أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۹۰

المنذر بن عائذ العبدي المعروف بالأشج أشج عبد القيس و قيل اسمه منقذ بن عائذ. و في القاموس الأشج العصري صحابي و في تاج العروس هو المنذر بن الحارث بن عصر العصري صحابي مشهور (انتهى) و حينئذ فكلام النجاشي فيه سقط و لعله من النساخ و صوابه من ولد الأشج الذي يقال له أشج بني أعصر إلخ فكلمة من ولد قد سقطت من عبارة النجاشي و كذلك قد سقطت من الخلاصة و رجال ابن داود و النقد الذين تبعوا كلهم عبارة النجاشي و هذا يدل على ان السقط في عبارة النجاشي قديم و يدل على ذلك عبارة ابن الغضائري التي جاءت صحيحة مستقيمة كما لا يخفى (۲) ان النجاشي قال أشج بني أعصر و الظاهر انه تحريف من النساخ و الصواب عصر بدون ألف كما يدل عليه كلام غيره (۳) قول النجاشي الأشج أبو محمد الذي يقال له أشج بني أعصر قد وقع فيه من السقط تقديم و تأخير و صوابه ابن يزيد أبو محمد من ولد الأشج إلخ (۴) بناء على ان بكار بن احمد بن زياد لم يرو عن أحد منهم ع يكون بكر بن احمد بن زياد المذكور في الفهرست كما تقدم رجلا آخر عير [غير] المترجم كما عرفت في بكار بن احمد بن زياد و يكون متحدا مع بكار المتقدم لكن لا يبعد ان يكون عده فيمن لم يرو عنهم ع اشتباها لأن الظاهر اتحاد ما في الفهرست مع المترجم و يرشد اليه ان لكل منهما كتاب الطهارة و كتاب الصلاة (۵) جزم العلامة في الخلاصة أولا بأنه من ولد الأشج و قوله ثانيا يزعم انه من ولد الأشج ربما يتنافيان و سبب ذلك جمع العلامة بين عبارتي النجاشي و ابن الغضائري. و في ميزان الاعتدال: بكر بن احمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك ابن يزيد بن الأشج أبو محمد العبدي ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة و قال كان يروي عن أبي جعفر الباقر روى عنه علي بن محمد بن جعفر العسكري قال ابن النجاشي و بكر كان ضعيفا (انتهى). بكر الأرقط ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع). و في لسان الميزان بكر الأرقط ذكره الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق انتهى و الصواب الطوسي بدل الكشي. و قيل انه يروي عنه ابان بن عبد الملك في باب فضل فقراء المسلمين من الكافي.

قال النجاشي كوفي ثقة روى عن موسى بن جعفر (ع) كتابا. و في لسان الميزان: بكر بن الأشعث الكوفي أبو إسماعيل ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة من الرواة عن موسى بن جعفر (انتهى) و عن جامع الرواة انه نقل رواية علي بن الحكم عنه.

أخو عمرو بن امية ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص. و ذكر في الاستيعاب و أسد الغابة و الإصابة في عداد الصحابة و لم يعلم انه من شرط كتابنا.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع. و في لسان الميزان: بكر بن أوس الطائي أبو المنهال بصري ذكره الطوسي في رجال الشيعة من [رجال الشيعة من] الرواة عن زين العابدين (انتهى).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع).

كوفي قال النجاشي: ثقة مولى له كتاب يرويه عدة أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن جعفر الرازي حدثنا حميد حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة حدثنا محمد بن أبي عمير عن بكر بن جناح به (انتهى) و في لسان الميزان بكر بن جناح الكوفي أبو محمد ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة و قال يروي عنه ابن أبي عمير و غيره (انتهى) و في التعليقة الظاهر انه أخو سعيد بن جناح مولى الأزد و ولد محمد بن بكر الآتي و احمد بن بكر السابق و سعيد من أصحاب الكاظم و الرضا (ع) و كذا أخوه أبو عامر من أصحاب الكاظم (ع) و هذا مما يؤيد كون بكر بن محمد بن جناح الآتي سهوا كما سنشير اليه و يحتمل ان يكون هذا الآتي نسب إلى الجد لكونه مشهورا فيه لكنه بعيد (انتهى). التمييز في مشتركات الطريحي: باب بكر المشترك بين من يوثق به و غيره و يمكن استعلام انه ابن جناح الثقة برواية محمد بن أبي عمير عنه (انتهى).

مولاهم كوفي ذكره الشيخ في أصحاب الصادق (ع).

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع) و قال روى عنه و عن أبي عبد الله (ع) كنيته أبو مريم ذكره علي بن الحسن بن فضال. ثم ذكر في أصحاب الصادق (ع) بكر بن حبيب الكوفي الاحمسي و قال في أصحاب الصادق (ع) أيضا بكر بن حبيب الكوفي روى عنهما. و في منهج المقال: و في بعض النسخ بكير مصغرا و على الأول لا يبعد الاتحاد و الأصح الثاني و ياتي (انتهى) و في المدارك: بكر بن حبيب مجهول و عن شرح الفقيه للشيخ البهائي قد ذكرنا في الحبل المتين ان بكر بن حبيب و ان كان مجهول الحال الا ان جمهور الأصحاب تلقوا روايته هذه بالقبول فلعل الضعف منجبر بذلك (انتهى) و هذا و ان لم يفد انجبار ضعفه على الإطلاق الا انه يفيد نوع قوة فيه و عن جامع الرواة رواية منصور بن حازم عنه مرتين في الكافي و مرتين في التهذيب (انتهى) و لعل في ذلك مع ما مر شهادة للاعتماد عليه و في لسان الميزان: بكر بن حبيب الاحمسي البجلي كوفي يكنى أبا مريم ذكره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن الباقر قال و ذكره علي بن أبي فضال أيضا (انتهى).

ياتي بعنوان بكر بن محمد بن حبيب.

توفي حدود (۱۷۰).