الحسين بن عبد ربه وكيل العسكري (ع) لبعد الطبقة مع ظاهر كلام الجماعة في تسمية أهل هذا البيت (انتهى).
بنو عبد الله بن طاهر
كان طاهر و عبد الله بن طاهر و بنو عبد الله بن طاهر شيعة بنص ابن الأثير و غيره كما مر في بني طاهر.
بنو العديم
كانوا شيعة و ذكروا في إبراهيم بن محمد بن عمر بن العديم.
بنو عطية
في رجال بحر العلوم: بنو عطية محمد و علي و الحسن و جعفر أولاد عطية و الثلاثة الأول ثقات، قال النجاشي الحسن بن عطية الحناط كوفي مولى ثقة و أخواه أيضا محمد و علي و كلهم رووا عن أبي عبد الله (ع) و هو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي أبو ناب، و من ولده علي بن إبراهيم بن الحسن روى عن أبيه عن جده ما رأيت أحدا من أصحابنا ذكر له تصنيفا، ثم قال: محمد بن عطية الحناط أخو الحسن و جعفر كوفي روى عن أبي عبد الله (ع) و هو صغير له كتاب عنه ابن أبي عمير و قال الشيخ في الفهرست علي بن عطية له كتاب عنه ابن أبي عمير و قال في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع علي بن إبراهيم الحناط [الخياط] روى عنه حميد أصولا، مات سنة ۲۷۶ [۲۰۷] و صلى عليه إبراهيم بن محمد العلوي و دفن عند مسجد السهلة و لعل هذا هو علي بن إبراهيم بن الحسن بن عطية الحناط المتقدم في كلام النجاشي و ما في نسخ الرجال من الخياط بالمعجمة و الياء تصحيف الحناط بالمهملة و النون، و ذكر العلامة و ابن داود محمد بن عطية في القسم الثاني و ضعفاه و قالا في موضع صغير من عبارة النجاشي ضعيف و هو تصحيف كما نبه عليه في النقد و يؤيده توثيق الخلاصة له في القسم الأول (انتهى).
بنو عمار الاطرابلسيين
كانوا حكام أطرابلس الشام و قضاتها و هم من الشيعة و بقيت أطرابلس بيدهم إلى ان أخذها منهم الافرنج لما فتحوا السواحل ثم نزحوا منها منهم القاضي فخر الملك أبو علي بن عمار و أولاده و سافر القاضي المذكور إلى بغداد و استنجد المسلمين على الافرنج و ذلك في عهد السلجوقيين فلم ينجد لاختلاف السلاجقة فيما بينهم و دافع عن البلاد جهده حتى عجز فملك الافرنج أطرابلس عنوة سنة ۵۰۳ قال ابن الأثير: و نهبوا ما فيها و أسروا الرجال و سبوا النساء و الأطفال و نهبوا الأموال و غنموا من أهلها من الأموال و الأمتعة و كتب دور العلم الموقوفة ما لا يعد و لا يحصى (انتهى) أقول: و كان لبني عمار فيها مكتبة عظيمة قال لي بعض المطلعين نقلا عن كتب الافرنج انه كان فيها ما يقدر بمليون كتاب أو أكثر.
بنو عمار البجلي الدهني
في رجال بحر العلوم: بنو عمار البجلي الدهني مولاهم الكوفي والد معاوية بن عمار المشهور يكنى به و اختلف في اسم أبيه قيل معاوية و قيل أبو معاوية خباب بن عبد الله بالمعجمة و الباءين قال النجاشي كان عمار بن أبي معاوية خباب بن عبد الله الدهني ثقة في العامة وجها و قال الشيخ في الفهرست عمار بن معاوية الدهني له كتاب ذكره ابن النديم و عده في الرجال من أصحاب الصادق (ع) و في تهذيب الكمال قال علي بن المديني [المدائني] عن سفيان قطع بشر بن مروان عرقوبية فقلت في أي شيء قال في التشيع، و أما ابنه معاوية بن عمار فهو من اجلة أصحابنا و أفاضل علمائنا ذكره الشيخ في فهرست المصنفين من هذه الطائفة و ذكر كتبه و قال النجاشي: كان وجها من أصحابنا و مقدما كبير الشأن عظيم المحل ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع له كتب، و ذكره السروي في معالم العلماء و عده في المناقب من خواص الصادق (ع) و كانت أخت معاوية بن عمار الدهني أم يونس بن يعقوب البجلي الدهني من خواص الصادق و الكاظم و الرضا ع قاله النجاشي في ترجمة يونس. و حكيم بن معاوية ممن روى الحديث و لم يذكره علماء الرجال في أصحاب الأئمة ع و هو غير حكيم بن معاوية الذي ذكره الشيخ في أصحاب الباقر (ع) لبعد الطبقة فإنه قد ذكر أباه و جده من أصحاب الصادق (ع) فكيف يكون من أصحاب الباقر (ع).
