نسبة إليها و إن بها مكانا يسمى رأس المذار و إن لم نره كلام أحد، فقيل في النسبة إليه رأس المذاري على الأصل أو رأس المذري بحذف الألف تخفيفا و الله أعلم، و قيل له جعفر الثاني بمقابلة جعفر الأول و هو جده و هو الآتي ترجمته بعد هذا و جعفر الثالث و هو المترجم و قيل انه يظهر من مراجعة كتب الأنساب أن المترجم يوصف تارة العلوي نسبة إلى أمير المؤمنين علي ع و أخرى بالمحمدي نسبة إلى محمد بن الحنفية فان محمد بن علي بن أبي طالب الذي في نسبه هو محمد بن الحنفية ابن أمير المؤمنين علي ع و ثالثة بالمحدث لكونه من المحدثين.
قال النجاشي أمه آمنة بنت عبد الله بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن الحسين كان وجها في أصحابنا و فقيها و أوثق الناس في حديثه و روى عن أخيه محمد عن أبيه عبد الله بن جعفر و له عقب بالكوفة و البصرة و ابن ابنه أبو الحسن العباس بن أبي طالب علي بن جعفر روى عنه هارون بن موسى و روى جعفر عن جلة أصحابنا مثل الحسن بن محبوب و محمد بن أبي عمير و الحسن بن علي بن فضال و عبيس بن هشام و صفوان و ابن جبلة، قال أحمد بن الحسين رحمه الله رأيت له كتاب المتعة يرويه عنه أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمذاني و قد أخبرنا جماعة عنه اه و في منهج المقال يقال له جعفر بن عبد الله المحمدي كما ياتي في ابن ابنه أبي الحسن العباس بن أبي طالب علي اه و عن التعليقة و المجمع ياتي في محمد بن الحسن وصفه بالمحدث و في رجال أبي علي عن ولد الآقا البهبهاني أن كونه المحمدي سهو واضح فان الذي يقال له المحمدي هو جد المذري و جد العباس بن علي فيكون العباس المذكور ابن عم المذري لا ابن ابنه، و رده بان النجاشي صرح بكون العباس ابن ابنه اه و في لسان الميزان جعفر بن عبد الله بن
جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي العلوي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة و قال كان وجها من وجوه الامامية ثقة في الحديث روى عن أبيه و أخيه محمد بن عبد الله و عن الحسن بن محبوب و الحسن بن علي بن فضال و غيرهم روى عنه أحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني و غيره. و له كتاب المتعة جوده اه.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي: باب جعفر بن عبد الله المشترك بين جماعة لا حظ لهم في التوثيق ما عدا ابن عبد الله رأس المذري الممدوح في الجملة و يمكن استعلام حاله برواية أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عقدة عنه و حيث لا تميز فالوقف. و عن الكاظمي في مشتركاته أنه زاد روايته عن الحسن بن محبوب و محمد بن أبي عمير و الحسن بن علي بن فضال و عبيس بن هشام و صفوان و ابن جبلة اه و ليس ذلك في نسختين عندي من مشتركات الكاظمي و الظاهر أنه الحق ببعض النسخ و هو مأخوذ من النجاشي، و عن جامع الرواة أنه نقل رواية احمد بن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبد الله المحمدي العلوي في باب فضل الجهاد من التهذيب و رواية عبد الله بن علي بن القاسم بن عبيد الله القطيعي اه و في رجال أبي علي ياتي في سماعة رواية ابن عقدة عن جعفر بن عبد الله المحمدي اه ثم أن قول الطريحي و الكاظمي الممدوح في الجملة غريب بعد قول النجاشي كان وجها في أصحابنا و فقيها و أوثق الناس في حديثه البالغ أعلى درجات التوثيق.
جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب ع
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع. و قال أسند عنه اه و هو جد الذي قبله.
جعفر بن عبد الله بن الحسين بن جامع قمي حميري
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع و في لسان الميزان: جعفر بن عبد الله بن الحسين بن جامع القمي ذكره الطوسي في رجال الشيعة اه
السيد جعفر بن السيد عبد الله آل شبر
عالم فاضل مؤلف كان في أصفهان له شرح شرائع الإسلام برز منه اربعة مجلدات مبسوطة و لا نعلم من أحواله غير ذلك.
جعفر بن عبد الله بن عطاء
ذكره ابن الأثير في تاريخه في حوادث سنة ۱۴۵ فيمن خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع.
جعفر بن علي بن جعفر المشهدي
هو والد الشيخ محمد بن جعفر المشهدي مؤلف المزار المشهور وجد بخطه كتاب الاستبصار للشيخ الطوسي إلى آخر كتاب الصلاة فرغ من كتابته في ۸ ذي القعدة سنة ۵۷۳ و كتب بخطه على عدة مواضع منه بلغ قراءة و عرضا بخط مصنفه
السيد جعفر القزويني
من ذرية السيد جواد القزويني في المآثر و الآثار قال انه اليوم يعد في قزوين من رؤساء العلماء و اجلة الفقهاء و مجلسه عامر بالقضاء و مسجده بالإمامة و الفقه و الاجتهاد و الرئاسة قديمة في بيتهم و مكتبتهم إلى الآن باقية و هي في يد المترجم.
الشيخ جعفر بن محمد باقر بن حسن علي بن عبد الله بن رضا بن شرف الدين التستري
ولد في شوشتر حدود ۱۲۵۰ أو۵۳ و توفي سنة ۱۳۳۵ في شوشتر و غسل في مغتسل البراء بن مالك الأنصاري حسب وصيته و صلى عليه ولده الشيخ محمد و دفن في مقبرة والده غربي مسجد شرف الدين.
كتب إلينا ترجمته حفيده الشيخ محمد مهدي بن محمد بن جعفر المذكور قال: ان جدهم شرف الدين كان من العلماء له ولدان محمد رضا و محمد أمين - اما ملا محمد رضا - فكان من العلماء و كان مرجع أهل شوشتر في الأمور الدينية و له حواش على دعائي مكارم الأخلاق و التوبة من أدعية الصحيفة السجادية و على زاد المعاد تدل على فضله و له خط نسخي جيد - و اما ملا محمد أمين - فكان من العلماء و من الخطاطين المعروفين وجد بخطه صحيفة سجادية تاريخ كتابتها سنة ۱۱۲۴ و ولد لمحمد رضا ولده - ملا عبد الله - حكى جدي عنه انه مع كونه من أهل العلم و من عائلة شرف و عزة يذهب في الصباح الباكر إلى أبواب الفقراء و الأرامل فيقضي حوائجهم بنفسه و يسعى في بناء المساجد و ترميمها و مما بناه المسجد القريب من السوق المعروف سابقا بمسجد ملا محمد رضا الكبابي الذي هو من علماء شوشتر و من عائلة ملا عبد الله و الآن يعرف بمسجد موهى و بنى المدرسة المقابلة لهذا