أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۸۶

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص هكذا نقله أهل الرجال من أصحابنا عن رجال الشيخ بشير بالياء و تقدم عن كتب أسماء الصحابة بشر بغير ياء.

مضى بعنوان بشير الأسلمي

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال سكن الكوفة و كان اسمه رخما فسماه رسول الله ص بشيرا و قال في أصحاب علي ان بشير بن الخصاصية كان اسمه بربر فسماه رسول الله ص بشيرا (انتهى) و في الاستيعاب: بشير بن الخصاصية السدوسي و الخصاصية أمه و هو بشير بن معبد السدوسي كان اسمه في الجاهلية رخما ( ۱ ) فقال له رسول الله ص أنت بشير. و قد اختلف في نسبه فقيل بشير بن يزيد بن ضباب بن سبع بن سدوس و قيل بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضباب [ضباري] بن سدوس بن شيبان روى عن النبي ص أحاديث صالحة و عن تقريب ابن حجر الخصاصية بمعجمة مفتوحة و صادين مهملتين بعد الثانية تحتانية انتهى و في الاصابة: الخصاصية بفتح المعجمة و تخفيف المهملة، و في أسد الغابة: هي منسوبة إلى خصاصة و انما قيل ابن الخصاصية نسبة إلى أمه في قولهم. و قال هشام الكلبي ولد سدود بن شيبان ثعلبة و ضباريا و أمها من الأزد و بشير بن الخصاصية نسب إلى جدته انتهى و في حلية الأولياء بشير بن الخصاصية و هو بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضبار بن سدوس كان اسمه في الجاهلية نذيرا و قيل زحم، هاجر إلى النبي ص فسماه بشيرا و أنزله الصفة، hadithثم روى بسنده عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية قالت حدثنا بشير قال أتيت رسول الله ص فدعاني إلى الإسلام ثم قال لي ما اسمك‌؟ قلت نذير قال بل أنت بشير فانزلني الصفة فكان إذا أتته الهدية أشركنا فيها و إذا أتته صدقة صرفها إلينا فخرج ذات ليلة فتبعته فاتى البقيع و قال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين و إنا بكم لاحقون و ayah ۲:۱۵۶إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ‌ لقد أصبتم خيرا جزيلا و سبقتم شرا طويلا الحديث.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق و الباقر ع هكذا بشير بالياء على بعض النسخ و في بعضها بشر بدون ياء و قد تقدم و ياتي بعنوان بشير النبال و مر بعنوان بشر بن ميمون الوابشي النبال بشر بغير ياء و في رجال بحر العلوم: آل أبي اراكة مولى كندة و اسمه (اي أبو اراكة) ميمون و هو غير ميمون بن الأسود والد عبد الله بن ميمون القداح المكي مولى بني مخزوم و كان ابنا ميمون الكندي بشير و شجرة و أبناؤهما اسحق بن بشير و علي بن شجرة و الحسن بن شجرة من بيوت الشيعة و ممن روى عن الأئمة ع و فيهم الثقات. التمييز في مشتركات الكاظمي باب بشير و لم يذكره شيخنا مشترك بين جماعة مجاهيل لكن ابن إسماعيل بن عمار قيل فيه من وجوه من روى الحديث في ترجمة إسحاق بن عمار و اما بشير بن ميمون الوابشي النبال فقد روى الكشي حديثا في طريقه محمد بن سنان و صالح بن أبي حماد و ليس صريحا في تعديله (انتهى) و ياتي الحديث في بشير النبال. بشير النبال في التعليقة: قال الصدوق في كمال الدين بشير النبال من حملة الحديث من أصحاب الصادق (ع) (انتهى) و قال الكشي: في بشير النبال و شجرة أخيه و محمد بن زيد الشحام: hadithطاهر بن عيسى الوراق حدثنا جعفر بن محمد بن أيوب حدثنا أبو الحسن صالح بن أبي حماد الرازي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن محمد بن زيد الشحام قال رآني أبو عبد الله (ع) و انا اصلي فأرسل إلي و دعاني فقال لي من ( ۲ ) أنت قلت من مواليك قال فاي موالي قلت من أهل الكوفة فقال من تعرف من الكوفة قلت بشير النبال و شجرة قال و كيف صنيعهما إليك فقلت ما أحسن صنيعهما إلي قال خير المسلمين من وصل و أعان و نفع ما بت ليلة قط و لله في مالي حق يسألنيه الحديث و تمامه في ترجمة محمد بن زيد الشحام. و في الخلاصة في القسم الأول: بشير النبال روى الكشي حديثا في طريقه محمد بن سنان و صالح بن أبي حماد و ليس صريحا في تعديله فانا في روايته متوقف (انتهى) و إذا كان كذلك فكيف ذكره في القسم الأول. و hadithروى الكليني في الكافي مسندا عن عثمان بن عفان السدوسي عن بشير النبال سالت أبا جعفر (ع) عن الحمام فقال تريد الحمام قلت نعم فأمر بإسخان الماء ثم دخل فاتزر بإزار فغطى ركبتيه و سرته إلى ان قال: ثم قال هكذا فافعل (انتهى) و فيه دلالة على مزيد اختصاصه بالإمام ع. و للصدوق في مشيخة الفقه طريق اليه و في المستدركات يروي عنه من الاجلاء داود بن فرقد و الجليل علي بن شجرة و محمد بن سنان و ابان بن عثمان من أصحاب الإجماع و سيف بن عميرة (انتهى) و قد مر قبله بعنوان بشير بن ميمون الوابشي النبال الكوفي. و في لسان الميزان بشير النبال الشيباني الكوفي ذكره أبو عمرو الكشي و أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر و جعفر الصادق. روى عنه ابان بن عثمان الأحمر (انتهى) و الشيباني لعل صوابه الوابشي. التمييز في مشتركات الكاظمي باب بشير و لم يذكره شيخنا مشترك بين جماعة مجاهيل لكن ابن إسماعيل بن عمار قيل فيه انه من وجوه من روى الحديث في ترجمة اسحق بن عمار و اما بشير بن ميمون الوابشي النبال فقد روى الكشي حديثا في طريقه محمد بن سنان و صالح بن أبي حماد و ليس صريحا في تعديله (انتهى) و عن جامع الرواة انه نقل رواية داود ابن فرقد و علي بن شجرة و محمد بن سنان و يزيد النخعي و ابان بن عثمان و عثمان بن عفان السدوسي و سيف بن عميرة و يحيى بن بشير ابنه عنه (انتهى). ( ۱ ) في بعض المواضع زحما بالزاي و الحاء المهملة و في بعضها رخما بالراء و الخاء المعجمة. ( ۲ ) كأنه عرف تشيعه من صلاته. المؤلف