الكشي أيضا في أوائل الكتاب في ترجمة سلمان و مقداد و أبو ذر:
hadithمحمد بن قولويه حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف حدثني علي بن سليمان بن داود الرازي حدثنا علي بن أسباط عن أبيه أسباط بن سالم قال: قال أبو الحسن موسى بن جعفر ع إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين حواري محمد بن عبد الله رسول الله ص الذين لم ينقضوا العهد و مضوا عليه فيقف سلمان و مقداد و أبو ذر ثم ينادي مناد اين حواري علي بن أبي طالب (ع) وصي محمد بن عبد الله رسول الله ص فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي و محمد بن أبي بكر و ميثم بن يحيى التمار مولى بني أسد و أويس القرني (الحديث) ثم قال فهؤلاء المتحورة و أول السابقين و أول المقربين و أول المتحورين من التابعين (انتهى) و ذكره ابن سعد في الطبقات الكبير فيمن نزل الكوفة من الصحابة و التابعين و غيرهم من أهل الفقه و العلم فقال:
أويس بن عامر القرني كان ثقة و ليس له حديث عن أحد (انتهى) و في حلية الأولياء: أويس بن عامر القرني سيد العباد و علم الأصفياء من الزهاد بشر النبي ص به و أوصى به أصحابه. و في المستدرك للحاكم: ذكر مناقب اويس بن عامر القرني أويس راهب هذه الأمة و لم يصحب رسول الله ص انما ذكره رسول الله و دل على فضله. و في أسد الغابة: أويس بن عامر المرادي ثم القرني: الزاهد المشهور أدرك النبي ص و لم يره و سكن الكوفة و هو من كبار تابعيها (انتهى) و في الاصابة أويس بن عامر و قيل عمرو المرادي القرني الزاهد المشهور أدرك النبي ص و روى عن عمر و علي و روى عنه بشير بن عمرو و عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة و قال كان ثقة. و ذكره البخاري فقال في إسناده نظر قال ابن عدي ليس له رواية (انتهى). و قوله روى عن عمر و علي ربما ينافي قول ابن سعد المتقدم ليس له حديث عن أحد و قول ابن عدي السابق و الآتي ليس له راية [رواية] و قول ابن حجر الآتي ما روى الرجل شيئا، إلا ان يراد نفي روايته عن النبي ص بواسطة أو بغيرها لكن ينافيه ما ياتي عن ابن عساكر انه أسند عن اويس عن علي عن النبي ص و في بعض كتب أصحابنا ما يدل على أن له رواية عن علي (ع) ففي مهج الدعوات عن موسى بن زيد عن أويس القرني عن علي بن أبي طالب و ذكر دعاء و بسند آخر أن أمير المؤمنين (ع) علم أويسا دعاء انتهى و في الاصابة قال عبد الغني بن سعيد: أويس أخبر به النبي ص و شهد صفين مع علي و كان من خيار المسلمين و روى ضمرة عن أصبغ بن زيد قال أسلم أويس على عهد النبي ص و لكن منعه من القدوم بره بامه. و
hadithروى مسلم في صحيحه من حديث أبي نضرة عن أسير بن جابر عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله ص يقول ان خير التابعين رجل يقال له أويس بن عامر و في رواية فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم (انتهى) و في ميزان الاعتدال أويس بن عامر و يقال ابن عمرو القرني اليمني العابد نزيل الكوفة قال البخاري يماني مرادي في اسناده نظر فيما يرويه و قال البخاري أيضا في الضعفاء في اسناده نظر يروي عن أويس في اسناد ذلك قلت يريد ان الحديث الذي يروى عن اويس في الاسناد إلى أويس نظر و لو لا ان البخاري ذكر أويسا في الضعفاء لما ذكرته أصلا فإنه من أولياء الله الصادقين و ما روى الرجل شيئا فيضعف أو يوثق من أجله. و روى بسنده عن اسحق بن إبراهيم ما شبهت عدي بن سلمة الجزري الا بأويس القرني تواضعا. قال ابن عدي ليس لأويس من الرواية شيء انما له حكايات و نتف في زهده و لا يتهيأ ان يحكم عليه بالضعف بل هو ثقة صدوق (انتهى) و روى بسنده في حديث كان أويس يجالس رجلا من فقهاء الكوفة يقال له بشير قال ففقدته فإذا هو في خص له قد انقطع من العري فذكر الحديث بطوله (انتهى الميزان).
