الصواب فيها كذا: وزارة أبي الفتح بن جعفر بن الفرات. و الله اعلم.
و في كتاب تجارب الأمم لمسكويه جملة من أخبار أبي الخطاب بن أبي العباس ابن الفرات و الظاهر ان المراد به المترجم فقد عرفت ان ابن خلكان كناه أبا الخطاب. و له أخ يسمى العباس فالظاهر ان أباه محمدا يكنى أبا العباس و لكن في حاشية تجارب الأمم عن تاريخ الإسلام انه في سنة ۳۳۸ توفي العباس بن احمد بن محمد بن الفرات أبو الخطاب والد المحدث أبي الحسن و كان صدرا نبيلا أريد على الوزارة فامتنع تدينا اه فكناه أبا الخطاب و ذكر امتناعه عن الوزارة و هما من مميزات المترجم فلعله وقع خطا في النقل و تحريف أو هذا رجل آخر، قال مسكويه في تجارب الأمم في حوادث سنة ۳۲۱ كان أبو علي بن مقلة يعادي أبا الخطاب بن أبي العباس بن الفرات و لم يكن يجد إلى القبض عليه طريقا ديوانيا لأنه كان ترك التصرف عشرين سنة و لزم منزله و قنع بدخل ضيعته و كان سبب عداوة أبي علي له انه كان استسعفه أيام نكبته فاعتذر بالاضافة و لم يسعفه، ثم أن أبا الخطاب طهر أولاده فتجمل كما يتجمل مثله و دعا أولاد أبي علي بن مقلة فشاهدوا مروة تامة و آلات جليلة و صياغات كثيرة و كان بعضها عارية فانصرفوا و حدثوا أباهم الحديث و عظموا و كثروا و صار أبو الخطاب بن أبي العباس ابن الفرات إلى الوزير أبي علي بن مقلة على رسمه يوم الموكب للسلام عليه فقبض عليه و أرسل الوزير أبو علي بن مقلة إليه وسائط و طالب بثلثمائة ألف دينار فقال أبو الخطاب بما ذا يتعلق الوزير علي و قد تركت التصرف منذ عشرين سنة و لما تصرفت كنت عفيفا سليما ما آذيت أحد و لي على الوزير حقوق و ليس يحسن به ان يتناساها مع اشتهاره بالكرم فقولوا له هل طالبتك برعايتها أو بالمجازاة على ما اسلفتك في أوقات انحراف الزمان عنك أو سالتك ولاية أو إحسانا في معاملة و هل من الجميل إذا رفهتك من هذا كله ان لا أجد عندك سلامة في نفسي فيما قد ركبته مني مما إذا صدقت نفسك خفت العقوبة من الله عز و جل ثم قبح الأحدوثة من الناس اما ما ظننته عندي فما الأمر كما وقع لك لأن هذا المال ان كان موروثا عن أبي رحمه الله فلست وارثه وحدي و لو كان لاقتسمناه و نحن عدة فلم يكن بد من ان يشيع و يعرف خبره و ان ظننته من كسبي فتصرفي و ما وصل إلي منه معروف و ما خفيت عنك نزارته و ان ظننته من استغلال فما استغله مقسوم بين الورثة و ان رجعت إليهم بالمسالة لم تجد ما يخصني في زمان تصرفي الا بعض ما أتصرف إلى مئونتي و مروءتي و قد خلف الوزراء الأكابر أولادا مثلي في كفايتي و دوني فهل رأيتني الا في طريق التسليم و راضيا بامتداد ستر الله تعالى و الزهد في هذه الدنيا؟ فاي شيء تقول لله تبارك اسمه ثم لعباده إذا أسأت إلي؟ فلما أعيد هذا الكلام على ابن مقلة خجل و تبلد و تحير ثم قال: هذا يدل علي بالفراتية و أمير المؤمنين ليس يمكنني من رعاية حقوق أمثاله و انا أنفذه إلى الخصيبي فإنه اعرف بدوائه، و الخصيبي هو أحد الوزراء الذين كانوا قبله ثم ان أبا علي بن مقلة استدعى الخصيبي و سلمه اليه بعد ان اضطره إلى كتب خطه بثلثمائة ألف دينار يصححها في مدة عشرين يوما فاحضر له الخصيبي صاحب الشرطة و جرده و ضربه عشر درر [دور] و خلع تخليعا يسيرا ثم ضربه بالمقارع فأقام على انه لا مال له و ان ضياعه قد وقفها و لا يمكنه بيعها فاستعفى الخصيبي منه و رده إلى دار ابن مقلة فحبسه ثم سلمه إلى المعروف بابن الجعفري النقيب و أحضره له غلاما من غلمان القاهر و ذكر له انه قد امر بضرب عنقه ان لم يؤد صدرا من المال فما زال يعللهم إلى آخر الوقت و لم يؤد شيئا، فلما حضر الوقت أحضره السيف و شد رأسه و عينيه فقال له أبو الخطاب: وجهني رحمك الله إلى القبلة فوجهه فبادر بالخبر ابن الجعفري إلى ابن مقلة فقال ابن مقلة: لا يجوز ان يكون بعد هذا شيء فأخذه ابن مقلة و سلمه إلى حاجبه و أمره ان يعتقله فأقام فيه يومين و حضر أبو يوسف البريدي فشكا اليه ابن مقلة ما أقام عليه أبو الخطاب من التجلد و وسطه بينه و بينه فصار اليه أبو يوسف و قرر امره على عشرة الاف دينار فحلف أبو الخطاب الا يؤدي منها درهما و لو قتل أو يطلق إلى منزله فوجه اليه ابن مقلة بخلعه من ثيابه و حمله على دابة بمركب و استدعاه و وثب اليه حتى كاد ان يقوم له ثم قال له: كثر علي الخليفة في أمرك و عزيز علي ما لحقك فامض مصاحبا إلى منزلك.
