خصامه في ابنة حمزة
ذكر
hadithابن سعد في الطبقات بسنده ما حاصله ان ابنة حمزة لتطوف بين الرجال إذ أخذ علي بيدها فألقاها إلى فاطمة في هودجها فاختصم فيها علي و جعفر و زيد بن حارثة فقال علي ابنة عمي و انا أخرجتها و أنا أحق بها و قال جعفر ابنة عمي و خالتها عندي و قال زيد ابنة أخي فقضى بها رسول الله ص لجعفر و قال الخالة والدة فقام جعفر فحجل حول النبي ص (دار عليه) فقال النبي ص ما هذا قال شيء رأيت الحبشة يصنعونه بملوكهم. خالتها أسماء بنت عميس و أمها سلمى بنت عميس اه
أقوال العلماء فيه
في الاستيعاب: جعفر بن أبي طالب و اسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم كان جعفر أشبه الناس خلقا و خلقا برسول الله ص و كان من المهاجرين الأولين هاجر إلى ارض الحبشة و قدم منها على رسول الله ص حين فتح خيبر فتلقاه النبي ص و اعتنقه - و زاد في أسد الغابة و قبل بين عينيه - و قال ما أدري بأيهما انا أشد فرحا بقدوم جعفر أم بفتح خيبر و كان قدوم جعفر و أصحابه من أرض الحبشة في سنة ۷ من الهجرة و اختط له رسول الله ص إلى جنب المسجد اه. و في أسد الغابة: ابن عم رسول الله ص و أخو علي بن أبي طالب لأبويه و هو جعفر الطيار و كان أشبه الناس برسول الله ص خلقا و خلقا و له هجرتان هجرة إلى الحبشة و هجرة إلى المدينة روى عنه ابنه عبد الله و أبو موسى الأشعري و عمرو بن العاص، و في الاصابة: ابن عم النبي ص و أحد السابقين إلى الإسلام و أخو علي شقيقه اه و في مقاتل الطالبيين: أول قتيل من ولد أبي طالب في الإسلام جعفر بن أبي طالب و اسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب و هو شيبة بن هاشم و هو عمرو بن عبد مناف، اه و في تاريخ ابن كثير: أسلم جعفر قديما و هاجر إلى الحبشة و كانت له هناك مواقف مشهودة و مقامات محمودة و أجوبة سديدة و أحوال رشيدة و قد قدمنا ذلك في هجرة الحبشة، إلى ان قال:
و كان كريما جوادا ممدحا و كان لكرمه يقال له أبو المساكين لإحسانه إليهم اه و في الدرجات الرفيعة: كان رضي الله عنه يحب المساكين و يجلس إليهم و يحدثونه و كان رسول الله ص يسميه أبا المساكين، قال و روي انه كان يقول لأبيه أبي طالب يا ابة اني لاستحي ان أطعم طعاما و جيراني لا يقدرون على مثله فكان يقول له أبوه اني لأرجو ان يكون فيك خلف من عبد المطلب قال و له رضي الله عنه فضل كثير و قد ورد في شانه أحاديث كثيرة اه.
و في كتاب تحية القاري لصحيح البخاري في التعليق على الحديث الرابع و السبعين في باب مناقب جعفر بن أبي طالب بإسناده عن أبي هريرة: ان الناس يقولون أكثر أبو هريرة، و اني كنت الزم رسول الله ص يشبع بطني لا آكل الخمير و لا البس الحبير و لا يخدمني فلان و لا فلان و كنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع و ان كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني و كان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب و كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى إذا كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فيشقها فنعلق ما فيها. قال قلت اما ما ذكره أبو هريرة في حق جعفر رضي الله عنه فهو قليل في حق جعفر فإنه كان من الايمان و الكرم و الشهامة و حسن الأخلاق بمكان عظيم (إلى ان قال): و لما كثر المسلمون في مكة و أخذ المشركون يؤذونهم بأنواع الأذيات الا من له عشيرة تحميه امره رسول الله ص على جماعة لم يسعهم البقاء في مكة و أمره بالمهاجرة إلى الحبشة فتلقاهم النجاشي بالرحب و السعة و بقي في بلاد الحبشة إلى ان تمكن الإسلام في المدينة فهاجر إليها (إلى ان قال) و بقي مع رسول الله ص يتبعه في حضره و سفره إلى يوم مؤتة فأمره على الجيش غازيا فقتل في ذلك الوجه هو و زيد بن حارثة و عبد الله بن رواحة و جملة من المسلمين و أخبر رسول الله ص بقتلهم و ان الله جعل لجعفر جناحين يطير بهما مع الملائكة.
