أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۶۲۸

ذكره صاحب الرياض في أثناء ترجمة المولى زين الدين علي بن الحسن بن محمد الأسترآبادي قال و قد رأيت بخطه المبارك إجازة على ظهر الإرشاد للعلامة قد كتبها للسيد نظام الدين تركة بن السيد تاج الدين إلخ تاريخها يوم الجمعة ۱۴ صفر سنة ۸۲۷.

له ترجمان القرآن على ترتيب الحروف فرغ كاتب النسخة منها سنة ۹۹۱.

المسمى تاج الدين محمد بن الحسين الحسيني الكيسكي ذكره في محمد

توفي سنة ۹۲۷. في أعلام النبلاء نقلا عن در الحبب للرضي الحنبلي محمد بن إبراهيم بن يوسف ( ۱ ) انه قال: عم جدي لأبي القاضي شهاب الدين أحمد المتقدم ذكره كان شيخا كبيرا معمرا رحل إلى بلاد العجم و حصل بها جانبا من العلم و المال، و بقي بها غائبا قريبا من سبع عشرة سنة و عني بعلم الأنساب فكان نسابة عارفا بها جدا يدعي ان عنده كتابا يسمى بحر الأنساب، على تشيع عنده، و كان لأهل الفوعة فيه مزيد الاعتقاد حتى انتصبوا معه لعداوة خالي الشريف شرف الدين عبد الله الآتي ذكره و كادوا يقتلونه. و لما عاد من العجم حسن عند لخالي [خالي] أن يتوجه اليه و يسلم عليه ففعل، فلما دنا خالي منه في ملأ عظيم من أهل الفوعة مد يده إلى عمامته فنقضها و حقره فيما بينهم و سلط عليه من يواجهه بالسيوف نهارا فلم يمكنه الله تعالى منه (انتهى) و المترجم له كتاب غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار مطبوع بمصر و قد حرف فيه طابعه أشياء كثيرة حسبما شاء هواه صنفه بامر أصيل الدين أبي محمد الحسن بن الخواجة نصير الدين محمد بن محمد الطوسي كما ذكره في أوله و يدل كلامه على أنه ورد بغداد صحبة سلطان التتر و التقى باصيل الدين المذكور و تلمذ عليه حيث قال: (الباعث الذي حداني على هذا الكتاب انى لما وردت إلى مدينة السلام صحبة الحضرة السلطانية و رأيت الوزير الأعظم ملك أفاضل الحكماء قدوة أماثل العلماء و سيد الوزراء نصير الحق و الدين ملاذ الإسلام و المسلمين أبي جعفر بن أبي الفضل الطوسي حضرت مجلسه الأرفع الأسمى و مثلت بحضرته الجليلة العظمى فشنف مسامعي بمفاوضات أوعيت منها درا و رعيت بيانا كالسحر ان لم يكن سحرا قادتنا شجون الحديث إلى الاخبار و الأنساب فأعربت مفاوضته عن علم جم و فضل باهر و فهم و اطلاع كافل باضطلاع و لقد و الله ردني في أشياء كنت واهما فيها علم النسب و الاخبار و قال لي أريد أن تضع لي كتابا في النسب العلوي يشتمل على أنساب بني علي فأجبته بالسمع و الطاعة... إلى آخر ما ذكره. استدراك على هذه الترجمة استدرك المؤلف على الطبعة الأولى بما يلي: مرت في هذا الجزء ترجمة للسيد تاج الدين بن محمد بن حمزة بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد المحسن بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن عز الدين أبي المكارم حمزة الحسيني الاسحاقي ثم الفوعي و ارخنا وفاته سنة (۹۲۰) و هو من سهو الطابع لأنا نقلناه عن أعلام النبلاء و الموجود فيه سنة (۹۲۷) و نسبنا اليه كتاب غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار المطبوع بمصر سنة ۱۳۱۰ حسبما ذكر على ظهره انه تأليف السيد الشريف تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة الحسيني نقيب حلب و ابن نقبائها و نقلنا عن أعلام النبلاء أنه نقل عن در الحبب للرضي الحنبلي انه قال عم جدي لأبي القاضي شهاب الدين أحمد و ذكرنا في الحاشية ان الرضي الحنبلي ليس من بني زهرة فكيف يقول عم جدي لأبي و قد ظهر لنا الآن استدراكات على هذه الترجمة التي مرت في هذا الجزء: (أولا) ان قوله عم جدي لأبي لا يبعد أن يكون صوابه عم جدي لأمي و يؤيد قوله أن أهل الفوعة انتصبوا معه لعداوة خالي الشريف شرف الدين عبد الله الآتي ذكره ثم ذكر خاله هذا بعنوان عبد الله بن أحمد القاضي شرف الدين ابن القاضي شهاب الدين الحسيني الاسحاقي فدل على أن جده لأمه من بني زهرة الحسينيين الاسحاقيين (ثانيا) ان مؤلف غاية الاختصار لا يمكن أن يكون هو المذكور لأن ذلك وفاته سنة ۹۲۷ و مؤلف الغاية كان موجودا كما ستعرف سنة ۷۰۰ فوفاته لم تتجاوز أوائل المائة الثامنة فبين وفاتيهما ما يقرب من مائتي سنة و ها نحن نذكر التواريخ التي أدركها صاحب غاية الاختصار ليعلم صحة ذلك. أدرك مؤلف الغاية جمال الدين محمد الدستجرداني قال في ص (۵) منه: حدثني جمال الدين علي بن محمد الدستجرداني أبو الحسن الوزير. و قد قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة انه في سنة ۶۹۶ أمر السلطان غازان بقتل جمال الدين الدستجرداني فقتل توسيطا ( ۲ ) و ذكر مؤلف الغاية في ص ۹ انه ورد بغداد صحبة الحضرة السلطانية و انه رأى أصيل الدين الحسن بن نصير الدين الطوسي و أمره بتأليف كتاب في النسب فألف هذا الكتاب و سماه غاية الاختصار و السلطان الذي حضر بصحبته هو غازان و أصيل الدين توفي سنة (۷۱۵) كما ياتي في ترجمته و غازان معاصر له و قال في ص ۱۲ و في عدة مواضع غيرها أخبرني المعدل أبو الحسن علي بن محمد بن محمود كتابة إلخ و الظاهر أنه هو الذي ذكره ابن الفوطي في الحوادث الجامعة فقال في سنة ۶۹۷ توفي الشيخ ظهير الدين علي بن محمد الكازروني و كان عالما فاضلا و جمع تاريخا و ذكر في ص ۲۱ أن عبد الله عضد الدين بن أبي نمي أمير مكة ورد إلى العراق و قصد حضرة سلطان العصر فأنعم عليه بالمهاجرية ضيعة جليلة باعمال الحلة ثم جرت بينه و بين بني حسين و بني داود و محالفيهم فتنة كبيرة بالحلة أدت إلى أن عضد الدين هذا - يعني عبد الله - ركب إليهم و صحبته العسكر و نهبهم قال و كنت يومئذ بالحلة و ذلك في شعبان من سنة ۶۹۶ و لما انتهى ( ۱ ) ذكر ذلك في أعلام النبلاء بدون عزو إلى أحد و قد قال فيه ج ۵ ص ۳۵۵: ان ما يذكره في القرن العاشر بدون عزو فهو منقول عن در الحبب للرضى الحنبلي، و معلوم ان الرضي الحنبلي ليس من بني زهرة فكيف يقول عم جدي لأبي القاضي شهاب الدين أحمد المتقدم ذكره. فلا بد من النظر في ذلك. ( ۲ ) أي قطع نصفين. - المؤلف -