أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۶۳۱

محمد بن عبد الحميد (۱۲) نجم الدين محمد بن محمد ابن الكتبي (۱۳) شيخه تاج الدين النقيب قال في ص ۷۷ أنشدني شيخي النقيب تاج الدين العلوي صاحب الزنج:الموت يعلم لو بدالي خلقه ما هبت خلقهو السيف يعلم اننيأعطيه يوم الروع حقهو قبلت ما أوصى بهجدي أبي و سلكت طرقهو علمت ان المجد ليسينال الا بالمشقة

اسمه أبو عبد الله محمد بن القاسم بن معية بن سعيد الحسني.

في لسان الميزان: من شيوخ الامامية ذكره ابن بابويه و وصفه بالفضل و العصبية المفرطة لمذهب الامامية، و نقل عن الرشيد المازندراني عن أبيه انه الذي حسن لآل بويه اعتقاد مذهب الامامية، و كان إذا تفرس في الغلام التركي الفطنة اشتراه و علمه، فلذلك صار أكثر الأتراك في زمانه إمامية، و ذكر انه أدرك آل سلجوق (انتهى) و لم نعلم من هو ابن بابويه هذا. تاج العلماء النيسابوري توفي سنة ۳۳۵. في لسان الميزان ابن منده في تاريخه و قال له كتب حسان في الفقه و الكلام على غرائب الأحاديث و الجمع بين مختلفها، و كان ينتحل مذهب الامامية و يقول بالرجعة، مات في سنة ۳۳۵ و من احتجاج تاج العلماء لحياة المنتظر ان ابن صياد كان فيمن فتح نهاوند فلما حاصروا الحصن طلع عليهم راهب فقال لا يفتح هذا الحصن الا الأعور الدجال، فتقدم ابن صياد فضرب باب الحصن بسبعة فانفتح و ملكه المسلمون. قال و قد أجمعوا على ان الدجال باق إلى ان يخرج آخر لزمان [الزمان] فبقاء المنتظر اولى بالجواز، كذا قال (انتهى).

قتل بمصر سنة ۴۶۵. هو أخو ناصر الدولة أبي علي أو أبي محمد الحسن بن الحسين بن حمدان الصغير و كلاهما من أولاد ناصر الدولة بن حمدان الكبير و كان ناصر الدولة قد تقدم بمصر و عظم شانه ثم قتل كما ياتي في ترجمته و قتل أخوه فخر العرب و قتل أخوهما تاج المعالي و انقطع ذكر الحمدانية بمصر بالكلية، و لم نعرف اسمه، و كان اخو [أخوه] ناصر الدولة قد أظهر التسنن و لم يعلم ان ذلك كان عن عقيدة منه، اما هو فلم ينقل عنه شيء من هذا القبيل. التاجر يوصف به الحسن أبو محمد.

لا يعلم تاريخ ولادته و توفي سنة ۱۱۱۱ لم يذكر أبيه و هو صهر السلطان عبد الله قطب‌شاه السابع و عدل الأمير نظام الدين احمد المذكور سابقا، في ماثر دكن: هو آخر السلاطين القطب شاهية في حيدرآباد الدكن و كانوا كلهم من ملوك الشيعة و لهم الأعمال المجيدة في تلك البلاد لإعلاء آثار المذهب الامامي و كانوا مقصدا و مفزعا لرجال الشيعة و علمائها و ادبائها و أعيانها من كل حدب و صوب و كانت عاصمة ملكهم حيدرآباد يومئذ حافلة بالأفداد و الأساطين من عيون رجال هذه الفرقة الناجية و كان انقراضهم سنة ۱۰۹۸ ه‍ - ۱۶۷۸ م و كان نقش سكته ختم بالخير و السعادة، جلس أبو الحسن المذكور على سرير الملك بعد أبي زوجته في سنة ۱۰۸۳ ه‍ - ۱۶۷۲ م و ملك ۱۴ سنة و به انقرضت الدولة القطب شاهية على يد (عالمگير) أحد ملوك دهلي و أواسط الهند اخذه عالمگير و سجنه في قلعة (دولت‌آباد) و توفي في دولت‌آباد في سنة ۱۱۱۱ ه‍ - ۱۶۹۹ م و لم يدفن مع اسلافه مع انه في حياته كان قد بنى لنفسه قبة ضمن قببهم و لكنه مات محبوسا و دفن حيث مات في دولت‌آباد و قبره هناك مشهور معروف و دفن في تلك القبة التي كان صنعها لنفسه الأمير نظام الدين احمد ابن السيد معصوم الشيرازي والد صاحب السلافة و هو كان عدل أبي الحسن المذكور اي كان صهر السلطان عبد الله قطب‌شاه السابع (انتهى). التباعي يوصف به محمد بن عمير بن أبي الغريف الهمداني التباعي الكوفي. التبان يوصف به بنان و محمد بن عبد الملك. التبعي يوصف به محمد بن حجر بن زائدة.

له تحفة القابلين في المعاني و البديع فارسي. الترماشيري يوصف به محمد بن الحسن الكرماني الدهني. الوزير ترمتاش (ترمتاش) بفتح التاء و سكون الراء و ضم الميم. ألف له العلامة رسالة في واجبات الوضوء و الصلاة كما في الرياض و الظاهر انه من وزراء المغول و يوجد من امرائهم الأمير طرمطار بن مانجو بخشي و لعلهما واحد و صحف أحدهما بالآخر و يؤيده عدم وجود الطاء في اللغة الفارسية فبعض الكلمات مرة يلفظ بالطاء و مرة بالتاء كطهران و تهران و لعل هذا منه و أبدل الراء بالشين و ياتي ذكر طرمطار في حرف الطاء.

توفي سنة ۱۳۴۸. من علماء الهند له ترجمة جامع الأحكام بلغة اوردو مطبوع.

توفي بحمص سنة ۳۳۸. كان من أمراء بني حمدان و شجعانهم و أسره الخوارج سنة ۳۳۷