قسما بارام الغوير و ثهمدما الخمر الا من ثنايا الأغيدو بما حوى وادي العقيق و لعلعمن قاصرات الطرف خود خردان اتهموا يوما فاني متهمأو انجدوا فسبيل نجد مقصديأ حمامة الوادي بأكناف النقاان كنت ذاكرة الأراك فغرديسقيا لأيام الصبابة كم بهاللهو أوطارا قضيت بثهمدحيث السرور بها تبلج صبحهأبد المدى أنواره لم تخمدزاه كليل زف في ديجورهشمس لنجل أخي السداد محمدالماجد الحسن الزكي و من رقىرتبا تسامت فوق هام الفرقدملك تربى في حجور أماجدمن غيرهم سبل الهدى لم تنشدعلماء امة أحمد و أئمةطابت عناصرهم لطيب المولديقول فيها:رب المكارم محسن من طوقتكفاه أجياد الأنام بعسجدورث الرئاسة عن أبيه و جدهموروثة من أوحد عن أوحدامست مواهبه الجسام كأنهاشهب تسير بجنح ليل أسودو رقى مراتب لم تزل تعنو لهاشم الأنوف و كل قرم أصيدو هي طويلة و له:كم بت من ليل اقلب باليدقلبا يحن إلى العقيق و ثهمدقد طال من وجدي علي فلم أجدأثرا لنور صباحه المتوقدو الشهب ما بين الظلام كأنهاسنن تلوح ببدعة المتمردجريا زمان فما عليك ملامةأنقص من الجور المبرح أو زدقسما بربات الحجال و ما حوىذاك المخيم من أغن أغيدلأطوف في شرق البلاد و غربهامن فوق موار الملاط عمردو أجوب أوعار العراق و سهلهاو ألف منها فدفدا في فدفدو أكابد الأهوال فيها علنيأحظى بصحبة صالح للسؤددو وجدنا بخطه على ظهر كتاب الحقائق للفيض في كرمانشاه ما صورته: لمحرره جعفر بن محمد ابن الشيخ عيسى أخي الشيخ جعفر النجفي و ذلك ما أمر به علامة العلماء الأعلام و مرجع الخاص و العام مجتهد العصر الشيخ عبد الرحيم دام ظله العالي:الله أكبر أي خطب مظلمداجي المحيا صبحه لا يسفراوهى قوى المجد الأثيل و كورتشمس الهدى فيه و غاب المبدرلا غرو و قد أودى الامام المرتضىصنو النبي أبو الأئمة حيدرفبكيت حتى انني بمدامعيلو لا الصيام غرقت إذ هي أبحرمثل العلى لما أصيب بكت لهبدم فجاء من المحاجر جعفرو أمرني أيضا فقلت:و ذي حيرة امسى يخاطب نفسهو أعيا جوابا عن مسائله الفكر(لقد قال قوم فيك و الستر دونهمبانك رب كيف لو كشف الستر)
الشيخ جعفر بن محمد بن احمد بن صالح
( ۱ ) في أمل الآمل: فاضل فقيه يروي عن علي بن موسى بن طاوس.
الشيخ أبو محمد جعفر أو الخواجة جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن احمد بن العباس بن محمد العبسي الدرويستي الرازي
من نسل حذيفة بن اليمان العبسي الصحابي.
تقدم وجه النسبة إلى دوريست، و ضبطها في جده جعفر بن محمد بن احمد بن العباس.
في مجالس المؤمنين: ذكر الشيخ الأجل عبد الجليل الرازي في كتاب نقض الفضائح ان الخواجة جعفر المذكور كان مشهورا في جميع فنون العلم مصنفا كثير الرواية من أكابر هذه الطائفة و كبراء علمائها معظما عند الوزير نظام الملك و كان يذهب في كل أسبوعين مرة من الري إلى قرية دوريست ليسمع منه ثم يرجع اه و وهم صاحب روضات الجنات فنقل عن مجالس المؤمنين انه قال هذا الكلام في حق أبي عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد و الحال انه ذكره في حق حفيده المترجم جعفر بن محمد بن موسى اما الجد فلم يذكره أصلا.
جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه
مضى بعنوان جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه.
جعفر بن محمد بن موسى النوفلي
في التعليقة:
hadithفي العيون بإسناده عنه قال أتيت الرضا (ع) و هو بقنطرة اربق فسلمت عليه ثم جلست فقلت جعلت فداك ان أناسا يزعمون ان أباك حي فقال كذبوا لعنهم الله إلى ان قال: قلت ما تامرني قال عليك بابني محمد من بعدي و أما أنا فذاهب في الأرض الخبر.
جعفر بن محمد الهاشمي
صيرفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الجواد (ع).
التمييز
عن جامع الرواة انه نقل رواية علي بن مهزيار و بكر بن صالح عنه اه.
جعفر بن محمد الهمذاني
هو جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمذاني المتقدم.
جعفر بن محمد بن ورقاء الشيباني
هكذا ترجمه ابن شاكر في فوات الوفيات، و الصواب انه جعفر بن ورقاء كما ياتي. و في نسخة رجال ابن داود: كان في الأصل جعفر بن ورقاء، ثم صحح بين السطور جعفر بن محمد و ليس بصواب. و ذكره ابن داود بين جعفر بن محمد السنجاري و جعفر الوراق فليس في وضعه ما يدل على انه عنده ابن محمد أو ابن ورقاء، و لم يلتزم في كتابه بترتيب الآباء على حروف المعجم حتى يقال ان وضعه قبل ابن جعفر الوراق يدل على أنه ابن محمد لا ابن ورقاء، فتنبه.
جعفر بن محمد بن يحيى
في التعليقة: روى عنه صفوان بن يحيى، و فيه إشعار بوثاقته كما مر في الفوائد اه. و عن جامع الرواة أنه نقل رواية علي بن الحسن بن فضال عنه و نبه على ان ما في بعض الأخبار جعفر بن محمد ابن رباط تصحيف، و ان الصواب جعفر بن محمد عن ابن رباط اه.
( ۱ ) اخر عن محله سهوا. المؤلف