أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۱۱۵

الفطنة ثقة ثبت عين عارف بالأخبار و التفسير و الفقه و الأصول و الكلام و الحكمة و العربية جامع لجميع الكمالات و ليس له في جامعيته و حدة حدسه و حضور جوابه و ذكائه و رقة طبعه في عصره نظير و لا قرين و كان أستاذنا و معتمدنا و به في جميع العلوم استنادنا مد الله تعالى في عمره و زاد في تأييده و رتبته اه و في الآلىء [اللآلي] الثمينة تأليف السيد حسن بن السيد إبراهيم بن معصوم القزويني: هو من مشايخ الوالد العلامة و كان يصف فضله و دقة ذهنه و غاية احتياطه في القضايا و الأحكام و نهاية إنصافه له رسائل متفرقة و تعليقات على الروضة البهية اه و هذه التعليقات مطبوعة مع الروضة على الهامش. و كان المترجم من مشايخ الإجازة و له ذكر في سلسلة أكثر الإجازات و في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني تلميذ بحر العلوم: الشيخ محمد جعفر بن عبد الله الكمره‌إي ختن آقا محمد حسين الخوانساري، توفي بأصبهان. أقول: مر أنه دفن بالحائر، و مر قول بأنه توفي آئبا من الحج و دفن بالنجف و هو الصواب كما تدل عليه مرثيته الآتية و ما مر من أنه توفي بأصبهان و دفن بالحائر سهو قال و لاستاذنا ميرزا قوام الدين محمد القزويني فيه مرثية ذكر فيها تاريخ وفاته كان قاضي أصبهان و شيخ الإسلام فيها فاضل أحاط بأفق الفضيلة، خاض في بحار العلوم فاخرج منها درا و مرجانا، أعظم الأفاضل شانا و أنورهم برهانا، كان له تحرير فائق و تعبير عن المطالب رائق و إحاطة تامة بأنواع العلوم، له من كل فن سهام عالية، حقق كل مسألة من مسائل العلوم بما لا مزيد عليه، و استنبط في مقاله الحق بحيث يظهر لكل أحد ما له و ما عليه و بالجملة لا مماثل له و لا معادل كان في أوائل أمره معتزلا عن المناصب ثم ولي القضاء فباشره مراعيا للكتاب و السنة فاتعب نفسه و أراضها تمام الرياضة و بالغ في إبطال الباطل و إحقاق الحق. حكي أنه رقي المنبر في المسجد الجامع و كان من جملة ما تكلم به: أيها الناس من حكمت عليه و لم يرض فلا أبالي لاني ما حكمت على أحد إلا و قد قطعت أنه يقينا حكم الله، و من ضاع حقه بسبب تدقيقي في الشهود و كان الحق له في الواقع فليحلني. له حاشية على شرح اللمعة إلى أواسط كتاب الطهارة، ثم كتب بعد ذلك على كتاب الإقرار، و له حواش متفرقة على ذلك الكتاب، و رسالة فارسية في الطبيعي و الإلهي من الحكمة النظرية اه و في روضات الجنات: الشيخ قوام الدين جعفر بن عبد الله بن إبراهيم الحويزي الأصل الكمره‌إي المولد الأصفهاني المسكن النجفي المدفن انتهت إليه رئاسة الفئة الناجية في عصره باصفهان و عليه مدار الحكومة و القضاء و الفتيا و التدريس و كان الآقا حسين الخوانساري شديد التعلق به حسن الاعتقاد فيه مقدما له على سائر رجاله الآجلة في إرجاع عظائم الأمور اليه، كما وجدناه في مجاميع بعض معاصريه. و كان من أشهر مناصبه القضاء باصفهان طول حياته بحيث قد عرف به بين الأصحاب. مشايخه في روضات الجنات: الظاهر أن غالب تلمذه في المعقول و المنقول و الفروع و الأصول على المولى محمد باقر السبزواري صاحب الذخيرة و الكفاية، و على الآقا حسين الخوانساري، و قرأ في الحديث على المولى محمد تقي المجلسي و يروي عنه إجازة. تلاميذه في روضات الجنات: تلمذ عليه جماعة - الأول - محمد أكمل والد الآقا محمد باقر البهبهاني - الثاني - الحاج محمد الأردبيلي صاحب جامع الرواة - الثالث - السيد صدر الدين القمي شارح الوافية - الرابع - الميرزا قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني مؤلفاته يعلم مما مر أن له - ۱ - ذخائر العقبي في التعقيبات في روضات الجنات لم يكتب مثله (۲) حواشي الروضة و ليس فيها مزيد تحقيق (۳) رسالة فارسية في الحكمة الطبيعية و الإلهية (۴) رسالة وجيزة في حكم ولاية الوصي على نكاح الصغيرين كتبها بالتماس بعض فضلاء عصره في الروضات: و كأنه الآقا حسن الخوانساري أو ولده الآقا جمال الدين. رثاؤه رثاه تلميذه السيد قوام محمد المقدم ذكره بقوله من قصيدة:الدهر ينعي إلينا المجد و الكرماو العلم و الحلم و الأخلاق و الشيماو لا تطيق الجبال الشم داهيةدهياء دك لها الإسلام و انثلمايا صبر هذا فراق بيننا و متىتطاق و الدهر أوهى الركن فانهدمايا عين جودي فعين الجود غائرةتبكي عليها العيون الساهرات دماأين الذي بسط الإحسان منبسطاقد عم فيض نداه العرب و العجماأين الذي فسر الآيات محكمةأين الذي هذب الأحكام و الحكماو باطل كان بالتحقيق يدمغهكأنه بقدوم يكسر الصنمالله أيامنا اللاتي مضين لناإذ نحن من نوره نستكشف البهماكانت هي العمر مرت و هي مسرعةو هل سمعت بحي عمره انصرماو أخوة بصفاء الود رافقهمفجمعهم بعده عقد قد انفصماإن - الإشارات - بعد الشيخ مبهمةكما - الشفاء - عليل يشتكي السقمابات - الصحاح - سقيما منذ فارقهعين الخليل - أصيبت عينه بعمىتبكي عليه عيون العلم تسعدهاشروحها و حواشيها و ما رقماتمضي الليالي و لا تفنى ماثرهيبقى على صفحة الأيام ما رسماطوبى له من وفى في مهاجرهمن بيته و هو يرجو الله معتصماو النفس في عرفات الشوق والهةو القلب منه بنار اللوعة اضطرماو إذ أناف على وادي السلام رأىمن جانب القدس نورا يكشف الظلمافحل في مجمع الأرواح يصحبهمبالجسم و الروح لا يلقى به سامامقربا في منى التسليم مهجتهأبدى من الحب ما في صدره انكتمافالناظرون إلى إشراق جبهتهيرون ثغر الرضا في وجهه ابتسماو العاكفون على أطراف مضجعهيستنشقون نسيم الخلد قد نسماقف بالسلام على أرض الغري و قلبعد السلام على من شرف الحرمامني السلام على قبر بحضرتهأهمى عليه سحاب الرحمة الديماتاريخ ما قد دهانا غاب نجم هدىو الله يهدي بباقي نوره الأمما- ۱۱۱۵

(رأس المذري) و في بعض النسخ - رأس المذاري - هذه النسبة لم يظهر لنا إلى أي شيء هي بعد مزيد التفتيش و التنقيب في مظان ذلك - و المذار - في أنساب السمعاني عن السدامي الحافظ قرية بأسفل أرض البصرة و في معجم البلدان المذار في ميسان بين واسط و البصرة و في البلدان لليعقوبي هي مدينة ميسان على دجلة اه و يغلب على الظن أن رأس المذري