الشيخ جعفر ابن الشيخ محمد الملقب بالديزي ابن الشيخ موسى ابن الشيخ عيسى ابن الشيخ حسين ابن الشيخ خضر النجفي

الشيخ جعفر ابن الشيخ محمد الملقب بالديزي ابن الشيخ موسى ابن الشيخ عيسى ابن الشيخ حسين ابن الشيخ خضر النجفي ولد سنة ۱۲۵۲ و توفي في كرمانشاه (قرميسين) سنة ۱۳۰۱ أو ۱۳۰۲ و نقلت جنازته إلى النجف . و هو قسيم آل الشيخ جعفر الكبير صاحب كشف الغطاء في قعدد النسب فان جد جده الشيخ حسين هو أخو الشيخ جعفر الكبير والدهما معا الشيخ خضر و يعرف هؤلاء بال الملقب و نسب نفسه كما وجدناه بخطه كما ياتي هكذا جعفر بن محمد بن عيسى أخي الشيخ جعفر النجفي اه و فيه اختصار كان أديبا شاعرا انفذ أكثر عمره في الأسفار إلى بلاد ايران ياتي إلى مسقط رأسه النجف ثم يسافر منها و في احدى سفراته إلى كرمانشاه تزوج بها و أقام فيها إلى ان مات و لم يخلف غير بنت واحدة و سافر مرة إلى تبريز و نزل في دار الميرزا أحمد امام الجمعة المعروف بالمجتهد فدعي الميرزا أحمد إلى وليمة عند بعض التجار و معه المترجم فلما جلسوا جاء التاجر بشطب من عود الياسمين للتدخين و في رأسه قطعة من الكهرباء ثمينة تسمى في العراق امامة فوقع نظر المترجم عليها و فكر في طريقة توصله إلى استيهابها فلما وضعت المائدة و أكلوا أنشد المترجم بيتين نظمهما فقال: و مائدة أكلناها فكانت لنا عيدا مدى أمد البقاء و مجتهد الزمان بنا كعيسى فانزلها الإله من السماء فاستحسنهما المجتهد و أمر التاجر للمترجم بجائزة فقال جائزتي الامامة فوهبها له مع الشطب. و في بعض المسودات على ظهر ترجمة الشيخ جعفر هذا و أخيه الشيخ محسن الآتي لبعض أفاضل العراق ان السيد حيدر الحلي رثى أحد علماء آل القزويني و جاء مع أدباء الحلة إلى النجف و قد جودوا قصائدهم و استفرغوا الروية فيها لمكان المنافسة بين أدباء المصرين فأنشدت قصيدة السيد حيدر التي أولها: وجدك ما خلت الردى منك يقرب لأنك في صدر الردى منه أهيب و ذلك في ناد انعقد على أشهر أئمة الأدب في العراق و كان أدباء النجف لم يستعيدوا أبيات القصيدة كثيرا فامتعض لذلك أدباء الفيحاء فنهض المترجم و قال مخاطبا السيد حيدر و أنشد: اخرستني و تقول ما لك صامتا و امتني و تقول ما لك لا تعي فسري عن أدباء الفيحاء و حفظ له هذا الصنيع الا ان الذي يظهر من المسودة أن هذه الحكاية مع الشيخ محسن و من شعره قوله من قصيدة يهنئ بها أخاه الشيخ محسن ابن الشيخ محمد بعرس أخيه الشيخ حسن ابن الشيخ محمد هكذا استفدناه من نسخة لم تستثبت صحتها:

قسما بارام الغوير و ثهمد ما الخمر الا من ثنايا الأغيد و بما حوى وادي العقيق و لعلع من قاصرات الطرف خود خرد ان اتهموا يوما فاني متهم أو انجدوا فسبيل نجد مقصدي أ حمامة الوادي بأكناف النقا ان كنت ذاكرة الأراك فغردي سقيا لأيام الصبابة كم بها للهو أوطارا قضيت بثهمد حيث السرور بها تبلج صبحه أبد المدى أنواره لم تخمد زاه كليل زف في ديجوره شمس لنجل أخي السداد محمد الماجد الحسن الزكي و من رقى رتبا تسامت فوق هام الفرقد ملك تربى في حجور أماجد من غيرهم سبل الهدى لم تنشد علماء امة أحمد و أئمة طابت عناصرهم لطيب المولد يقول فيها: رب المكارم محسن من طوقت كفاه أجياد الأنام بعسجد ورث الرئاسة عن أبيه و جده موروثة من أوحد عن أوحد امست مواهبه الجسام كأنها شهب تسير بجنح ليل أسود و رقى مراتب لم تزل تعنو لها شم الأنوف و كل قرم أصيد و هي طويلة و له: كم بت من ليل اقلب باليد قلبا يحن إلى العقيق و ثهمد قد طال من وجدي علي فلم أجد أثرا لنور صباحه المتوقد و الشهب ما بين الظلام كأنها سنن تلوح ببدعة المتمرد جريا زمان فما عليك ملامة أنقص من الجور المبرح أو زد قسما بربات الحجال و ما حوى ذاك المخيم من أغن أغيد لأطوف في شرق البلاد و غربها من فوق موار الملاط عمرد و أجوب أوعار العراق و سهلها و ألف منها فدفدا في فدفد و أكابد الأهوال فيها علني أحظى بصحبة صالح للسؤدد و وجدنا بخطه على ظهر كتاب الحقائق للفيض في كرمانشاه ما صورته: لمحرره جعفر بن محمد ابن الشيخ عيسى أخي الشيخ جعفر النجفي و ذلك ما أمر به علامة العلماء الأعلام و مرجع الخاص و العام مجتهد العصر الشيخ عبد الرحيم دام ظله العالي: الله أكبر أي خطب مظلم داجي المحيا صبحه لا يسفر اوهى قوى المجد الأثيل و كورت شمس الهدى فيه و غاب المبدر لا غرو و قد أودى الامام المرتضى صنو النبي أبو الأئمة حيدر فبكيت حتى انني بمدامعي لو لا الصيام غرقت إذ هي أبحر مثل العلى لما أصيب بكت له بدم فجاء من المحاجر جعفر و أمرني أيضا فقلت: و ذي حيرة امسى يخاطب نفسه و أعيا جوابا عن مسائله الفكر (لقد قال قوم فيك و الستر دونهم بانك رب كيف لو كشف الستر)