فاستنقذه سيف الدولة فقال المتنبي في ذلك من قصيدة:و لو كنت في أسر غير الهوىضمنت ضمان أبي وائلفدى نفسه بضمان النضارو أعطى صدور القنا الذابلو مناهم الخيل مجنونةفجئن بكل فتى باسلكان خلاص أبي وائلمعاودة القمر الآفلدعا فسمعت و كم ساكتعلى البعد عندك كالقائلو قال ابن خالويه في حقه: فارس العرب و فتاها بارز ارزابيش (ارزاديش) فارس العجم بين يدي سيف الدولة يوم توزون فضربه ضربة فصرعه و لحق بحكم أمير الأمراء في قطعة من عسكر ناصر الدولة بالخالدية و كبسه و قتل جماعة ممن كان معه و لحقه رجل من القرامطة في الغلس و لم يعلم به أبو وائل حتى أخذ بعنان فرسه فضربه على رأسه و كتفه و كفه و مرفقيه و يده ست ضربات كلهن أمعن فيه قال أبو وائل كل ذلك و انا أطلب قائم سيفي فلما وقع القائم في يدي قصد القرمطي يدي فقطع السبابة و بعض الوسطى فنضيت السيف فقطعت هامته و فيه و في أخيه أبي اليقظان أبو فارس الحمداني:و منا أبو اليقظان منتاش خالدو منا أخوه الأفعوان المساورشفي النفس يوم الخالدية بعد ماحللن باحدى جانبيه الفواقرو في استنقاذ سيف الدولة لأبي وائل - كما ياتي - يقول أبو فراس:فما رد عنهم بالمبرقع حادثو لا رد عنهم بالمنية ناظرو أنقذ من مس الحديد و ثقلهأبا وائل و الدهر أجدع صاغرو آب و رأس القرمطي أمامهله جسد من اكعب الرمح ضامرو لما توفي المترجم رثاه أبو فراس بقصيدة موجودة في ديوانه يقول فيها:اي اصطبار ليس بالزائلو اي دمع ليس بالهاملانا فجعنا بفتى وائللما فجعنا بأبي وائلالمشتري الحمد بأموالهو البائع النائل بالنائلما ذا أرادت سطوات الردىمن أسد ابن الأسد الباسلالسيد ابن السيد المرتجىو العالم ابن العالم الفاضلكأنما دمعي من بعدهصوب عطايا كفه الهاطلما انا أبكيه و لكنماتبكيه أطراف القنا الذابلدان إلى سبل العلى و الندىناء عن الفحشاء و الباطلارى المعالي إذ قضى نحبهتبكي بكاء الواله الثاكلالأسد الباسل و العارض الهاطلفي ذا الزمن الماحلسقى ثرى ضم أبا وائلصوب سحاب و أكف هامللا در در الدهر ما بالهحملني ما لست بالحاملكان ابن عمي عالما فاضلاو الدهر لا يبقى على فاضلكان ابن عمي عرى حادثكالليث أو كالصارم الفاضلكان ابن عمي بحر جود همىلكنه بحر بلا ساحلمن كان امسى قلبه خاليافانني في شغل شاغلو رثاه المتنبي أيضا فقال من قصيدة:ما سدكت ( ۱ ) علة بمورود ( ۲ )أكرم من تغلب بن داوديأنف من ميتة الفراش و قدحل به أصدق المواعيدو في اليتيمة: ظهر رجل في العرب يعرف بالمبرقع يدعو الناس إلى نفسه و التفت عليه القبائل و افتتح مدائن من أطراف الشام و أسر أبا وائل تغلب بن داود بن حمدان و هو خليفة سيف الدولة على حمص و ألزمه شراء نفسه بعدد من الخيل و جملة من المال فاسرى سيف الدولة من حلب يغذ السير حتى لحقه في اليوم الثالث بنواحي دمشق فأوقع به و قتله و وضع السيف في أصحابه فلم ينج الا من سبق فرسه و عاد سيف الدولة إلى حلب و معه أبو وائل و بين يديه رأس الخارجي على رمح انتهى. و في اليتيمة أيضا قال: وجدت بخط أبي بكر الخوارزمي هذه الأبيات منسوبة إلى أبي وائل تغلب بن داود بن حمدان و روي لغيره:لا و الذي جعل المواليفي الهوى خدم العبيدو أصار في ايدي الظباءقياد أعناق الأسودو أقام ألوية المنيةبين أفناء الصدودما الورد أحسن منظرامن حسن توريد الخدودقال و لأبي وائل لما أسره المبرقع:يا خليلي أسعداني فقد عيلاصطباري على احتمال البليةغربة قارظية و غرامعامري و محنة علويةالتفرشي
في لسان أهل الرجال هو السيد الأمير مصطفى صاحب نقد الرجال و يطلقه الشيخ أسد الله في المقابيس على الأمير فيض الله بن عبد القاهر بن أبي المعالي الحسيني التفرشي الغروي و يطلق على مراد علي خان.
السيد تفضل حسين الفتحبوري الهندي
توفي سنة ۱۲۵۰.
كان حكيما إلهيا رياضيا واحد عصره في المعقول و الرياضيات تتلمذ على السيد حسين ابن السيد دلدار علي النقوي الهندي.
تفضل حسين خان الكشميري
المعروف بالخان العلامة ولد في كشمير و توفي ما بين بنارس و لكهنؤ و قيل ما بين كلكتة و مرشدآباد في ۱۸ أو ۱۵ شوال سنة ۱۲۱۵.
أقوال العلماء فيه
في كتاب نجوم السماء عن تاريخ معدن السعادة تعريبه: مولده في كشمير و منشؤه في لاهور و نما في شاه جانآباد و ذكره في بلاد الشرق مشهور عند العام و الخاص و له في علمي المعقول و المنقول معرفة وافية جامع لجميع العلوم المتداولة و حق له ان يوصف بالمعلم الثالث و العقل الحادي عشر و ذكره السيد عبد اللطيف خان في تحفة العالم - و كان صديقه و عشيره - فقال هو من أعاظم فضلاء زمانه و رؤساء حكماء أوانه و كان فاضلا لا نظير له في جميع الفنون العلمية و كان علامة نحريرا خصوصا في
( ۱ ) سدكت لزمت
( ۲ ) بمورود بمحموم - المؤلف -