موسى عن احمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن عمر بن كيسبة عن علي بن الحسين الطاطري عن محمد بن أبي حمزة عنه، و أخبرنا أحمد بن عبدون عن الأنباري عن حميد عن النهيكي عنه (انتهى) و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) بسطام بن سابور أبو الحسن الواسطي الزيات ثم ذكر أيضا في أصحاب الصادق (ع) بسطام الزيات أبو الحسن [الحسين] الواسطي (انتهى) و أبو الحسن و أبو الحسين قد صحف أحدهما بالآخر. قال الميرزا في منهج المقال: و كما ترى ظاهر كلام الشيخ في الكتابين التعدد كالنجاشي الا ان ظاهر كلام الشيخ في رجال الصادق (ع) انه هو الزيات و في الفهرست ان أباه الزيات و صرح النجاشي ان كلا منهما ابن سابور دون الشيخ و مقتضى المجموع ان يكون كل منهما ابن سابور أبو الحسن أو أبو الحسين الزيات أو ابن الزيات و هو ربما قرب الاتحاد (انتهى) و في الوسيط جزم بالاتحاد فقال: قد يتكرر و هو واحد (انتهى) (أقول) و لا ينافي الاتحاد تعدد الطريق إلى كتابه فربما كان له كتاب واحد اليه طريقان و كان ذلك هو سبب تعدد العنوان و ان كان المعنون واحدا. و في لسان الميزان: بسطام بن سابور الزيات أبو الحسين الواسطي ذكره الطوسي في رجال الشيعة روى عن جعفر الصادق روى عنه محمد بن سنان و محمد بن حرب و صفوان بن يحيى و غيرهم (انتهى) و في مشتركات الطريحي و الكاظمي باب بسطام المشترك بين من يوثق به و غيره و يمكن استعلام انه ابن سابور الثقة برواية صفوان بن يحيى عنه و رواية محمد بن أبي حمزة عنه و رواية النهيكي (النهدي) عنه (انتهى).
بسطام بن علي أبو علي
في الخلاصة في القسم الأول وكيل من أهل همذان (انتهى) و أخذ ذلك العلامة من النجاشي فإنه ذكر في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم الهمذاني انه كان في وقت القاسم بن محمد بهمذان معه أبو علي بسطام بن علي و العزيز بن زهير ثلاثتهم وكلاء في موضع واحد بهمذان (انتهى) و في التعليقة: بسطام بن علي سيجيء في محمد بن علي بن إبراهيم انه وكيله و فيه شهادة على الجلالة بل و العدالة (انتهى).
بسطام بن مرة
قال النجاشي له كتاب أخبرنا محمد بن محمد عن جعفر بن محمد عن الحسين بن محمد بن عامر عن المعلى بن محمد البصري عن بسطام بن مرة بكتابه (انتهى) و في لسان الميزان: بسطام بن مرة ذكره الطوسي في رجال الشيعة روى عن عمرو بن ثابت يروي عنه إبراهيم بن هاشم و المعلى بن محمد البصري و غيرهما (انتهى) و في مشتركات الطريحي و الكاظمي يمكن استعلام ان بسطام هو ابن مرة برواية معلى بن محمد البصري عنه و حيث يعسر التمييز تقف الرواية (انتهى).
بسطام بن يزيد الجعفي
كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع)
الفاضل البسطامي
اسمه نوروز علي.
الشيخ بشارة بن عبد الرحمن الخيقاني الغروي النجفي
والد صاحب نشوة السلافة الشيخ محمد علي بن بشارة (الخيقاني) نسبة إلى خيقان قبيلة عراقية.
ذكره ولده في نشوة السلافة فقال: هو في سماء البلاغة و الفصاحة بدر فكم ظهر لأمراء الكلام من بيانه سحر، قال نادرة الزمان السيد علي خان معرفا في السلافة الكبرى ( ۱ ) بما هو أحق به و أحرى هو شيخ المشايخ الجلة و الرافل من حلل الكمال بأشرف حلة تستنشق من روض نظمه نفحات نجد و تشم من ازاهيره أرج عراروند ورد علينا البلاد الهندية و مدحنا باشعاره السنية فهو صديقنا الصدوق ذو الفضائل التي ترق و تروق (انتهى) فمن شعره قوله يمدح السيد المذكور:أنعم صباحا أخا العلياء بشراكافكوكب السعد بالإقبال وافاكافأنت بدر كمال لا افول لهو النور لا زال يبدو من محياكاأضحيت للعلم بحرا إذ أحطت بهخبرا فاهديتنا حقا بفتواكارفعت بيت العلى و المجدا ذو طئتأعلى السهى في بناء البيت نعلاكافصرت سلطان أهل الفضل اجمعهمو الكل منهم إذا خاطبت لباكاكفاك فخرا إذا فوخرت في شرفبان احمد و الكرار جداكافدم مليك المعالي و الحقيق بهاعلي قدر و عين الله ترعاكاو لا برحت بجنات و في نعمما دمت في هذه الدنيا و اخراكاو له أيضا مخاطبا له:يا غائبا عن مربعيفلانت في قلبي معيأنت المنى يا ساكنابالمنحنى من اضلعينعم المخاطب أنت ليان كنت تسمع أو تعيلله أنت مخاطباإياك أعني و اسمعيو له أيضا في مدحه و قد بارى له بيتين فأرسل اليه بهذه الأبيات كالمعتذر:أبا حسن فدتك النفس إنيأتيت إليك منقادا ذليلالقد ألبستني حلل الأياديو قد اسكنتني ظلا ظليلاو حسي في الورى فخرا بانيو غدوت بربعكم مولى نزيلانظمت مباريا بيتيك جهلالأني رمت شيئا مستحيلافشخصك لا إخال له شبيهاو نظمك لا أظن له مثيلاحباك الله ملكا لا يدانىو زادك سيدي عمرا طويلاو له في معذر:قال العواذل خد من أحببتهلاح العذار به فلا تتغزلفأجبتهم كفوا و لا تتكلموااني تركت حديثكم في معزلهذا ربيع قد بدا في روضةفهواي فيه لا يزال و منزليو له في مليح يحمل رمحا:يا حامل الرمح دعهفالرمح يشبه قدكلم ذا تكلفت جهلافي حمل ما كان عندكو له جوابا عن كتاب ورده من عمه للشيخ خلف من النجف و هو إذ ذاك في كرمان:لسفح الدمع في خدي و أديو بين جوانحي قدح الزناد( ۱ ) لم نجده في نسخة السلافة المطبوعة. - المؤلف -