم خامس خمسة ثم رجع أي ارض قومه و قدم بعد الهجرة، و كان من أكابر العلماء و الزهاد كبير الشأن، كان عطاؤه في السنة اربعمائة دينار، و كان لا يدخر شيئا اه. ثم قال: كان أبو ذر من أعاظم الصحابة و كبرائهم الذين أوفوا بما عاهدوا عليه الله و هو أحد الأركان الأربعة و كفاه شرفا ما رواه في وصيته المشهورة التي أوصاه بها رسول الله ص حين قال له يا رسول الله بأبي أنت و امي اوصني بوصية ينفعني الله بها! فقال ص: نعم و أكرم بك يا أبا ذر! انك منا أهل البيت، و اني موصيك بوصية فاحفظها، ثم ذكر الوصية قال: و لو لا طولها و ما اشترطناه على أنفسنا من الاختصار لاوردناها اه و سنذكرها بتمامها إن شاء الله عند ذكر وصايا النبي ص له و في حلية الأولياء: و منهم العابد الزهيد، القانت الوحيد، رابع الإسلام، و رافض الأزلام قبل نزول الشرع و الأحكام، تعبد قبل الدعوة بالشهور و الأعوام، و أول من حيا الرسول بتحية الإسلام، لم تكن تأخذه في الحق لائمة اللوام، و لا تفزعه سطوة الولاة و الحكام أول من تكلم في علم البقاء و الفناء، و ثبت على المشقة و العناء، و حفظ العهود و الوصايا، و صبر على المحن و الرزايا،! و اعتزل مخالطة البرايا، إلى ان حل بساحة المنايا. أبو ذر الغفاري رضي الله عنه. خدم الرسول، و تعلم الأصول، و نبذ الفضول. و قد قيل: ان التصوف التأله و التدله، عن غلبات التوله. ثم قال و كان أبو ذر رضي الله تعالى عنه للرسول ص ملازما و جليسا، و على مسألته و الاقتباس منه حريصا، و للقيام على ما استفاد منه أنيسا ساله عن الأصول و الفروع، و ساله عن الايمان و الإحسان، و ساله عن رؤية ربه تعالى، و ساله عن أحب الكلام إلى الله تعالى، و ساله عن ليلة القدر أ ترفع مع الأنبياء أم تبقى، و ساله عن كل شيء حتى عن مس الحصا في الصلاة تخلى من الدنيا و تشمر للعقبى و عانق البلوى إلى ان لحق بالمولى اه. و أراد بمس الحصا ما رواه هو بسنده عن أبي ذر: سالت رسول الله ص عن كل شيء حتى سالته عن مس الحصا فقال: مسه أو دع اه ثم روى بسنده عن أبي ذر كنت رابع الإسلام أسلم قبلي ثلاثة و انا الرابع اه.
و في رجال بحر العلوم: جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري رابع الإسلام و خادم رسول الله ص و أحد الحواريين الذين مضوا على منهاج سيد المرسلين ثم ذكر بدء إسلامه و ذهابه إلى بلاد قومه ثم هجرته إلى المدينة و مؤاخاته و قال ثم شهد مشاهد رسول الله ص و لزم بعده أمير المؤمنين ع و كان من المجاهرين بمناقب أهل البيت ع و مثالب أعدائهم لم تأخذه في الله لومة لائم عند ظهور المنكر و انتهاك المحارم ثم ذكر ما قاله فيه النبي و الوصي ع ثم قال و كان بينه و بين عثمان مشاجرة في مسألة من مسائل الزكاة فتحا كما عند رسول لله ص فحكم لابي ذر على عثمان. قال و ذكر ابن شهرآشوب انه ثاني اثنين صنفا في الإسلام. قال: و روي انه لما اشتد انكار أبي ذر على عثمان نفاه إلى الشام و أخذ في النكير عليه و على معاوية، و كان يقول: و الله اني لأرى حقا يطفى و باطلا يحيى و صادقا مكذبا و أثرة بغير تقى و صالحا مستاثرا عليه، فكتب معاوية إلى عثمان: ان أبا ذر قد صرف قلوب أهل الشام عنك و بغضك إليهم، فلا يستفتون غيره و لا يقضي بينهم الا هو. فكتب إلى معاوية ان أحمل أبا ذر على ناب صعبة و قتب ثم ابعث به مع من ينخش به نخشا عنيفا حتى يقدم به علي. فلما قدم به على عثمان كان مما أنبه به ان قال انه يقول انه خير من الشيخين! فقال أبو ذر: أجل و الله لقد رأيتني رابع اربعة مع رسول الله ص ما أسلم غيرنا و لا أسلما! فقال علي: و الله لقد رأيته و هو ربع الإسلام. ثم ان عثمان نفاه إلى الربذة فلم يزل بها حتى مات سنة ۳۲ من الهجرة، و قبره بالربذة معروف اه.
( ۱ ) الخفاء الكساء وزنا و معنى - المؤلف -