أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۸۷

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص. و في الاستيعاب بشير بن يزيد الضبعي أدرك الجاهلية له صحبة ثم hadithروى بسنده عنه ان رسول الله ص قال يوم ذي قار اليوم أول يوم انتصف فيه العرب من العجم (انتهى) و في الاصابة بشير بن يزيد الضبعي و وقع عند البغوي بشير بن زيد (انتهى) و لم يعلم انه [من] شرط كتابنا. البصروي اسمه محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن خلف البصروي. البطائني يوصف به الحسن بن أبي حمزة و ولده علي بن أبي حمزة سالم البطائي [البطائني ]و اقتصر في مجمع الرجال و البحار على الثاني. البطل لقب عبد الله بن القاسم. البطيخي لقب اسحق البطيخي. البطين لقب مسلم بن علي. بعض البصريين أورد له ابن شهرآشوب في المناقب قوله:خذوا بيدي يا أهل بيت محمدإذا زلت الأقدام في غدوة الغدابى القلب الا حبكم و ولاكمو ما ذاك إلا من طهارة مولديبعض الشعراء: أورد له ابن عساكر في تاريخ دمشق قوله:لقد هد جسمي رزء آل محمدو تلك الرزايا و الخطوب عظامو ابكت جفوني بالفرات مصارعلآل النبي المصطفى و عظامعظام بأكناف الفرات زكيةلهن علينا حرمة و ذمامفكم حرة مسبية فاطميةو كم من كريم قد علاه حساملآل رسول الله صلت عليهمملائكة بيض الوجوه كرامأ فاطم اشجاني قتيل ذوي العلافشبت و اني صادق لغلامو أصبحت لا التذ طيب معيشةكان علي الطيبات حراميقولون لي صبرا جميلا و سلوةو ما لي إلى الصبر الجميل مرامفكيف اصطباري بعد آل محمدو في القلب منهم لوعة و سقامبعض المحبين: نقله البيهقي في المحاسن و المساوي:يا لك من متجرة كاسدةبين شياطين عتت ماردهإذا تذكرت بني احمدتنافروا كالإبل الشاردةفقال لمن يلحاك في حبهمخانتك في مولدك الوالدهبعض المغاربة: أورد له ابن شهرآشوب في المناقب قوله:ان كنت تمدح قومالله لا للتعلهفاقصد بمدحك قوماهم الهداة الأدلةاسنادهم عن أبيهمعن جبرائيل عن اللهالبعقوبي يوصف به إبراهيم بن داود هذا بناء على انه بالباء الموحدة كما مر عن الشهيد الثاني. و عن البهائي انه جزم به و جعل كونه بالمثناة التحتية تصحيفا و في الإيضاح ضبطه بالمثناة التحتية كما مر.

ولد سنة ۶۳۰ و كان حيا سنة ۶۷۷ كان جده قشتمر من مماليك قطب الدين سنجر و انتقل منه إلى الخليفة الناصر العباسي و ارتقت حاله عنده إلى ان توفي في سنة ۶۳۷ ببغداد و حمل إلى مشهد الحسين (ع) و في تربة له فيها زوجته و ولده علي والد صاحب الترجمة و بذلك علمنا تشيع المترجم و أبيه و جده و عمه مظفر الدين محمد كما ياتي في تراجمهم ان شاء الله تعالى و نقلنا هذا من الحوادث الجامعة لابن الفوطي و قال فيها أيضا في سنة ۶۳۵ توفي الأمير شرف الدين علي بن الأمير جمال الدين قشتمر و دفن عند والدته بمشهد الحسين (ع) و استدعي جمال الدين قشتمر إلى دار الوزارة و معه ولده مظفر الدين محمد و ولد ولده شرف الدين علي المتوفى و هو فخر الدين بغدي أو مغدي فخلع على مظفر الدين و جعل أميرا على مائة فارس و عمره يومئذ ثلاث عشرة سنة و خلع على فخر الدين بغدي أو مغدي و جعل أميرا على عدة خمسين فارسا و عمره يومئذ خمس سنين ثم خلع على الأمير جمال الدين قشتمر كل ذلك جبرا لقلبه من فجعته بولده. ثم ذكر في حوادث ۶۷۷ أن رجلا يعرف بالنجم بن الحسين و يلقب بالكيباية التجأ إلى شحنة بغداد من قبل التتار و كان كيباية من دلالي العقار يتمسخر و يضحك عليه من يعاشره و كان سبب قربه من الشحنة التزامه بأحمد الشرابدار و هذا احمد من أهل واسط أسر في واقعة التتار ثم خلص و صار يعصر الشراب في شراب خانه الديوان فاتفق هو و الكيباية على ان نسبا أكابر أهل بغداد إلى مكاتبة سلاطين الشام باتفاق صاحب الديوان عطا ملك الجويني و قال الكيباية ان فخر الدين بغدي بن قشتمر كان أيضا من جملة الجماعة الذين اتفقوا على المكاتبة ثم ظهر كذب الكيباية فقتل (انتهى ملخصا) هذا جملة ما عرفناه من أحوال المترجم. البقال يوصف به عبد العزيز بن اسحق و ناصح البقال الكوفي و غيرهما. البقباق اسمه الفضل بن عبد الملك أبو العباس. البكائي يوصف به بشر أو بشير بن معاوية.

ياتي بعنوان بكار بن عبد الله بن محمد.

في إيضاح الاشتباه: (زياد) بالزاي و الياء المثناة التحتية المشددة و الدال المهملة (انتهى).