و أعمامهم و عشائرهم لتردهم عليهم فهم أعلى بهم عينا و اعلم بما عابوا عليهم و عاتبوهم فيه قالت و لم يكن شيء أبغض إلى عبد الله بن أبي ربيعة و عمرو بن العاص من ان يسمع كلامهم النجاشي فقالت بطارقته حوله صدقا أيها الملك قومهم أعلى بهم عينا و اعلم بما عابوا عليهم فاسلمهم إليهما فليردانهم إلى بلادهم و قومهم فغضب النجاشي ثم قال لا ها الله إذا لا أسلمهم إليهما و لا يكاد قوم جاوروني و نزلوا بلادي و اختاروني على من سواي حتى ادعوهم فاسألهم عما يقول هذان في أمرهم فان كان كما يقولون أسلمتهم إليهما و رددتهم إلى قومهم و ان كانوا على غير ذلك منعتهم منهم و أحسنت جوارهم ما جاوروني ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله ص فدعاهم فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل إذا جئتموه، قال جعفر نقول و الله ما علمنا و ما أمرنا به نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن. قال ابن كثير عن موسى بن عقبة: فلما دخلوا عليه سلموا و لم يسجدوا له فقال أيها الرهط أ لا تحدثونني ما لكم لا تحيونني كما يحييني من اتانا من قومكم فاخبروني ما ذا تقولون في عيسى و ما دينكم أ نصارى أنتم؟ قالوا لا قال أ فيهود أنتم قالوا لا قال فعلى دين قومكم قالوا لا قال فما دينكم قالوا الإسلام، قال فما الإسلام فوصفوه له قال جعفر و اما التحية فان رسول الله ص أخبرنا ان تحية أهل الجنة السلام و أمرنا بذلك فحييناك بالذي يحيي به بعضنا بعضا و اما عيسى بن مريم فعبد الله و رسوله و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه و ابن العذراء البتول فاخذ عودا و قال و الله ما زاد ابن مريم على هذا وزن هذا العود فقال عظماء الحبشة و الله لئن سمعت الحبشة لتخلعنك فقال و الله لا أقول في عيسى غير هذا أبدا و ما أطاع الله الناس في حين رد علي ملكي فأطيع الناس في دين الله معاذ الله من ذلك. و قال ابن اسحق في روايته: فلما جاءوا - و قد دعا النجاشي اساقفته فنشروا مصاحفهم حوله - سالهم فقال لهم ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم و لم تدخلوا في ديني و لا دين أحد من هذه الملل فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب فقال له أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام و نأكل الميتة و ناتي الفواحش و نقطع الأرحام و نسيء الجوار و يأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه و صدقه و أمانته و عفافه فدعانا إلى الله لنوحده و نعبده و نخلع ما كنا نعبد نحن و آباؤنا من دونه من الحجارة و الأوثان و أمرنا بالمعروف و نهانا عن المنكر و أمرنا بصدق الحديث و أداء الأمانة و صلة الرحم و حسن الجوار و الكف عن المحارم و الدماء و نهانا عن الفواحش و قول الزور و أكل مال اليتيم و قذف المحصنة و كل ما يعرف من السيئات و أمرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا و أمرنا بالصلاة و الزكاة و الصيام و الصدقة و كل ما يعرف من الأخلاق الحسنة - فعدد عليه أمور الإسلام - و تلا شيئا لا يشبهه شيء فصدقناه و آمنا به و اتبعناه و عرفنا ان ما جاء به هو الحق من عند الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا و حرمنا ما حرم علينا و أحللنا ما أحل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا و فتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله و ان نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا و ظلمونا و ضيقوا علينا و حالوا بيننا و بين ديننا خرجنا إلى بلادك و اخترناك على من سواك و رغبنا في جوارك و رجونا ان لا نظلم عندك أيها الملك فقال له النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟ فقال له جعفر نعم، فقال له النجاشي فاقرأه علي فقرأ عليه صدرا من كهيعص قالت أم سلمة فبكى و الله النجاشي حتى اخضلت لحيته و بكى اساقفته حتى اخضلت لحاهم و مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال النجاشي ان هذا و الذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة انطلقا فلا و الله لا أسلمهم إليكما و لا يكادون.