فانصرف و أدى المال في مدة عشرة أيام و أطلق ضياعه و أملاكه اه فانظر إلى اي حد بلغت حالة الخلافة الإسلامية و حالة وزرائها.
الشيخ جعفر ابن الشيخ محمد الملقب بالديزي ابن الشيخ موسى ابن الشيخ عيسى ابن الشيخ حسين ابن الشيخ خضر النجفي
ولد سنة ۱۲۵۲ و توفي في كرمانشاه (قرميسين) سنة ۱۳۰۱ أو ۱۳۰۲ و نقلت جنازته إلى النجف.
و هو قسيم آل الشيخ جعفر الكبير صاحب كشف الغطاء في قعدد النسب فان جد جده الشيخ حسين هو أخو الشيخ جعفر الكبير والدهما معا الشيخ خضر و يعرف هؤلاء بال الملقب و نسب نفسه كما وجدناه بخطه كما ياتي هكذا جعفر بن محمد بن عيسى أخي الشيخ جعفر النجفي اه و فيه اختصار كان أديبا شاعرا انفذ أكثر عمره في الأسفار إلى بلاد ايران ياتي إلى مسقط رأسه النجف ثم يسافر منها و في احدى سفراته إلى كرمانشاه تزوج بها و أقام فيها إلى ان مات و لم يخلف غير بنت واحدة و سافر مرة إلى تبريز و نزل في دار الميرزا أحمد امام الجمعة المعروف بالمجتهد فدعي الميرزا أحمد إلى وليمة عند بعض التجار و معه المترجم فلما جلسوا جاء التاجر بشطب من عود الياسمين للتدخين و في رأسه قطعة من الكهرباء ثمينة تسمى في العراق امامة فوقع نظر المترجم عليها و فكر في طريقة توصله إلى استيهابها فلما وضعت المائدة و أكلوا أنشد المترجم بيتين نظمهما فقال:و مائدة أكلناها فكانتلنا عيدا مدى أمد البقاءو مجتهد الزمان بنا كعيسىفانزلها الإله من السماءفاستحسنهما المجتهد و أمر التاجر للمترجم بجائزة فقال جائزتي الامامة فوهبها له مع الشطب. و في بعض المسودات على ظهر ترجمة الشيخ جعفر هذا و أخيه الشيخ محسن الآتي لبعض أفاضل العراق ان السيد حيدر الحلي رثى أحد علماء آل القزويني و جاء مع أدباء الحلة إلى النجف و قد جودوا قصائدهم و استفرغوا الروية فيها لمكان المنافسة بين أدباء المصرين فأنشدت قصيدة السيد حيدر التي أولها:وجدك ما خلت الردى منك يقربلأنك في صدر الردى منه أهيبو ذلك في ناد انعقد على أشهر أئمة الأدب في العراق و كان أدباء النجف لم يستعيدوا أبيات القصيدة كثيرا فامتعض لذلك أدباء الفيحاء فنهض المترجم و قال مخاطبا السيد حيدر و أنشد:اخرستني و تقول ما لك صامتاو امتني و تقول ما لك لا تعيفسري عن أدباء الفيحاء و حفظ له هذا الصنيع الا ان الذي يظهر من المسودة أن هذه الحكاية مع الشيخ محسن و من شعره قوله من قصيدة يهنئ بها أخاه الشيخ محسن ابن الشيخ محمد بعرس أخيه الشيخ حسن ابن الشيخ محمد هكذا استفدناه من نسخة لم تستثبت صحتها: