في التعليقة و قال بل الحق وثاقته بما ذكرنا (انتهى) و في لسان الميزان: بكار بن كردم الكوفي ذكره أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة و قال روى عن جعفر الصادق و الملف [المفضل] بن عمير و غيرهما روى عنه يونس بن يعفور و قال أيضا بكر بن كردم الكوفي و ذكر مثله بعينه الا انه قال روى عنه يونس ابن يعقوب (انتهى) و لم أجد ذلك في اختيار رجال الكشي لا في بكار و لا في بكر و الظاهر انه اشتباه برجل غيره. و عمير مصغرا صوابه عمر مكبرا و يعفور صوابه يعقوب كما ذكره في بكر.
التمييز
في مشتركات الكاظمي: باب بكار و لم يذكره شيخنا مشترك بين جماعة مجاهيل.
بكارة الهلالية
كانت من أصحاب أمير المؤمنين علي (ع) و مواليه و ناصريه و المتهالكين في حبه كما يدل عليه ما ياتي من خبرها و لسنا نعلم من أحوالها شيئا سوى ما في خبر وفودها على معاوية الذي ذكره صاحبا بلاغات النساء و العقد الفريد، و صاحب البلاغات رواه بطريقين ثانيهما موافق لرواية العقد. ففي كتاب بلاغات النساء تأليف أبي الفضل احمد بن أبي طاهر طيفور المولود ببغداد (۲۰۴) و المتوفى (۲۸۰) ما لفظه: كلام بكارة الهلالية: حدثني عبد الله بن عمرو قراءة من كتابه علي قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن المفضل قال حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن الوليد عمن سمعه من حذافة الجمحي قال: دخلت بكارة الهلالية على معاوية بن أبي سفيان بعد ان كبرت سنها و دق عظمها و معها خادمان لها و هي متكئة عليهما و بيدها عكاز فسلمت على معاوية بالخلافة فأحسن عليها الرد و أذن لها في الجلوس و كان عنده مروان بن الحكم و عمرو بن العاص فابتدأ مروان فقال أ ما تعرف هذه يا أمير المؤمنين قال و من هي قال هي التي كان تعين علينا يوم صفين و هي القائلة:يا زيد دونك فاستثر من دارناسيفا حساما في التراب دفيناقد كان مذخورا لكل عظيمةفاليوم أبرزه الزمان مصونافقال عمرو بن العاص و هي القائلة يا أمير المؤمنين:أ ترى ابن هند للخلافة مالكاهيهات ذاك و ما أراد بعيدمنتك نفسك في الخلاء ضلالةأغراك عمرو للشقا و سعيدفارجع بانكد طائر بنحوسهالاقت عليها أسعد و سعودفقال سعيد يا أمير المؤمنين و هي القائلة:قد كنت آمل ان أموت و لا ارىفوق المنابر من امية خاطبافالله اخر مدتي فتطاولتحتى رأيت من الزمان عجائبافي كل يوم لا يزال خطيبهموسط الجموع لآل احمد عائباثم سكت القوم فقالت بكارة نبحتني كلابك يا أمير المؤمنين و اعتورتني فقصر محجني و كثر عجبي و عشي بصري و انا و الله قائلة ما قالوا لا أدفع ذلك بتكذيب فامض لشأنك فلا خير في العيش بعد أمير المؤمنين، الخبر
البكالي
يوصف به نوف بن فضالة.
البكرآبادي
هو الحسين بن الفتح.
بكر بن أبي بكر
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و لا يبعد ان يكون هو بكر بن أبي بكر عبد الله بن محمد الحضرمي الكوفي الآتي كما قاله في منهج المقال.
بكر بن بن [أبي] حبيب
كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب [الصادق ](ع).
بكر بن أبي حبيبة
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع). و في لسان الميزان ذكره الطوسي في رجاله من الرواة عن الباقر (انتهى).
بكر بن احمد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج أبو محمد
الذي يقال له أشج بني أعصر الوارد على النبي ص في وفد عبد القيس هكذا ترجمة النجاشي و قال روى عن أبي جعفر الثاني (ع) و هو ضعيف له كتب منها كتاب الطهارة و كتاب الصلاة و كتاب الزكاة و كتاب المناقب قال أبو عبد الله بن عياش: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر بن رويدة العسكري الحداد حدثنا بكر بها (انتهى) و عن ابن الغضائري بكر بن احمد بن محمد بن موسى العصري يزعم انه من ولد الأشج بن أعصر الوارد على النبي ص يكنى أبا محمد يروي الغرائب و يعتمد المجاهيل و امره مظلم انتهى و في الفهرست بكر بن احمد بن زياد له كتاب الطهارة و الصلاة انتهى و في الخلاصة: بكر بن احمد بن إبراهيم ابن زياد بن موسى بن مالك بن يزيد الأشج أبو عبد الله بن محمد الذي يقال له الأشج بن عصر الوارد على النبي ص في وفد عبد القيس روى عن أبي جعفر الثاني (ع) يكنى أبا محمد العصري يزعم انه من ولد أشج بن عصر يروي الغرائب و يعتمد المجاهيل و هو ضعيف و أمره مظلم انتهى و في رجال ابن داود: بكر بن احمد بن إبراهيم الأشج أبو محمد الذي يقال له أشج بني عصر بالمهملتين المفتوحتين منسوب إلى عصر بن عمرو بن عوف بن خزيمة بن عوف الوارد على النبي ص في عبد القيس جش (ضعيف) يروي الغرائب و يعتمد المجاهيل و أمره مظلم (انتهى) و في النقد بكر بن إبراهيم بن زياد الأشج يكنى أبا محمد العصري (د) و هو ضعيف له كتب روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن جعفر بن رويدة العسكري الحداد (جش) يروي الغرائب و يعتمد المجاهيل و امره مظلم (غض) انتهى. أقول وقع في هذه التراجم أمور (۱) ان الأشج كما يظهر من الكتب المصنفة في ذكر الصحابة اسمه المنذر ففي الاستيعاب المنذر بن عائذ بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري العبدي من عبد القيس يعرف بالأشج قدم على النبي ص في وفد عبد القيس و مثله في الاصابة في موضع و في موضع آخر الأشج العبدي اسمه المنذر بن الحارث بن زياد بن عصر بن عوف. و في الاصابة