فقلت لأصحابي هل تعرفون رجل كان يجالسنا كذا و كذا فقال رجل منهم انا أعرفه ذاك أويس القرني فانطلقت معه حتى ضربت حجرته فخرج إلي، قلت يا أخي ما حبسك عنا؟ قال العري و كان أصحابه يسخرون به و يؤذونه، قلت خذ هذا البرد فألبسه، قال لا تفعل فإنهم إذا يؤذنني [يؤذونني] إن رأوه علي، فلم أزل به حتى لبسه، فخرج عليهم فقالوا من ترون خدع عن برده هذا؟ فجاء فوضعه، و قال أ ترى؟ فقلت ما تريدون من هذا الرجل قد آذيتموه؟! الرجل يعرى مرة و يكسى مرة فاخذتهم بلساني أخذا شديدا. فقضي أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر و فيهم رجل ممن كان يسخر به، فقال عمر: هل هنا أحد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال:
hadithان رسول الله ص قد قال ان رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم و قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه الا مثل موضع الدرهم فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم قال فقدم علينا قلت من اين قال من اليمن قلت ما اسمك قال أويس قلت فمن تركت باليمن قال اما لي قال أ كان بك بياض فدعوت الله فأذهبه عنك قال نعم قال استغفر لي قال أ و يستغفر مثلي لمثلك يا أمير المؤمنين فاستغفر له قلت له أنت أخي لا تفارقني قال فاملس ( ۱ ) مني فانبئت انه قدم عليكم الكوفة فجعل ذلك الذي كان يسخر به و يحتقره يقول ما هذا فينا يا أمير المؤمنين و ما نعرفه فقال عمر:
بلى انه رجل كذا كأنه يضع من شانه قال فينا يا أمير المؤمنين رجل يقال له أويس نسخر به قال أدرك و لا أراك تدرك فاقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل أن ياتي أهله فقال له أويس ما هذه بعادتك فما بدا لك قال سمعت عمر يقول فيك كذا كذا فاستغفر لي يا أويس قال لا أفعل حتى تجعل لي عليك ان لا تسخر بي فيما بعد و لا تذكر الذي سمعته من عمر إلى أحد فاستغفر له قال أسير فما لبثت ان فشا أمره في الكوفة فأتيته فدخلت عليه فقلت يا أخي أ لا أراك العجب و نحن لا نشعر قال ما كان في هذا ما أ تبلغ به في الناس ( ۲ ) و ما يجزى كل عبد الا بعمله ثم أملس منهم فذهب.
(و روى) هذا المضمون أو قريبا منه الحاكم في المستدرك مع بعض الاختلاف.
و في الطبقات: بسنده عن قيس بن يسير بن عمرو عن أبيه أنه كسا أويسا القرني ثوبين من العري قال فاي شيء لقي من ابن عم له. و بسنده عن هرم بن حيان العبدي: قدمت من البصرة فلقيت أويسا القرني على شط الفرات بغير حذاء فقلت كيف أنت يا أخي كيف أنت يا اويس فقال لي كيف أنت أخي قلت حدثني قال إني أكره ان أفتح هذا الباب يعني على نفسي ان أكون محدثا أو قاصا أو مفتيا ثم أخذ بيدي فبكى قلت فاقرأ علي قال أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ayah ۴۴:۱-۳حم وَ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبٰارَكَةٍ إِنّٰا كُنّٰا مُنْذِرِينَ حتى بلغ ayah ۴۴:۶إِنَّهُ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ فغشي عليه ثم أفاق ثم قال الوحدة أحب إلي (انتهى). و رواه الحاكم في المستدرك بسنده عن هرم بن حيان العبدي بأطول من ذلك بكثير مع بعض الاختلاف و نحن ننقله من المستدرك باخصر مما ذكره و بأطول مما في الطبقات قال هرم بن حيان العبدي قدمت الكوفة فلم يكن لي بها هم إلا اويس القرني حتى سقطت عليه جالسا وحده على شاطئ الفرات نصف النهار يتوضأ و يغسل ثوبه فعرفته بالنعت فسلمت عليه فرد علي فمددت يدي لأصافحه فأبى ان يصافحني فقلت رحمك الله يا اويس كيف أنت ثم خنقتني العبرة من حبي إياه و رقتي له لما رأيت من حاله حتى بكيت و بكى ثم قال و أنت فرحمك الله يا هرم