يروي عن الحسن بن علي، و روى عنه ابن أشوع و عبد الله بن شريك.
ثم ساق ابن حبان نسبه إلى أسد بن خزيمة بن مدركة و الظاهر ان هذا آخر غير الذي ذكره النسائي اتفق في الاسم و اسم الأب و النسبة و قد فرق بينهما [أيضا الأزدي و ذكره ]أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة و قال: عالم فاضل جليل القدر و قال روى عن الحسين بن علي و عن ابنه زين العابدين، روى أخوه عبد الله بن غالب من رواية عقبة بن بشير عنه، و الذي ذكره ابن حبان يحتمل ان يكون أحدهما (انتهى) أقول: ليس لذلك اثر في رجال الكشي و لا في غيره من كتب أصحابنا سوى ما مر عن رجال الشيخ مع ان قوله عالم فاضل جليل القدر ليس من تعبير الكشي بل من عبارات المتأخرين، و ذكر المؤرخون ان الحسين (ع) لما سار إلى العراق لم يزل سائرا حتى بلغ وادي العقيق فنزل ذات عرق فلقيه رجل من بني أسد يسمى بشر بن غالب واردا من العراق فسأله عن أهلها فقال خلفت القلوب معك و السيوف مع بني امية فقال صدق أخو بني أسد ayah ۲۲:۱۸إِنَّ اَللّٰهَ يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ و ayah ۵:۱يَحْكُمُ مٰا يُرِيدُ (انتهى) و عن جامع الرواة انه نقل رواية جابر بن مسافر أو جابر عن مسافر عنه في الكافي في باب ثواب قراءة القرآن (انتهى).
بشر بن كثير
عن الكشي عن الفضل بن شاذان انه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (ع).
بشر بن مروان الكلابي الجعفري
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) و قال أسند عنه (انتهى).
بشر بن مسعود
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع). و في لسان الميزان:
بشر بن مسعود و يقال انه له صحبة، و في اسناده نظر قاله ابن حبان في الثقات و ذكره الطوسي في رجال الشيعة من أصحاب علي قال شهد معه المشاهد و روى عنه (انتهى) و ليست هذه الزيادة في رجال الشيخ كما سمعت. و في الاصابة: بشر بن مسعود ذكره ابن حبان في الصحابة و قال يقال له صحبة و في اسناد حديثه نظر. قلت أخشى أن يكون هو بشير بن أبي مسعود الآتي ذكره (انتهى) ثم ذكر بشير بن أبي مسعود الأنصاري البدري و ذكر عن بعض عده في الصحابة و رجح انه تابعي و نقل عن جماعة الجزم بذلك.
بشر بن مسلمة
يكنى أبا صدقة كوفي قال النجاشي: ثقة روى عن أبي عبد الله (ع) له كتاب رواه ابن أبي عمير أخبرنا الحسين و محمد قالا: حدثنا الحسن بن حمزة حدثنا ابن بطة حدثنا الصفار حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن بشر به. و في الفهرست: له أصل و قد سبقت عبارته مع بشار ابن يسار و ذكر الشيخ في رجال الصادق: بشر بن مسلمة الكوفي، ثم في رجال الكاظم بشر بن مسلمة ثقة يكنى أبا صدقة (انتهى) و في لسان الميزان: بشر بن مسلمة الكوفي أبو العباس ذكره الطوسي و ابن النجاشي في رجال الشيعة روى عن جعفر الصادق و عنه محمد بن أبي عمير. و ذكر الطوسي: بشر بن مسلمة آخر كوفي و قال يكنى أبا صدقة روى عن موسى بن جعفر، و أما أبو عمرو الكشي فجعلهما واحدا (انتهى) و فيه مخالفة لما مر في تكنيته بأبي العباس فلم يذكره الطوسي و لا النجاشي و ليس له في كتاب الكشي اثر. و مر بشر بن سلمة و انه متحد مع هذا.
و في مشتركات الطريحي و الكاظمي باب بشر المشترك بين من يوثق به و غيره و يمكن استعلام انه ابن مسلمة الثقة برواية محمد بن أبي عمير عنه (انتهى).
بشر بن معاوية بن ثور بن عبادة البكائي ثم الكلابي
ذكره في الاستيعاب و أسد الغابة و الاصابة هكذا: بشر بغير ياء و سياتي عن رجال الشيخ بشير بالياء فيما نقله أهل كتب الرجال من أصحابنا عن رجال الشيخ. في الاستيعاب و أسد الغابة و الاصابة هكذا: بشر بغير ياء و سياتي عن رجال الشيخ بشير بالياء فيما نقله أهل كتب الرجال من أصحابنا عن رجال الشيخ. [ ]في الاستيعاب عبادة كذا ذكره العقيلي بكسر العين ثم حكى عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي ان بشرا وفد مع أبيه معاوية على رسول الله ص فقال معاوية يا نبي الله بأبي أنت و أمي امسح وجه ابني فمسح رسول الله ص وجهه و أعطاه أعنزا سبعا عفرا و برك عليه (انتهى) و في أسد الغابة بسنده كان معاوية قال لابنه بشر يوم قدم و له ذؤابة إذا جئت رسول الله ص فقل ثلاث كلمات لا تنقص منهن و لا تزد عليهن قل السلام عليك يا رسول الله أتيتك يا رسول الله لأسلم عليك و نسلم إليك و تدعو لي بالبركة قال بشر ففعلتهن فمسح رسول الله ص على رأسي و دعا لي بالبركة و اعطاه [اعطاني ]أعنزا عفرا فقال ابنه محمد بن بشر في ذلك:و أبي الذي مسح النبي برأسهو دعا له بالخير و البركاتأعطاه أحمد إذ أتاه أعنزاعفرا ثواجل ( ۱ ) لسن باللجبات ( ۲ )يملأن رفد ( ۳ ) الحي كل عشيةو يعود ذاك الملأ بالغدواتبوركن من منح و بورك مانحو عليه مني ما حييت صلاتيو لم يعلم انه من شرط كتابنا.
أبو منقذ بشر بن منقذ
المعروف بالأعور الشني العبدي من عبد القيس من ربيعة توفي في زمن معاوية و ولاية زياد على الكوفة و قيل قتله زياد فيمن قتل من شيعة علي (ع) و ذلك في حدود سنة ۵۰ من الهجرة كذا في الطليعة.
(و الشني) بفتح الشين نسبة إلى شن بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن ربيعة بن نزار أبو حي.
شهد المترجم مع علي (ع) الجمل و صفين و كان من شعراء أهل العراق بصفين، و في الطليعة: كان فارسا شجاعا شاعرا له في صفين و غيرها ماثر و إخلاص لأمير المؤمنين (ع) انتهى و قال نضر [نصر] في كتاب صفين: ان عليا (ع) لما فرغ وقعة الجمل مكث بالكوفة و قال الشني في ذلك:قل لهذا الامام قد خبت الحربو تمت بذلك النعماء( ۱ ) ثواجل أي عظام البطون.
( ۲ ) جمع لجبة و هي الشاة قل لبنها.
( ۳ ) الرفد بفتح الراء و كسرها القدم العظيم. المؤلف