أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۵۵

يزعم ان النصب فقد في عصره من بلده و كذلك الأزدي يجعل حديثه منكرا لمجرد تضمنه فضل علي الذي لا تحتمله نفسه و ليس المنكر الا جعله منكرا! و أبو نعيم الحافظ الاصبهاني الذي هو اعرف منهما و أوثق يقول عن راويه كان عدلا ثقة مرضيا و لكن الذهبي لو اجتمع أهل الأرض و وثقوا هذا الراوي لا يقبل منهم و هو يروي ان تسعة اجزاء الحكمة في علي. و كيف كان فهو مظنون التشيع.

كان علي بن أبي شعبة و ولده عبيد الله يتجران إلى حلب فنسب آل أبي شعبة إليها و إلا فهم عراقيون، قال النجاشي: ثقة روى عن أبي الحسن الرضا و عن أبيه من قبل و هو ابن عم عبيد الله و عبد الأعلى و عمران و محمد الحلبيين روى أبوهم عن أبي عبد الله ع و كانوا ثقات. لأحمد كتاب يرويه عنه جماعة: أخبرنا محمد بن علي عن محمد بن احمد بن يحيى حدثنا سعد حدثنا محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن احمد بن عمر بكتابه، hadithو قال الكشي، خلف بن حماد حدثني أبو سعيد الأدمي حدثني احمد بن عمر الحلبي قال: دخلت على الرضا ع بمنى فقلت له جعلت فداك كنا أهل بيت عطية و سرور و نعم و ان الله قد اذهب ذلك كله حتى احتجنا إلى من كان يحتاج إلينا! فقال لي: ما أحسن حالك يا احمد بن عمر! فقلت جعلت فداك حالي ما أخبرتك! فقال لي: hadithأ يسرك انك على بعض ما عليه هؤلاء الجبارون و لك الدنيا مملوءة ذهبا! فقلت له: لا و الله يا ابن رسول الله فضحك! ثم قال: نرجع من هاهنا إلى خلف فمن أحسن حالا منك و بيدك صناعة لا تبيعها بملء الأرض ذهبا، أ لا أبشرك‌؟ قلت نعم! فقد سرني الله بك و بآبائك! فقال لي أبو جعفر ع في قول الله عز و جل و كان تحته كنز لهما هو لوح من ذهب فيه مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله محمد رسول الله عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح و من يرى الدنيا و تغيرها بأهلها كيف يركن إليها و ينبغي لمن عقل عن الله ان لا يستبطئ الله في رزقه و لا يتهمه في قضائه، ثم قال: رضيت يا احمد قلت عن الله و عنكم أهل البيت و ياتي في عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي ان آل أبي شعبة بيت مذكور في أصحابنا كلهم ثقات مرجوع إلى قولهم.

ولد ۲۶ جمادى الأولى سنة ۶۱۲ و المظنون ان وفاته في أواخر القرن السابع. مر نسب آل أبي جرادة و بني العديم و الكلام عليهم عموما في إبراهيم بن محمد بن عمر بن العديم. و عن كتاب الاخبار المستفادة في مناقب بني أبي جرادة تأليف أبيه كمال الدين عمر انه ولد قبل الفجر من يوم الأربعاء لأربع بقين من جمادى الأولى سنة ۶۱۲ في حياة والده فسماه باسمه (اه) و هو أخو عبد الرحمن الآتي في بابه و أكبر منه بسنتين.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع فقال احمد بن عمر الحلال كان يبيع الحل كوفي أنماطي ثقة رديء الأصل و ذكره في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال احمد بن عمر الحلال روى عنه محمد بن عيسى اليقطيني (اه) و في الفهرست احمد بن عمر الحلال له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن احمد بن عمر قال و رواه أيضا ابن الوليد عن سعد و الحميري عن احمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي الكوفي عن احمد بن عمر و قال النجاشي احمد بن عمر الحلال يبيع الحل يعني الشيرج روى عن الرضا و له عنه مسائل أخبرنا محمد بن علي حدثنا احمد بن محمد بن يحيى حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد حدثنا عبد الله بن محمد عن احمد بن عمر و في الخلاصة احمد بن عمر الحلال بالحاء غير المعجمة و اللام المشددة كان يبيع الحل و هو الشيرج ثقة قاله الشيخ الطوسي رحمه الله و قال انه كان رديء الأصل فعندي توقف في قبول روايته لقوله هذا (أ ه‍) و فسر المحقق البهبهاني في حاشية منهج المقال الأصل بالكتاب و قال الظاهر ان رداءته لأن فيه أغلاطا كثيرة من تصحيف و تحريف و سقط و غيرهما و لعله من النساخ على قياس ما ذكروه في رجال الكشي و نشاهده أو رداءة ترتيبه أو جمعه الصحيح و الضعيف أو غير ذلك فظهر وجه إيراد العلامة له في القسم الأول من الخلاصة المعد للثقات و توقفه في روايته اه (و أقول) رداءة الأصل لا تخلو عن إجمال فلذلك اختلفت الأنظار في تفسيرها فقال البهبهاني ما سمعت و احتمل بعض ان تكون عبارة عن رداءة النسب بكونه من بعض القبائل المذمومة و كيف كان فهي لا توجب التوقف في قبول روايته بذكر الشيخ لها مع تصريحه بوثاقته و في منهج المقال الذي وصل إلينا من نسخة رجال الشيخ في أصحاب الرضا ع بالخاء المعجمة و في من لم يرو عنهم ع بالحاء المهملة و ابن داود في رجاله بنى على ذلك فجعلهما رجلين و لا يبعد ان يكون الرجل واحدا و هو بياع الشيرج و محمد بن عيسى يكون قد روى عنه الكتاب بلا واسطة أيضا و روى الكتاب بواسطة و غيره بلا واسطة أو يكون مراد الشيخ أعم (اه) و الأمر كما قال و نسخة الخاء المعجمة تصحيف و في نقد الرجال ذكر الشيخ له مرة في رجال الرضا ع و مرة فيمن لم يرو عنهم ع لا يدل على تعدده لان مثل هذا في كلامه كثير (أ ه‍) و في مناقب ابن شهرآشوب: احمد بن عمر الحلال قال سمعت الاخوص بمكة يذكره فاشتريت مدية و قلت: و الله لأقتلنه إذا خرج من المسجد و أقمت على ذلك و جلست له فما شعرت الا برقعة أبي الحسن ع قد طلعت علي فيها بسم الله الرحمن الرحيم بحقي عليك إلا ما كففت عن الاخوص فان الله ثقتي و هو حسبي أ ه‍.

وقع في طريق الشيخ في التهذيب و الاستبصار إلى علي بن الحسن الطاطري حيث قال: و ما ذكرته عن علي بن الحسن الطاطري فقد اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن أبي الملك احمد بن عمر بن كيسبة عن علي بن الحسن الطاطري. شهاب الشرف أو شهاب الدين أبو عبد الله احمد نقيب الكوفة ابن أبي محمد عمر نقيب الكوفة ابن أبي الفتح مجد الدين نقيب الكوفة ابن الفقيه أبي طاهر عبد الله نقيب الكوفة و نائب النقابة ببغداد أيام الشريف المرتضى ابن أبي الفتح محمد نقيب الكوفة ابن الأمير أبو الحسن محمد الأشتر ممدوح المتنبي ابن عبيد الله الثالث ابن علي بن عبيد الله الثاني ابن علي الصالح ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب ع. توفي سنة ۳۸۹.