و في لسان الميزان قال ابن حبان في ثقات التابعين أويس بن عامر القرني من اليمن من مراد سكن الكوفة و كان زاهدا عابدا يروي عن عمر انتهى و في خلاصة تذهيب الكمال: أويس بن عامر القرني بفتح القاف و المهملة ثم نون من مذحج محضرم [مخضرم] أرسل و روى له مسلم أشياء من كلامه و هو سيد التابعين كما رواه مسلم في صحيحه و له مناقب مشهورة (انتهى) و في تاريخ دمشق لابن عساكر أويس بن عامر و قيل ابن الخليص بن مالك بن عمر بن سعد بن عصوان المرادي القرني من تابعي أهل اليمن أدرك حياة النبي ص و لم يره و وفد على عمر بن الخطاب و روى عنه و عن علي ان صحت الرواية.
عنه يسير بن عمرو و عبد الرحمن بن أبي ليلى و موسى بن يزيد و أبو عبد رب الدمشقي و سكن الكوفة و
hadithأسند ابن عساكر أويس عن علي بن أبي طالب قال رسول الله ص ان لله عز و جل تسعة و تسعين اسما مائة غير واحد انه وتر يحب الوتر ما من عبد يدعو بها الا وجبت له الجنة و قال في تتمة حديث علقمة بن مرثد السابق فاما اويس القرني فان أهله ظنوا انه مجنون فبنوا له بيتا على باب دارهم و كان ياتي عليه السنة و السنتان لا يرون له وجها و كان طعامه مما يلتقط من النوى فإذا أمسى باعه لإفطاره و ان أصاب حشفة خبأها لإفطاره (انتهى)
بعض ما روي في حقه
hadithروى ابن سعد في الطبقات بسنده عن رجل قال رسول الله ص خليلي من هذه الأمة أويس القرني، و في تاريخ دمشق لابن عساكر:
hadithروي عن النبي ص انه قال من خير التابعين أويس و هو حديث مشهور انتهى.
و
hadithروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي بكر بن عياش عن هشام عن الحسن قال رسول الله ص يدخل الجنة بشفاعة [رجل] من أمتي أكثر من ربيعة و مضر قال هشام فاخبرني حوشب عن الحسن انه أويس القرني [قال ]أبو بكر بن عياش فقلت لرجل من قومه أويس باي شيء بلغ هذا قال: ayah ۵:۵۴فَضْلُ اَللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاءُ. و
hadithفيه بسنده عن عبد الله بن أبي الجدعاء انه سمع رسول الله ص يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي أكثر من بني تميم قال عبد الوهاب الثقفي قال هشام سمعت الحسن يقول انه أويس القرني صحيح الاسناد و لم يخرجاه انتهى يعني مسلما و البخاري. و
hadithفي الاصابة:
hadithعن الدلائل للبيهقي عن عبد الله بن أبي الجدعاء رفعه قال يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتي أكثر من بني تميم قال هشام بن حسان كان الحسن يقول هو أويس القرني (انتهى) و
hadithفي ميزان الاعتدال بسنده عن أبي هريرة ان رسول الله ص قال ليشفعن رجل من امتي في أكثر من مضر قال أبو بكر يا رسول الله ان تميما من مضر قال ليشفعن من أمتي لأكثر من تميم و من مضر و انه أويس القرني. و
hadithفيه عن يونس و هشام عن الحسن قال يخرج من النار بشفاعة رجل ليس بنبي أكثر من ربيعة و مضر قال هشام عن الحسن هو أويس (انتهى).
جملة مما روي من أخباره
قال محمد بن سعد في الطبقات الكبير: أخبرنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة حدثني سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر قال: كان محدث بالكوفة يحدثنا فإذا فرغ من حديثه تفرقوا و يبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا اسمع أحدا يتكلم كلامه فأحببته ففقدته