الشيخ جعفر بن محمد باقر بن حسن علي بن عبد الله بن رضا بن شرف الدين التستري

الشيخ جعفر بن محمد باقر بن حسن علي بن عبد الله بن رضا بن شرف الدين التستري ولد في شوشتر حدود ۱۲۵۰ أو ۵۳ و توفي سنة ۱۳۳۵ في شوشتر و غسل في مغتسل البراء بن مالك الأنصاري حسب وصيته و صلى عليه ولده الشيخ محمد و دفن في مقبرة والده غربي مسجد شرف الدين. كتب إلينا ترجمته حفيده الشيخ محمد مهدي بن محمد بن جعفر المذكور قال: ان جدهم شرف الدين كان من العلماء له ولدان محمد رضا و محمد أمين - اما ملا محمد رضا - فكان من العلماء و كان مرجع أهل شوشتر في الأمور الدينية و له حواش على دعائي مكارم الأخلاق و التوبة من أدعية الصحيفة السجادية و على زاد المعاد تدل على فضله و له خط نسخي جيد - و اما ملا محمد أمين - فكان من العلماء و من الخطاطين المعروفين وجد بخطه صحيفة سجادية تاريخ كتابتها سنة ۱۱۲۴ و ولد لمحمد رضا ولده - ملا عبد الله - حكى جدي عنه انه مع كونه من أهل العلم و من عائلة شرف و عزة يذهب في الصباح الباكر إلى أبواب الفقراء و الأرامل فيقضي حوائجهم بنفسه و يسعى في بناء المساجد و ترميمها و مما بناه المسجد القريب من السوق المعروف سابقا بمسجد ملا محمد رضا الكبابي الذي هو من علماء شوشتر و من عائلة ملا عبد الله و الآن يعرف بمسجد موهى و بنى المدرسة المقابلة لهذا

المسجد المعروفة سابقا بمدرسة الآخوند الكبابي التي هي الآن خراب و قد أشار إلى ذلك السيد نعمة الله بن محمد التستري في كتابه فائق البيان فقال ان الحاج عبد الله بن شرف الدين الذي كان من أهل الصلاح و الورع و التقوى سعى في تعمير عدة مساجد في شوشتر كانت خرابا من زمان طويل فعمرها بما جمعه من أهل الخير واحدا بعد واحد و أحدث مساجد اخرى و علم من خاتمة هذا الكتاب ان ملا عبد الله كان حيا سنة ۱۲۳۰ - و أما ملا حسن علي - ابن عبد الله فكان من أهل العلم و الفضل و الزهد و التقوى مختارا للعزلة و كان له ولدان ملا احمد و ملا محمد باقر - أما ملا أحمد - فكان من أهل العلم و الفضل و من الخطاطين المعروفين خطه بغاية الجودة و وجد بخطه عدة كتب له حواش و تعليقات على شرح ابن الناظم لالفية والده كان حيا سنة ۱۲۵۱ - و اما ملا محمد باقر بن حسن علي - فتاتي ترجمته في بابها. اما ملا جعفر صاحب الترجمة فكان عالما فاضلا واعظا قال حفيده المذكور فيما كتبه إلينا و العهدة عليه: بعد ما فرغ من تعلم القراءة بالفارسية شرع في تحصيل العلوم العربية مع تعذر الوسائل عليه في ذلك الوقت و كان يقول انه في أيام التحصيل لم تكن عنده الكتب اللازمة و لا يتمكن من شرائها فكان يستعير الكتاب من بعض رفقائه و يكتب درس الغد و ألف السيد علي أصغر ابن السيد حسين ابن السيد علي الشوشتري في أحواله كتابا اسماه الدر الثمين في أحوال ملا جعفر شرف الدين . قال فيه ما تعريبه: لما انتهت نوبة هداية عباد الله و إرشادهم إلى العالم العامل شمس فلك الزهد و التقوى ناشر آثار أئمة الهدى الفقيه النبيل ملا جعفر شرف الدين بذل مساع جميلة و متاعب زائدة الوصف و مشاق فوق العادة في احياء آثار السنة السنية و إعلاء الكلمة الحقة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و نشر فضائل و مناقب الائمة الاطهار