بشر بن غالب

بشر بن غالب قال الشيخ في رجاله في أصحاب الحسين (ع) بشر بن غالب ، و في أصحاب علي بن الحسين : بشر بن غالب الأسدي الكوفي (انتهى) و عده ابن سعد في الطبقات الكبير فيمن نزل الكوفة من أصحاب رسول الله ص و من كان بها بعدهم من التابعين و غيرهم من أهل الفقه و العلم لكنه عند ذكره لم يزد على قوله بشر بن غالب و لم يذكر من أحواله شيئا. و في لسان الميزان : بشر بن غالب الأسدي عن الزهري ، قال الأزدي مجهول، و في الكنى للنسائي : حدثنا لوين ثنا [حدثنا ] حسين بن بسطام حدثني أبو مالك بشر بن غالب بن بشر عن الزهري عن مجمع بن جارية عن عمه يرفعه لا دين لمن لا عقل له، قال النسائي هذا حديث باطل منكر. قلت و استفدنا منه كنيته و تسمية جده (انتهى) ثم قال في لسان الميزان : بشر بن غالب الكوفي عن أخيه بشير بن غالب و عنه الأعمش قال الأزدي : متروك و هذا ساق له الأزدي عن أبي يعلي الموصلي عن سريج بن يونس عن عمرو بن جميع عن الأعمش عن بشر بن غالب عن أخيه بشير بن غالب قال : قدمت على الحسن بن علي فسألني عن بلدنا و حدثني عن أبيه رفعه: ما من مدينة يكثر أدمها الا قل بردها. قال الأزدي و هذا منكر جدا و قال ابن حبان في الثقات . بشر بن غالب الأسدي

يروي عن الحسن بن علي ، و روى عنه ابن أشوع و عبد الله بن شريك . ثم ساق ابن حبان نسبه إلى أسد بن خزيمة بن مدركة و الظاهر ان هذا آخر غير الذي ذكره النسائي اتفق في الاسم و اسم الأب و النسبة و قد فرق بينهما [أيضا الأزدي و ذكره ] أبو عمرو الكشي في رجال الشيعة و قال: عالم فاضل جليل القدر و قال روى عن الحسين بن علي و عن ابنه زين العابدين ، روى أخوه عبد الله بن غالب من رواية عقبة بن بشير عنه، و الذي ذكره ابن حبان يحتمل ان يكون أحدهما (انتهى) أقول: ليس لذلك اثر في رجال الكشي و لا في غيره من كتب أصحابنا سوى ما مر عن رجال الشيخ مع ان قوله عالم فاضل جليل القدر ليس من تعبير الكشي بل من عبارات المتأخرين، و ذكر المؤرخون ان الحسين (ع) لما سار إلى العراق لم يزل سائرا حتى بلغ وادي العقيق فنزل ذات عرق فلقيه رجل من بني أسد يسمى بشر بن غالب واردا من العراق فسأله عن أهلها فقال خلفت القلوب معك و السيوف مع بني امية فقال صدق أخو بني أسد إِنَّ اَللّٰهَ يَفْعَلُ مٰا يَشٰاءُ‌ و يَحْكُمُ مٰا يُرِيدُ (انتهى) و عن جامع الرواة انه نقل رواية جابر بن مسافر أو جابر عن مسافر عنه في الكافي في باب ثواب قراءة القرآن (انتهى) .