بن حيان كيف أنت يا أخي من ذلك علي قلت الله قال لا إله إلا الله ayah ۱۷:۱۰۸سُبْحٰانَ رَبِّنٰا إِنْ كٰانَ وَعْدُ رَبِّنٰا لَمَفْعُولاً حين سماني و الله ما كنت رأيته قط و لا رآني ثم قلت من اين عرفتني و عرفت اسمي و أبي فو الله ما كنت رأيتك قط قبل هذا اليوم قال ayah ۶۶:۳نَبَّأَنِيَ اَلْعَلِيمُ اَلْخَبِيرُ عرفت روحي روحك حيث كلمت نفسي نفسك ان الأرواح لها أنفس كانفس الأحياء ان المؤمنين يعرف بعضهم بعضا و يتحدثون بروح الله و ان لم يلتقوا و إن لم يتكلموا و يتعارفوا و ان نات بهم الديار و تفرقت بهم المنازل! قلت: حدثني عن رسول الله ص بحديث احفظه عنك! قال اني لم أدرك رسول الله ص و قد بلغني من حديثه كما بلغكم و لست أحب ان افتح هذا الباب على نفسي ان أكون محدثا أو قاضيا و مفتيا في النفس شغل يا هرم بن حيان! فقلت يا أخي اقرأ علي آيات من كتاب الله اسمعهن منك فاني أحبك في الله حبا شديدا و ادع بدعوات و أوص بوصية احفظها عنك! فاخذ بيدي على شاطئ الفرات و قال: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فشهق شهقة ثم بكى مكانه ثم قال قال ربي تعالى ذكره و أحق القول قوله و أصدق الحديث حديثه و أحسن الكلام كلامه: ayah ۴۴:۳۸-۳۹وَ مٰا خَلَقْنَا اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ وَ مٰا بَيْنَهُمٰا لاٰعِبِينَ مٰا خَلَقْنٰاهُمٰا إِلاّٰ بِالْحَقِّ. حتى بلغ: ayah ۴۴:۴۲إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ اَللّٰهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْعَزِيزُ اَلرَّحِيمُ ثم شهق شهقة ثم سكت و أنا احسبه قد غشي عليه، ثم ذكر له موعظة و وصية و دعاء لهرم، ثم قال: استودعتك الله و السلام عليك و رحمة الله و بركاته، ثم قال لي لا أراك بعد اليوم فاني أكره الشهرة و الوحدة أحب إلي و لا تسأل عني و لا تطلبني. فحرصت على ان أسير معه ساعة فابي علي حتى دخل في بعض السكك فكم طلبته بعد ذلك فما وجدت أحدا يخبرني عنه بشيء (انتهى).
و هذا الحديث مما استدركه الحاكم على الشيخين مسلم و البخاري و صححه و لم يتعقبه الذهبي في تلخيص المستدرك فدل على أنه صحيح عنده. و قد تضمن اخبار اويس بالمغيبات و معرفته هرم بن حيان و تسميته باسمه و نسبته إلى أبيه، و هو لم يره قط، و يقول له كما قال رسول الله ص لبعض نسائه: ayah ۶۶:۳نَبَّأَنِيَ اَلْعَلِيمُ اَلْخَبِيرُ!! و إذا روى راو ما يشبه ذلك عن أحد أئمة أهل البيت ع وراث علوم جدهم استعظم ذلك و استكبر و كذب راويه و نسب إلى المغالاة و دعوى علم الغيب للبشر! ما هذا بانصاف.
و روى فيه بسنده عن سفيان الثوري كان لأويس القرني رداء إذا جلس مس الأرض و كان يقول اللهم إني اعتذر إليك من كبد جائعة و جسد عار و ليس لي إلا ما على ظهري و في بطني و بسنده عن عطاء الخراساني:
ذكروا الحج فقالوا لأويس القرني أ ما حججت قال لا قالوا و لم فسكت فقال رجل منهم عندي راحلة و قال آخر عندي نفقة و قال آخر عندي جهاز فقبله منهم و حج به.
شهوده صفين و شهادته و انه من خير التابعين
قال الكشي روى يحيى بن آدم عن شريك عن ابن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: خرج بصفين رجل من أهل الشام فقال فيكم أويس القرني قلنا نعم قال
hadithسمعت رسول الله ص يقول خير التابعين أو من خير التابعين أويس القرني ثم تحول إلينا انتهى و يذكرنا هذا الخبر ما جرى لعمار يوم صفين حين
hadithروى عمرو بن العاص لأهل الشام: عمار تقتله
( ۱ ) أملس بتشديد الميم أصله امتلس قلبت التاء ميما و أدغمت و معناه أفلت.
( ۲ ) هكذا في الأصل من قوله أ لا أراك العجب إلى هنا و كان فيه تحريفا. - المؤلف -