يعنفني على حبيو يهجرني بلا ذنبكاني لست بالصبلقهوة ريقه العذبأ ما في الحب من راحمغزال لحظة شركهو بدر ثوبه فلكهلو اني كنت امتلكتهفانهب ما حوت...نهاب الظافر الغانمخذوا بدمي قنا القدو حسن تورد الخدو ليل الشعر الجعدو ثقل الكفل النهدو سقم الأعين الدائممتى يظفر بالوصلو ينفي الجور بالعدلمحب دائم الخبلسليب الصبر و العقلكثيب مدنف هائمبحسن الأعين النجلو عض الوقف و الحجلو ذاك القصب الجدلو ريق كجنا النحلو ثغر يطمع الشائمسلوا الشمس التي طلعتعلينا ثم ما أفلتعسى ترثي لمن قتلتبعينيها و ما علمتفقد يستعطف العالمأما و الخرد الصفرشبيهات سنا البدرو ألوان صفا الخمرلقد أضر من في صدريغراما ليس بالنائمو راح تبعث الطرباو تحيي الظرف و الادبايثير مزاجها حبباتخال به عيون دبىو درا صفه الناظمأما و الجمرة الكبرىو زمزم و الصفا و منىو من لبى بها و دعاو طاف البيت ثم سعىخميصا مخبتا صائملقد أضحى لنا خلفانزار و ابتني شرفاو أصيح خامس الخلفاو أحيا سعيه السلفافاضحى بالهدى قائمنمى في المجد عنصرهو طال النجم مفخرهو فاق البدر منظرهفصرف الدهر يحذرهأبي لين صارمو قوله في الراي:كان الراي حين أتى طرباباذناب كمحمر العقيقبلسقيات بلور لطافباسفلها بقايا من رحيقو في كتاب حسن المحاضرة للسيوطي انه كان من أكابر دولة أبيه و أخيه العزيز و كان شاعرا و له فضل ذكره ابن سعيد في شعراء مصر و تبعه ابن فضل الله في المسالك تشبه بابن المعتز و تشبث بذيله فما قدر ان يبتز و هو و ان لم يزاحم ابن المعتز فإنه لا يقع دون مطاره و لا يقصره ذهبه الموزون عن قنطاره (انتهى) و من شعره قوله في مدح أخيه العزيز:فيا ابن الذين استنبط الوحي عنهمو اضحى بهم وجه الزمان ينيرو يا ابن الملوك الشم من آل هاشمو من طاب منهم ظاهر و ضميرلك الأول الغالي الزكي الذي انتهىبه المجد يوما و الأوائل زورإذا عد قوم للفخار عشيرةغدا لك من آل النبي عشيرو من شعره ما أورده صاحب دمية القصر:ما بان عذري فيه حتى عذراو مشى الدجى في خده فتبختراهمت تقبله عقارب صدغهفاستل ناظره عليها خنجراو الله لو لا ان يقال تغيراو صبا و ان كان التصابي اجدرالا عدت تفاح الخدود بنفسجالثما و كافور الترائب عنبراو له من قصيدة في دمية القصر:برزن لنا عطرات الجيوببسفح العراء و وادي بونهفعطرن من ريحهن النسيمو ابدين من لوعتي المستكنةو صهباء تغدو لشرابهاإذا ابتكروها من الهم جنةو منها في المديح:امام يضن على عرضهو لا يعتريه على المال ضنهسحائب كفيه منهلةعلينا بمعروفة مرجحنهمنعت الخلافة منع الأسودإذا ما غضبن لاشبالهنهو أمضيت عزمك حتى اخفتبه في بطون النساء الأجنهكلا راحتيك ردى أو ندىكأنك للناس نار و جنةتميم مولى بني غنم
و في رجال الشيخ بني عثيم الأنصاري ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال: تميم مولى بني عثيم مولى بني عثيم بن السلم (انتهى) و في الاستيعاب تميم الأنصاري مولى بني غنم شهد بدرا و أحدا في قول جميعهم كذا قال ابن إسحاق مولى بني غنم و قال ابن هشام هو مولى سعد بن خيثمة قال أبو عمر سعد بن خيثمة هو المقدم في بني غنم و بنو غنم من الأوس و ذكره موسى بن عقبة في البدريين: و تميم مولى بني غنم بن السلم قال الطبري هو غنم بن السلم بكسر السين (انتهى) و في أسد الغابة تميم الغنمي مولى بني غنم بن السلم بن مالك بن الأوس بن حارثة الأنصاري الأوسي بدري قاله ابن شهاب و ابن إسحاق (انتهى) و في الاصابة تميم مولى بني غنم بن السلم ثم روى بالاسناد عن عامر شهد بدراسته من الأعاجم منهم بلال و تميم (انتهى) فالثلاثة اتفقوا على أن غنم بالغين المعجمة و النون فما في رجال الشيخ من أنه عثيم بالعين المهملة و الثاء المثلثة و الياء تصحيف و لم يعلم انه من شرط كتابنا.
تميم مولى خراش بن الصمة
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال آخى رسول الله ص بينه و بين جناد مولى عتبة بن غزوان شهد بدرا و أحدا (انتهى) و في الاستيعاب تميم مولى خراش بن الصمة شهد مع مولاه خراش بن الصمة بدرا و هو معدود فيهم و آخى رسول الله ص بين تميم مولى خراش بن الصمة و بين خباب مولى عتبة بن غزوان و شهد تميم أحدا بعد بدر (انتهى) و نحوه في أسد الغابة و الاصابة و كلهم ذكروه بالراء و لكن العلامة في الخلاصة في القسم الأول قال تميم مولى خداش بكسر الخاء المعجمة و بعدها