و آثار و اخبار أهل بيت أحمد المختار و لم يترك ذلك في آن من الآنات و عكف من عنفوان شبابه على اكتساب العلوم و تكميل مراتب السنن و الآداب و الاستضاءة بأنوار معارف العلماء المتقين و الفقهاء المحققين و مصاحبة ذوي البصائر و مجالسة السالكين طرق الصديقين. مشايخه عن الدر الثمين المقدم انه عد مشايخه هكذا (۱) السيد احمد المعروف بمعلم المتوفى سنة ۱۲۹۰ قرأ عليه الصرف و النحو و المنطق و الأصول و الفقه و بعض كتب الكلام و التجويد (۲) السيد عبد الكريم الشوشتري (۳) الشيخ محمد طاهر الدزفولي المتوفى غرة جمادى الثانية سنة ۱۳۱۵ و يروي عنه إجازة (۴) الشيخ جعفر الشوشتري العالم الواعظ الشهير (۵) السيد عبد الصمد التستري الجزائري المتوفى ۱۰ جمادى الثانية سنة ۱۳۳۷ و أشار إلى ذلك في منظومتي الرضاع و المواريث فقال في منظومة الرضاع : فريد الأيام وحيد العصر و مرجع الاعلام أهل الفخر السيد الأستاذ عبد الصمد أديم ظله دوام الأبد و قال في منظومة الرضاع : مسترضع من ثدي بحر العلم مع معرفة بل الكمالات جمع منبع عين الفضل و الجود و من قد نشر العلوم منه في الزمن سيدنا العلام عبد الصمد لا زال ظله دوام الأبد (۶) و أدرك في أوائل شبابه مجلس درس الشيخ مرتضى الأنصاري في النجف لكنه لم يبق كثيرا (۷) و يروي بالاجازة عن آقا نجفي الاصفهاني (۸) و عن السيد كاظم اليزدي . مؤلفاته كتب إلينا اسماءها حفيده المقدم الذكر و الحكم عليها جميعهما محتاج إلى رؤيتها (۱) ارجوزة في الإرث أولها: الحمد لله الذي قد صدقا عباده وعدا له محققا أورثهم جميع أرضه و ذل جميع الأشياء لهم من الأزل أورثهم جنات عدن حيثما شاءوا مبوءا لهم مسلما هم محمد و جل الآل فإنهم نهاية الآمال و هذه منظومة مختصرة في الإرث قد نظمتها ميسرة - ۲ - ارجوزة في الرضاع أولها: الحمد لله الذي قد ارضعا من ثدي مزنة النبات الرضعا فتصبح الأرض بها مخضره مزهرة مطربة محمره ثم الصلاة و السلام الأكمل على الذي رضع منه الأزل محمد و صهره اللذين قد كانا رضيعي لبن إلى الأبد و بعد هاك قطرة من بحر ما حرر في الرضاع مما سلما و مما نقلناه من أبيات الارجوزتين يمكنك ان تعرف مقدار مكانتهما. (۳) شرح الخصائص الحسينية (۴) البدائع الجعفرية مجموع من مقالات و إنشاءات و مراث و مدايح و غيرها و فيه قضية نهب العرب من أتباع الشيخ خزعل بلدة تستر حدود سنة ۱۳۲۹ و الرد على رسالة في المنع عن الجهاد و فيه رسالة الجبر و الاختيار للوقائي التستري و أوثق الوسائل للسيد علي أصغر ابن السيد حسين الطبيب (۵) خلاصة السؤال في الأغسال (۶) رسالة في أعمال الحج (۷) رسالة في القصاص (۸) رسالة في الجهاد (۹) في علة حرمة الزكاة على السادات (۱۰) في الخمس (۱۱) في فضل الخضاب و علة استحبابه (۱۲) في تشييع الجنازة و لم يذكره المعاصر (۱۳) في الصبر (۱۴) في الكفن (۱۵) في حرمة النظر إلى الاجنبية (۱۶) تفسير سورة الواقعة و لم يذكره المعاصر (۱۷) في فصاحة القرآن و اعجازه (۱۸) في موانع الإرث (۱۹) في الزكاة (۲۰) الاجوبة عن إشكال الضال المضل و لم يذكره المعاصر (۲۱) حاشية على رياض السالكين (۲۲) حاشية على نجاة العباد (۲۳) على تصريف الزنجاني (۲۴) على الفية بن مالك (۲۵) على اليهجة [البهجة] المرضية (۲۷) على شرح الرضي (۲۸) على مختصر التلخيص (۲۹) على الروضة (۳۰) على البحار (۳۱) على مناقب ابن شهرآشوب (۳۲) على حياة القلوب (۳۳) على جلاء العيون (۳۴) على الإقبال (۳۵) على مجمع البحرين (۳۶) على زاد المعاد (۳۷) على اسرار الشهادة (۳۸) تضمين الفية ابن مالك فيه مواعظ و اخلاقيات و مدائح أهل البيت فياتي بشطر من الالفية و شطر أو أكثر منه و هو التزام ما لا يلزم بغير فائدة مع ان ما يختار منه لم يأت بالغرض الأتم و هذا بعض ما يختار منه و منه تعرف شان الباقي. قال: حمدا كثيرا و مصليا على محمد خير نبي أرسلا السابق الخاتم أعني المصطفى و اله المستكملين الشرفا لا سيما على الوصي الأكمل فلم يفوا الا امرؤ الا علي

يا نفس ان خفت القبور المظلمة فلم تكوني لترومي مظلمه ما أنت و الدنيا و طول الأمل و الحرص فانبذها و كن بمعزل عليك بالترك و دعها جازما ثلاثهن تقض حكما لازما يا طائر القدس علا م تلتزم لزوم أفعال السجايا كنهم تعيش في دنياك عيشا مرا بشبر أرضا و قفيز برا تستبدل الدني بالرضي و ليس ان يبدل بالمرضي و النفس بالميثاق و العهد وقت ان كان مما قيدت به خلت يشغلك الدهر عن الذي رجح فما أبيح افعل و دع ما لم يبح و كل ما تملك عنك ذهبا ان مثل ملئ الأرض ذهبا ياتي زمان فيه قدما لزما منع تصرف بحكم حتما لو لا التقى فلا تقدم نسبا و أخرن ذا ان سواه صحبا و العلم ان يعمل به و يقتفى فالعلم نعم المقتنى و المقتفى و جئ من اللفظ بما تحصلا به جواب كنعم و كبلى لا تتبع سوى النبي أحدا فما لنا الا اتباع احمدا و غير حجة العزيز العالم مهديهم و ناظم العوالم بل هو في الصفات حتما دائما كالمصطفى و المرتقي مكارما و كونه المرئي و المشار له قل و من يمنعه فانصر عاذله قدمه الله بعلمه فما كان أصح علم من تقدما و لا تخف لديه في الهيجاء و لو توالت زمر الأعداء ان كنت تستهدي بمن عليه دل فجد كل الجد و أفرح الجذل شبيه جده علا فوق الصفة حقيقة القصد به منكشفة و يظهر العدل و جوده فلا يبغ امرؤ على امرئ مستسهلا يقال في رجعته يا قوم ذا لقد سما على العدي مستحوذا لا يحصى عشر مدحه ما قد اتى في النظم و النثر الصحيح مثبتا يسمع راجيه نداءه فمن يصل إلينا يستعن بنا يعن هذا هو مختار ذلك التضمين و هو ليس بمكان مكين فضلا عما تركناه و قد ذكر عدة تقاريظ لهذا النظم أحدها للشيخ محمد حسن الدزفولي من جملته قوله: فهو إذا في بابه يكون فذ و عن سبيل من قاس انتبذ - ثانيها - للشيخ محمد رضا الدزفولي يقول فيه: وجدت من أفكار مولانا الأجل نظما على جل المهمات اشتمل أحسن كل الحسن فيه و بذا لقد سما على العدي مستحوذا فلن ترى عداه فيمن عرفا قابل فضل تم غير ذي انتفا و هو بما انهجه سبيلا مستوجب ثنائي الجميلا - ثالثها - للسيد هبة الدين الشهرستاني نثرا عند ما أهداه الحفيد الشيخ محمد مهدي مجموعة فيها هذا التضمين فكتب: شكرت يا مولاي المهدي هديتك القيمة فيا لها مجموعة لطائف ادبية. و معارف اخلاقية نظمت لآليها يد جدك الأمجد و الواعظ الأوحد مولانا الشيخ جعفر شرف الدين وصل الله حبل وده باجداده الميامين اه. قال حفيده و من أراد زيادة الاطلاع على أحواله فليرجع إلى كتاب الدر الثمين المار ذكره و إلى كتاب البدائع الجعفرية و العوائد المهدوية اه.