قالت فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص و الله لأتينه غدا بما استأصل به خضراءهم فقال له عبد الله بن أبي ربيعة - و كان اتقى الرجلين فينا - لا تفعل فان لهم أرحاما و ان كانوا قد خالفونا، قال و الله لأخبرنه انهم يزعمون ان عيسى بن مريم عبد ثم غدا عليه الغد فقال أيها الملك انهم يقولون في عيسى بن مريم قولا عظيما فأرسل إليهم فسلهم عما يقولون فيه فأرسل إليهم ليسألهم عنه قالت أم سلمة و لم ينزل بنا مثلها قط فاجتمع القوم ثم قال بعضهم لبعض ما ذا تقولون في عيسى بن مريم إذا سألكم عنه فقال جعفر نقول و الله فيه ما قال الله عز و جل و ما جاءنا به نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن، فلما دخلوا عليه قال لهم ما ذا تقولون في عيسى بن مريم؟ فقال جعفر بن أبي طالب: نقول فيه الذي جاءنا به نبينا هو عبد الله و رسوله و روحه و كلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول فضرب النجاشي بيده إلى الأرض فاخذ منها عودا بين إصبعيه ثم قال و الله ما عدا عيسى بن مريم مما قلت هذا العويد فتناخرت بطارقته حوله حين قال جعفر ما قال، فقال و ان نخرتم و الله و قال للمسلمين اذهبوا فأنتم سيوم بارضي - و السيوم الآمنون - من سبكم غرم. من سبكم غرم. من سبكم غرم. ما أحب ان لي دبرا أو دبرا من ذهب قال ابن هشام و يقال زبرا - و اني آذيت رجلا منكم - و الزبر بلسانهم الذهب و الدبر بلسان الحبشة الجبل - ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لي بها فو الله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فاخذ الرشوة فيه و ما أطاع الناس في فاطيعهم فيه و ليخرجا من بلادي قالت فخرجا من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به و أقمنا عنده بخير دار مع خير جار.
فو الله انا لعلى ذلك إذ نزل به رجل الحبشة ينازعه في ملكه، فو الله ما علمتنا حزنا حزنا قط كان أشد من حزن حزناه عند ذلك تخوفا ان يظهر ذلك الرجل على النجاشي فياتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه قالت فدعونا الله للنجاشي بالظهور على عدوه و التمكين له في بلاده و أرسل المسلمون الزبير ليأتيهم بخبره فظفر النجاشي بعدوه فو الله ما علمتنا فرحنا فرحة قط مثلها.
و
hadithقال ابن أبي الحديد: روي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ع انه قال لقد كاد عمرو بن العاص عمنا جعفرا بأرض الحبشة عند النجاشي و عند كثير من رعيته بأنواع الكيد فردها الله تعالى عنه بلطفه إلى ان قال: و ما زال ابن الجزار عدوا لنا أهل البيت اه.
و
hadithفي الدرجات الرفيعة عن جابر لما قدم جعفر من أرض الحبشة أعطاه رسول الله ص و امرأته أسماء بنت عميس من غنائم خيبر و قال أشبهت خلقي و خلقي اه.
مقتله
قتل جعفر (ع) شهيدا في غزوة مؤتة و كانت في جمادى الأولى سنة ۸ من الهجرة (و مؤتة) بضم الميم و همزة ساكنة و مثناة فوقية و يقال موتة بسكون الواو و حذف الهمزة موضع معروف عند الكرك بأدنى البلقاء. و كان سببها فيما رواه الواقدي ان رسول الله ص بعث الحارث بن عمير الأزدي سنة ۸ إلى ملك بصرى بكتاب فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فقال اين تريد قال الشام قال لعلك من رسل محمد قال نعم فأمر به فأوثق رباطا ثم قدمه فضرب عنقه و لم يقتل لرسول الله ص رسول غيره فبلغ ذلك