حديث ابن عباس عنه و من حديث عبد الله بن الصامت عنه ثم ذكر سنده من حديث ابن عباس انه قال لما بلغ أبا ذر مبعث رسول الله ص بمكة قال لأخيه أنيس: اركب إلى هذا الوادي و اعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه يأتيه الخبر من السماء و اسمع من قوله ثم ائتني فانطلق الأخ حتى قدم مكة و سمع من قوله ثم رجع إلى أبي ذر فقال رأيته يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر و يأمر بمكارم الأخلاق و سمعت منه كلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني فيما أردت فتزود و حمل شنة له فيها ماء حتى قدم مكة فاتى المسجد فالتمس النبي ص و لا يعرفه و كره ان يسال عنه حتى أدركه الليل فاضطجع فرآه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال كان الرجل غريب قال نعم قال انطلق إلى المنزل فانطلقت معه لا يسالني عن شيء و لا اساله قال فلما أصبحت من الغد رجعت إلى المسجد فبقيت يومي حتى أمسيت و سرت إلى مضجعي فمر بي علي فقال أ ما آن للرجل ان يعرف منزله فأقامه و ذهب به معه و ما يسال واحد منهما صاحبه عن شيء حتى إذا كان اليوم الثالث فعل ذلك فأقامه علي معه ثم قال له أ لا تحدثني ما الذي أقدمك هذا البلد؟ قال ان اعطيتني عهدا و ميثاقا لترشدني فعلت ففعل فأخبره علي رضي الله عنه انه نبي و ان ما جاء به حق و انه رسول الله (ص) فإذا أصبحنا فابتغي فاني رأيت شيئا قمت كاني أريق الماء فان مضيت فاتبعني حتى تدخل معي مدخلي. قال فانطلقت و دخلت معه و حييت رسول الله (ص) بتحية الإسلام فقلت السلام عليك يا رسول الله فكنت أول من حياه بتحية الإسلام فقال و عليك السلام من أنت قلت رجل من بني غفار فعرض علي الإسلام فأسلمت و شهدت ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله فقال لي رسول الله (ص) راجع إلى قومك فأخبرهم و أكتم أمرك عن أهل مكة فاني اخشاهم عليك فقلت و الذي نفسي بيده لاصوتن بها بين ظهرانيهم فخرج حتى اتى المسجد فنادى بأعلى صوته أشهد ان لا اله الا الله و أشهد أن محمدا رسول الله فثار القوم اليه و ضربوه حتى أضجعوه و اتى العباس فأكب عليه و قال ويلكم أ لستم تعلمون انه من بني غفار و ان طريق تجارتكم إلى الشام عليهم و أنقذه منهم ثم عاد من الغد إلى مثلها و ثاروا عليه فضربوه فأكب عليه العباس فأنقذه ثم لحق بقومه فكان هذا أول إسلام أبي ذر. و رواه الحاكم في المستدرك بسنده نحوه ثم روى في الاستيعاب بسنده عن يزيد بن أبي حبيب قال: قدم أبو ذر على النبي (ص) و هو بمكة فأسلم ثم رجع إلى قومه فكان يسخر بآلهتهم ثم انه قدم على رسول الله (ص) المدينة الحديث و في المستدرك للحاكم بسنده عن أبي ذر قال كنت ربع الإسلام أسلم قبلي ثلاثة نفر و انا الرابع أتيت النبي (ص) فقلت السلام عليك يا رسول الله أشهد ان لا اله الا الله و أشهد ان محمدا رسول الله فرأيت الاستبشار في وجه رسول الله (ص) اه.
مؤاخاته
في الطبقات الكبير لابن سعد قال محمد بن إسحاق آخى رسول الله ص بين أبي ذر الغفاري و المنذر بن عمرو أحد بني ساعدة و أنكر محمد بن عمر. الواقدي - هذه المؤاخاة بين أبي ذر و المنذر بن عمرو و قال لم تكن المؤاخاة الا قبل بدر فلما نزلت آية المواريث انقطعت المؤاخاة و أبو ذر حين أسلم رجع إلى بلاد قومه فأقام بها حتى مضت بدر و أحد و الخندق ثم قدم على رسول الله ص المدينة بعد ذلك اه و في رجال بحر العلوم:
آخى رسول الله ص بينه و بين المنذر بن عمرو في المؤاخاة الثانية و هي مؤاخاة الأنصار مع المهاجرين و كانت بعد الهجرة بثمانية أشهر اه و روى الكشي في ترجمة سلمان الفارسي بسنده عن جعفر عن أبيه في حديث ان رسول الله ص آخى بين أبي ذر و سلمان. و
hadithروى الكليني في روضة الكافي بسنده عن أبي عبد الله ع انه قال آخى رسول الله ص بين سلمان و أبي ذر و اشترط على أبي ذر ان لا يعصي سلمان (اه).
