هارون الرشيد فلما صرنا بالكوفة و كنا في طاق المحامل إذا نحن ببهلول قاعد يلعب بالتراب فابتدر اليه الخدم فطردوه فأسرعت اليه و قلت هذا أمير المؤمنين قد أقبل فلما حاذاه الهودج قام قائما و قال يا أمير المؤمنين حدثني أيمن بن نايل قال حدثني قدامة بن عبد الله قال رأيت النبي ص بمنى على جمل أحمر تحته رحل رث و لم يكن ضرب و لا طرد. فقلت يا أمير المؤمنين انه بهلول المجنون قال قد عرفت، قال: قل و أوجز فقال:هب انك قد ملكت الأرض طراو دان لك العباد فكان ما ذاأ لست تصير في قبر و يحثوعليك ترابه هذا و هذافقال أجدت، قال و أوجز قال: يا أمير المؤمنين من رزقه الله مالا و جمالا فعف في جماله و واسى من مال [ماله] كتب عند الله في ديوان الأبرار فظن هارون أن عليه دينا فقال، قد أمرنا أن يقضي عنك دينك، قال لا تفعل يا أمير المؤمنين لا يقضى دين بدين اردد الحق إلى أهله فجميع ما في يديك دين عليك، فقال قد أمرنا ان يجري عليك نفقة، قال لا تفعل أ تراه أجرى عليك و نسيني، ثم ولى و أنشا يقول:توكلت على اللهو ما أرجو سوى اللهو ما الرزق من الناسبل الرزق من اللهو في كتاب عقلاء المجانين عن بعض الكوفيين قال: حج الرشيد فذكر بهلولا حين دخل الكوفة فأمر بإحضاره فقال ألبسوه سوادا و ضعوا على رأسه قلنسوة طويلة و أوقفوه في مكان كذا ففعلوه به ذلك. و قالوا إذا جاء أمير المؤمنين فادع له، فلما حاذاه الرشيد رفع رأسه اليه و قال يا أمير المؤمنين اسال الله ان يرزقك و يوسع عليك من فضله، فضحك الرشيد و قال آمين، فلما حازه الرشيد دفعه صاحب الكوفة في قفاه و قال أ هكذا تدعو لأمير المؤمنين يا مجنون، قال بهلول اسكت ويلك يا مجنون فما في الدنيا أحب إلى أمير المؤمنين من الدراهم، فبلغ ذلك الرشيد فضحك و قال و الله ما كذب. و في المجالس نقلا من تاريخ گزيده ان بهلولا مر بهارون الرشيد و قد بنى قصرا جديدا فقال لبهلول: أكتب شيئا على هذا القصر فاخذ بهلول قطعة من الفحم و كتب. رفعت الطين و وضعت الدين و رفعت الجص و وضعت النص، فان كان من مالك فقد أسرفت و الله ayah ۶:۱۴۱لاٰ يُحِبُّ اَلْمُسْرِفِينَ و ان كان من مال غيرك فقد ظلمت ayah ۳:۵۷وَ اَللّٰهُ لاٰ يُحِبُّ اَلظّٰالِمِينَ (انتهى) و في الكشكول: دخل بهلول و عليان المجنون على الرشيد فكلمهما فاغلظا له في الجواب فأمر بنطع و سيف فقال عليان كنا مجنونين، في البلد فصرنا الآن ثلاثة.
ما أثر عنه من المواعظ و الحكم زيادة على ما مر
في كتاب عقلاء المجانين قال عبد الرحمن الكوفي: لقيني بهلول المجنون فقال لي أسألك قلت اسال، قال اي شيء السخاء؟ قلت البذل و العطاء، قال هذا السخاء في الدنيا فما السخاء في الدين؟ قلت المسارعة إلى طاعة الله، قال أ فيريدون منه الجزاء؟ قلت نعم بالواحد عشرة، قال ليس هذا سخاء هذه متاجرة و مرابحة، قلت فما هو عندك؟ قال لا يطلع على قلبك و أنت تريد منه شيئا بشيء. و فيه قال عباس البناء: نظر بهلول إلي و انا أبني دارا لبعض أبناء الدنيا، فقال لي لمن هذه الدار؟ فقلت لرجل من نبلاء الكوفة، فقال أرنيه فأريته إياه فناداه يا هذا لقد تعجلت الحماية قبل العناية اسمع إلى صفة دار كونها العزيز أساسها المسك و بلاطها العنبر اشتراها عبد قد ازعج للرحيل كتب على نفسه كتابا و أشهد على ضمائره شهودا، هذا ما اشترى العبد الجافي من الرب الوافي اشترى منه هذه الدار بالخروج من ذل الطمع إلى عز الورع فما أدرك المستحق فيما اشتراه من درك فعلى المولى خلاص ذلك و إقبال الآخرة أحد حدودها ينتهي إلى ميادين الصفا و الحد الثاني ينتهي إلى ترك الجفاء و الحد الثالث ينتهي إلى لزوم الوفا و الحد الرابع ينتهي إلى سكون الرضا في جوار من على العرش استوى، لها شارع ينتهي إلى دار السلام و خيام قد ملئت بالخدام، و انتقال الأسقام و زوال الضر و الآلام، يا لها من دار لا ينقضي نعيمها و لا يبيد. دار أسست من الدر و الياقوت شرف تلك الخدور و جعل بلاطها من البهاء و النور. قال فترك الرجل قصره و هام على وجهه و أنشا بهلول يصيح خلفه و يقول:يا ذا الذي طلب الجنان لنفسهلا تهربن فإنه يعطيكا(أقول) اين هذا ان ضح [صح] من الكتاب الذي كتبه أمير المؤمنين (ع) لمن اشترى دارا و هو موجود في نهج البلاغة، و فيه قال الحسين الصقلي نظرت و قد زار سعدون بهلولا و رأيتهما فسمعت سعدون يقول لبهلول اوصني و إلا أوصيك فناداه بهلول اوصني يا أخي فقال سعدون أوصيك بحفظ نفسك و مكنها من حبك فان هذه الدنيا ليست لك بدار، قال بهلول انا أوصيك يا أخي فقال قل، فقال: اجعل جوارحك مطيتك و احمل عليها زاد معرفتك و اسلك بها طريق مبغك فان ذكرتك ثقل الحمل فذكرها عاقبة البلوغ. فلم يزالا يبكيان جميعا حتى خشيت عليهما الفناء. و فيه قال محمد بن إسماعيل بن أبي فديك رأيت بهلولا في بعض المقابر و قد دلى رجليه في قبر و هو يلعب بالتراب فقلت ما تصنع هاهنا فقال أجالس أقواما لا يؤذونني و ان غبت عنهم لا يغتابونني فقلت قد غلا السعر فهلا تدعو الله فيكشف فقال و الله لا أبالي و لو حبة بدينار ان الله تعالى أخذ علينا ان نعبده كما أمرنا و عليه ان يرزقنا كما وعدنا ثم صفق بيديه و أنشأ يقول:يا من تمتع بالدنيا و زينتهاو لا تنام عن اللذات عيناهشغلت نفسك فيما لست تدركهتقول لله ما ذا حين تلقاهو في الروضات عن الفضيل قال: دخلت الكوفة و انا أريد الحج إلى بيت الله الحرام و إذا بهلول جالس بين قبرين قديمين، فقلت له يا بهلول ما جلوسك هاهنا؟ قال يا فضيل أ ما ترى هذه الأعين السائلة و المحاسن البالية و الشعور المتمعطة و الجلود المتمزقة و الجماجم الخاوية و العظام النخرة لا يتقاربون بالأنساب و لا يتواصلون تواصل الأحباب و كيف يتواصل من قد طحنتهم كلاكل البلى و أكلت لحومهم الجنادل في الثرى و خلت منهم المنازل و القرى، قد صارت الوجوه عابسة بعد نضرتها و العظام نخرة بعد قوتها تجر عليهم الرياح ذيولها و تصب عليهم السماء سيولها ثم بكى و جعل يقول:تناديك أحداث و هن صموتو أربابها تحت التراب خفوتفيا جامع الدنيا حريصا لغيرهلمن تجمع الدنيا و أنت تموتقال الفضيل: و إذا بهاتف و هو يقول:مل الأحبة زورتي فجفيتو سكنت في دال البلى و نسيت