و ابنه معاوية بن حكيم بن معاوية بن عمار ثقة جليل من أصحاب الرضا (ع) قاله النجاشي و ذكر له كتبا رواها عنه و كذا الشيخ في الفهرست و عده في الرجال من أصحاب الجواد و الهادي ع و قال الكشي - و ذكر جماعة فيهم معاوية بن حكيم -: هؤلاء كلهم فطحية من أجلة العلماء و الفقهاء و العدل و في فطحيته و بقائه عليها نظر.
و من بني عمار محمد بن معاوية بن حكيم بن معاوية بن عمار و هو من أصحاب العسكري (ع) و ممن روى النص على الحجة القائم (ع) و على توكيل عثمان بن سعيد العمري و هو آخر من يعرف من بني عمار (انتهى).
بنو الفرات
كانوا شيعة و ذكروا في ترجمة أبو عبد الله الباقطاني جزء ۷.
( ۱ ) .
بنو فرقد
في رجال بحر العلوم: بنو فرقد داود و يزيد و عبد الرحمن و عبد الحميد و عبد الملك، قال النجاشي: داود بن فرقد مولى بني السمال الاسدي النصري كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع و اخوته يزيد و عبد الرحمن و عبد الحميد، قال ابن فضال داود ثقة له كتاب رواه عنه عدة من أصحابنا، و ذكره الشيخ في الفهرست و روى كتابه و ذكره في رجال الصادق و الكاظم (ع) و وثقه و ذكر يزيد و عبد الحميد و عبد الملك أبناء فرقد في أصحاب الصادق (ع)، و قال في عبد
( ۱ ) علق الأستاذ عبد الحميد الدجيلي على ما جاء في الطبعة الأولى عن (بني الفرات) بما يلي: جاء (في أعيان الشيعة) و بنو الفرات كانوا شيعة و كان الوزير أبو الفتح بن جعفر منهم روى الكليني في آخر باب مولد الصاحب عن علي بن محمد قال خرج نهى عن زيارة مقابر قريش و الحير فلما كان بعد شهر دعا الوزير (أبو الفتح بن الفرات) الباقطاني فقال له الق بني الفرات و البرسيين و قل لهم لا يزوروا مقابر قريش فقد أمر الخليفة أن يتفقد كل من زار فيقبض عليه و بعد أن روى هذه الرواية العلامة الأمين قال البريسيين عائلة ثانية من عائلات الشيعة و فات العلامة حفظه الله ان هذه الكلمة محرفة عن الأريسيين و هم الفلاحون و الاكرة و المزارعون قال ابن الأثير في النهاية في شرح قوله ص في كتابه إلى هرقل فان أبيت فعليك اثم الأريسيين قال ابن الاعرابي و هم الأكارون.. و قال أبو عبيدة هم الخدم و الخول قلت و لا يختلفان لأن الزراع كانوا قديما خولا و عبيدا لأهل الأرض المالكين كما فات العلامة ان يضيف إلى قوله (و بنو الفرات من الشيعة) كلمة الغلاة و قد يكون حفظه الله لو كان قد تعرفهم كذلك لما أدرجهم و لما ذكرهم في كتابه المخصص للشيعة غير الغلاة. - الناشر -