عبت ما جاءه و رب جهولجاء ما لا يعاب يوما فعابهيغنم الموجز الهجوم على الأمرو يكدي المطاول الهيابهلا تخف عيلتي و تلك القوافيبيت مال ان أخاف ذهابهقد مدحنا ايوان كسرى و جئنانستثيب النعمى من ابن ثوابههمم في السماء تذهب علواو رباع مغشية منتابهخلق منهم تردد فيهموليته عصابة من عصابهو إذا احمد استهل لنيلأكثر النيل واهبا و أطابهارتجي عنده فواضل نعمىما ارتجاها الشماخ عند عرابههو للراغبين عمدة آمالكما البيت للحجيج مثابةو قال يمدحه أيضا:برق أضاء العقيق من ضرمهيكشف الليل عن دجى ظلمهذكرني بالوميض حين سرىمن ناقض العهد ضوء مبتسمهثغر حبيب إذا تالق فيلماه عاد المحب في لممهمهفهف يعطف الوشاح علىضعيف مجرى الوشاح منهضمهإذا مشى أدمجت جوانبهو اهتز من قرنه إلى قدمهأشتاقه من قرى العراق علىتباعد الدار و هو في شامهأحبب إلينا بدار علوة منبطياس و المشرفات من أكمهبساط روض تجري منابعهفي مرحجن الغمام منسجمهيفضل في آسه و نرجسهنعمان في طلحه و في سلمههل أرد العذب من مناهلهأو أطرق النازلين في خيمةمتى تسل عن بني ثوابة يخبركالسحاب المحبوك عن ديمهتبل من محلها البلاد بهمكما يبل المريض من سقمهأقسمت بالله ذي الجلالة و العزو مثلي من بر في قسمهو بالمصلى و من يطوف بهو الحجر المبتغى و مستلمهإذا اشرأبوا له فملتمسبكفه أو مقبل بفمهان المعالي سلكن قصد أبي العباسحتى عددن من شيمهمعظم لم يزل تواضعهلآمليه يزيد في عظمهما السيف عضبا يضيء رونقهأمضى على النائبات من قلمهحامى على المكرمات مجتهداجهد المحامي عن ماله و دمهكان له الله حيث كان و لاأخلاه من طوله و من نعمهقال: فلم يزل أبي يصله بعد ذلك اه و هذه القصائد لم يذكر منها أبو الفرج الا اوائلها.
قال ياقوت: و قيل لابن ثوابة: قد تقلد إسماعيل بن بلبل الوزارة! فقال ان هذا عجز قبيح من الأقدار! قال الصولي: و كانت بين أبي الصقر إسماعيل بن بلبل الوزير و بين أبي العباس احمد بن ثوابة وحشة شديدة ثم ضرب الدهر من ضربه فرأيت ابن ثوابة قد دخل إلى أبي الصقر بواسط فوقف بين يديه ثم قال أيها الوزير ayah ۱۲:۹۱لَقَدْ آثَرَكَ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا وَ إِنْ كُنّٰا لَخٰاطِئِينَ فقال له أبو الصقر: لا ayah ۱۲:۹۲تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ يا أبا العباس! ثم رفع مجلسه و قلده طساسيج بابل و سورا فزاد في الدعاء له فما زال واليا إلى ان توفي. و حكى ياقوت في معجم الأدباء عن أبي حيان في كتاب الوزيرين بسنده عن احمد بن الطيب ان صديقا لابي العباس احمد بن ثوابة الكاتب يكنى أبا عبيدة قال له: انك ذو أدب و فصاحة فلو أكملت فضلك بمعرفة البرهان القياسي و الأشكال الهندسية و قرأت أقليدس! فقال و ما أقليدس؟ قال رجل من علماء الروم وضع كتابا فيه أشكال كثيرة فأتاه برجل يقال له قويري مشهور فاتى اليه مرة و لم يعد، فكتب إليه احمد بن الطيب اتصل بي - جعلت فداك - ان رجلا من إخوانك أشار عليك بمعرفة القياس البرهاني و أحضر لك رجلا كان غاية في سوء الأدب، و اماما من أئمة الشرك لاستغرارك و استغوائك فأحببت اعلامي ذلك على كنهه فكتب اليه ابن ثوابة: الأمر كما بلغك ان أبا عبيدة لعنه الله بنحسه اغتالني ليكلم ديني من حيث لا اعلم و ينقلني عما اعتقده من الايمان بالله عز و جل و برسوله ص موطدا إلى الزندقة بسوء نيته بالهندسة فاتى بشيخ ديراني شاخص النظر طويل مشذب محزوم الوسط فاخذ مجلسه و لوى اشداقه فقلت بلغني ان عندك معرفة من الهندسة فهلم أفدنا شيئا منها فقال احضرني دواة و قرطاسا فاحضرتهما فاخذ القلم و نكت نكتة نقط منها نقطة و قال هذه شيء لا جزء له فقلت اضللتني و رب الكعبة و ما الشيء الذي لا جزء له قال البسيط قلت: و ما الشيء البسيط قال: كالله و كالنفس قلت: انك من الملحدين أ تضرب لله الأمثال و الله تعالى يقول ayah ۱۶:۷۴فَلاٰ تَضْرِبُوا لِلّٰهِ اَلْأَمْثٰالَ إِنَّ اَللّٰهَ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ و نظرت إلى امارات الغضب في وجوه الحاضرين فقلت ما غضبكم لرجل يشرك بالله فقال لي رجل منهم إنسان حكيم فغاظني قوله فقال لي آخر ان عندي مسلما يتقدم أهل هذا العلم فاتاني برجل قصير دحداح آدم مجدور الوجه اخفش العينين اجلح أفطس فقلت: ما اسمك قال:
اعرف بكنيتي أبو يحيى فتفألت بملك الموت ع و قلت اللهم اني أعوذ بك من الهندسة اللهم فاكفني شرها فإنه لا يصرف السوء الا أنت و قرأت الحمد و التوحيد و المعوذتين و قلت هلم أفدنا شيئا من هندستك فقال احضرني دواة و قرطاسا فقلت أ تدعو بالدواة و القرطاس و قد بليت متهما [منهما] ببلية قال و كيف كان ذلك قلت ان النصراني نقط نقطة كأصغر من سم الخياط و قال انها معقولة كربك الأعلى فو الله ما عدا فرعون و كفره فقال اني أعفيك من النقطة لعن الله قويري و ما كان يصنع بالنقطة و قد [هل] بلغت أنت ان تعرف النقطة فقلت استجهلتني و رب الكعبة و قال لغلامه ائتني بالتخت فأتاه به ثم اخرج من كمه ميلا عظيما فقلت ان أمرك لعجيب و لم أر أميال المتطببين كميلك قال لست بمتطبب و لكن اخط به الهندسة على هذا التخت فقلت أ تخط على تخت بميل لتميل بي إلى الكذب باللوح المحفوظ قال لست أذكر لوحا محفوظا و لكن اخط فيه الهندسة و أقيم عليها البرهان قلت له اخطط فاخذ يخط و قلبي يجب وجيبا و قال ان هذا الخط طول بلا عرض فتذكرت صراط ربي المستقيم و قلت له و الله ما خططت الخط و أخبرت انه طول بلا عرض الا ضلة بالصراط المستقيم لتزل قدمي عنه أعوذ بالله و ابرأ اليه من الهندسة و أمرت بسحبه فحسب و أخذت قرطاسا و كتبت يمينا مغلظة ان لا انظر في الهندسة و أكدت بمثل ذلك على عقبي و عقب أعقابهم لا تنظروا فيها و لا تتعلموها ما دامت السماوات و الأرض انتهى باختصار.
(ثم قال ياقوت) قال عبد الله الفقير [اليه] مؤلف هذا الكتاب لا شك ان أكثر ما في هذه الرسالة مفتعل مزور و ما أظن برجل مثل ابن ثوابة و هو بمكانة من العلم بحيث تلقى اليه مقاليد الخلافة فيخاطب عنها بلسانه القاصي و الداني و يرتضيه العقلاء و الوزراء بحيث لا يرون له نظيرا في زمانه في براعة لسانه تولى كتابة الإنشاء السنين الكثيرة ان يكون منه هذا كله و لكن عسى ان يكون منه ما كان من ابن عباد و هو الذي ساق أبو حيان خبر ابن ثوابة لأجله و هو قوله كان ابن عباد يسب أصحاب الهندسة و يقول جاءني بعض هؤلاء الحمقى فاثبت خمسة و عشرين و خط خطا و وضع شكلا