قال: و خطب علي (ع) يوما فقال متأسفا على حمزة و جعفر ما معناه: كان لي عضدان أتقوى بهما فذهبا يعني حمزة و جعفرا و بقيت في ضعيفين يعني عباسا و عقيلا. قال: و بالجملة فمناقب جعفر و ماثره تكبر عن الإحصاء.
قال: و اما ما ذكره أبو هريرة في حق نفسه فقد كرره البخاري مرارا بأسانيد متعددة مرجعها في الكل اليه و ألفاظ مختلفة لم يتيقن منها الا انه كان فقيرا معدما يلحس العكك و يلهو عن كل شيء ليشبع بطنه و من كانت هذه صفته يوشك ان لا يلتفت إلى حكم و لا يحفظ رواية و من ثم كان في زمانه متهما بالكذب كما يفيده مضمون هذا الحديث و غيره اه.
أخباره
روى أصحاب السير و التواريخ ما معناه انه أصابت قريشا في بعض السنين أزمة فقال بنو هاشم امضوا بنا نخفف عن أبي طالب فاخذ العباس جعفرا و أخذ رسول الله ص عليا و بقي عقيل عند أبي طالب و
hadithفي الدرجات الرفيعة: روي عن الباقر (ع) انه قال كان أمير المؤمنين (ع) دائما يقول و الله لو كان حمزة و جعفر حيين ما طمع فيها فلان و فلان و لكني ابتليت ب...... عقيل و العباس، و
hadithروى الكليني في الكافي عن ابن مسكان عن سدير قال: كنا عند أبي جعفر (ع) فذكرنا ما أحدث الناس بعد نبيهم ص و استذلالهم أمير المؤمنين (ع) فقال رجل من القوم أصلحك الله فأين كان عز بني هاشم و ما كانوا فيه من العدد فقال أبو جعفر (ع) من كان بقي من بني هاشم انما كان جعفر و حمزة فمضيا و بقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بإسلام عباس و عقيل و كانا من الطلقاء اما و الله لو ان حمزة و جعفرا كانا بحضرتهما ما وصلا إلى ما وصلا اليه و لو كانا شاهديه لأتلفا أنفسهما، قال صاحب الدرجات: دل هذان الحديثان على ان حمزة و جعفرا ع كانا يعتقدان استحقاق علي ص الخلافة بعد رسول الله ص و انه صاحبها دون غيره و انهما لو كانا حيين يوم مات رسول الله ص لم يطمع فيها غيره و لم يصل إليها أحد سواه و لذلك ذكرناهما في طبقات الشيعة اه.
هجرته إلى الحبشة ثم إلى المدينة
هاجر جعفر رضوان الله عليه هجرتين أولاهما إلى الحبشة و الثانية من الحبشة إلى المدينة و لذلك سمي ذا الهجرتين، و هاجر المسلمون إلى الحبشة دفعتين هاجر منهم أولا عشرة ثم سمعوا بان قريشا أسلمت فعادوا فوجدوا الأمر على خلاف ما بلغهم ثم هاجروا ثانيا و أميرهم جعفر و كانوا ۷۵ رجلا و ۱۲ امرأة و ذلك في السنة الرابعة و قيل الخامسة من النبوة قال ابن كثير في تاريخه و كان جعفر هو المقدم عليهم و المترجم عنهم - أي المتكلم - عند النجاشي و غيره اه روى ابن هشام في سيرته بسنده عن محمد بن اسحق المطلبي قال لما رأى رسول الله ص ما يصيب أصحابه من البلاء و ما هو فيه من العافية لمكانه من الله و من عمه أبي طالب و انه لا يقدر على ان يمنعهم مما هم فيه من البلاء قال لهم لو خرجتم إلى أرض الحبشة فان بها ملكا لا يظلم عنده أحد و هي أرض صدق حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه فخرج