أقوال العلماء فيه
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال: جندب بن جنادة الغفاري أبو ذر رحمه الله و قيل جندب بن السكن و قيل اسمه برير بن جنادة مهاجري مات في زمن عثمان بالربذة و ذكره في أصحاب علي ع فقال جندب بن جنادة و يقال جندب بن السكن يكنى أبا ذر أحد الأركان الأربعة و في الفهرست جندب بن جنادة و يقال أبو ذر الغفاري رحمه الله أحد الأركان الأربعة له خطبة يشرح فيها الأمور بعد النبي ص أخبرنا بها الحسين بن عبيد الله عن الدرري [الدوري] عن الحسن بن علي البصري عن العباس بن بكار عن الأشهب عن أبي رجاء العطاردي قال خطب أبو ذر و ذكرها بطولها اه و في الخلاصة جندب بن جنادة الغفاري أبو ذر و قيل جندب بن السكن و قيل اسمه يزيد بن جنادة مهاجري أحد الأركان الأربعة
hadithروي عن الباقر ع انه لم يتغير مات في زمن عثمان بالربذة، له خطبة يشرح فيها الأمور بعد النبي ص اه و قال الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة قوله مات في زمن عثمان توفي أبو ذر سنة ۳۲ و صلى عليه ابن مسعود و قدم المدينة فأقام عشرة أيام فمات عاشرها، قوله أحد الأركان الأربعة و هم سلمان و المقداد و أبو ذر و حذيفة اه و قال ابن داود في رجاله جندب بضم الدال و فتحها ابن جنادة أبو ذر الغفاري و قيل جندب بن السكن بالفتحتين و قيل اسمه برير بالباء المفردة المفتوحة و الراء المكسورة و الياء المثناة تحت و الراء أخيرا اه و مراده بذلك الرد على العلامة في قوله ان جندب بفتح الدال و في قوله و قيل اسمه يزيد فان أحدا لم يقل ان اسمه يزيد و انما قيل اسمه برير و في منهج المقال في رجال الكشي أحاديث كثيرة في مدحه الا انه لشهرته بالكنية نذكره في باب الكنى إن شاء الله و نورد تلك الأحاديث هناك و قال في باب الكنى أبو ذر رحمه الله اسمه جندب و قيل برير تقدم اه فكأنه لما وصل إلى باب الكنى نسي انه لم يذكرها في باب الأسماء ففاته ذكرها في البابين، و في الاستيعاب في باب الأسماء: كان إسلام أبي ذر قديما يقال بعد ثلاثة و يقال بعد اربعة و قد روي عنه انه قال انا ربع الإسلام و قيل كان خامسا ثم رجع إلى بلاد قومه بعد ما أسلم فأقام بها حتى مضت بدر و أحد و الخندق ثم قدم على النبي ص فصحبه إلى ان مات ثم خرج بعد وفاة أبي بكر إلى الشام فلم يزل بها حتى ولي عثمان ثم استقدمه عثمان لشكوى معاوية فنفاه و أسكنه الربذة فمات بها، روي عنه جماعة من الصحابة و كانوا اوعية العلم المبرزين في الزهد و الورع و القول بالحق. و في باب الكنى: كان من كبار الصحابة قديم الإسلام يقال أسلم بعد اربعة فكان خامسا ثم انصرف إلى بلاد قومه فأقام بها حتى قدم على النبي ص المدينة اه و في أسد الغابة: هو أول من حيا رسول الله ص بتحية الإسلام و كان يعبد الله قبل مبعث النبي ص بثلاث سنين و بايع النبي ص على ان لا تأخذه في الله لومة لائم و على ان يقول الحق و ان كان مرا اه و في الاصابة: أبو ذر الغفاري الزاهد المشهور الصادق اللهجة كان من السابقين إلى الإسلام ثم ذكر خبر إسلامه عند مسلم من طريق عبد الله بن الصامت عن أبي ذر و في أوله صليت قبل ان يبعث النبي ص حيث وجهني الله اه و هذا معنى ما مر عن أسد الغابة انه صلى قبل البعثة بثلاث سنين. و في الطبقات الكبير لابن سعد بسنده عن