في الصحابة و روى الطبراني و ابن منده من طريق عبد الغفار بن منفذ [منقذ] بن حصين بن حجان بن اوفى بن موله عن أبيه عن جده عن اوفى بن موله و ذكر الحديث السابق. و لم يعلم انه من شرط كتابنا.
الأمير القان الشيخ اويس ابن الأمير الشيخ حسن ابن الأمير حسين ابن الأمير آق بوقا بن ايلخان و يقال ايلكان الايلخاني
صاحب تبريز و بغداد توفي في الثاني من جمادى الأولى سنة ۷۷۶ في تبريز و له نيف و ثلاثون سنة.
في ذيل تذكرة الحفاظ لمحمد بن فهد الهاشمي المكي ان أمه بنت أرغون بن هولاكو المغولي (انتهى) و ياتي ذكر بعض أحوال الايلخانيين على العموم في ترجمة الشيخ حسن والد المترجم. في بعض التواريخ الفارسية المخطوطة و قد ذهب أوله فلم نعرف اسمه و لا اسم مؤلفه و وصل فيه إلى عصر الشاه طهماسب الصفوي الذي كان معاصرا له قال ما تغريبه [تعريبه]:
جلس الأمير الشيخ اويس ابن الشيخ حسن على تخت الملك بعد أبيه في رجب سنة ۷۵۷ و نظم الخواجة سلمان قصيدة فارسية في تهنئته أولها:مبشران سعادت بر اين بلند رواقهمي كنند ندا درد ممالك آفاقكه سال هفصد و پنجاه و هفت ماه رجبباتفاق خلائق به ياري أخلاقو في سنة ۷۵۹ توجه من بغداد إلى آذربايجان و حارب أخي جوق الذي كان حاكما في تبريز من قبل برديلي بك، فغلبه اويس و فر أخي جوق و ذهب اويس إلى تبريز و جلس على تخت الملك و أطاعه سبعة و أربعون أميرا من أمراء أمير أشرف ثم عاد إلى بغداد و في غيابه عاد أخي جوق إلى تبريز و ملكها، و في سنة ۷۶۰ توجه الأمير نور الدين مظفر من شيراز إلى تبريز، و حارب أخي جوق و ملك تبريز فتوجه السلطان اويس من بغداد إلى تبريز فلما بلغ خبره الأمير محمد مظفر ذهب إلى شيراز، و وصل السلطان اويس إلى تبريز و قبض على أخي جوق و قتله، و قيل بل قتله الأمير مظفر في حربه معه و استقل اويس بالسلطنة ۱۷ سنة و كان ملكا لطيف الطبع كريم الأخلاق و كان شعراؤه الخواجة سلمان الساوجي و شرف الدين الرافي و الخواجة محمد و عبيد الزاكاني و لما مات رثاه الخواجة سلمان بقصيدة فارسية (انتهى) أقول و السلطان أويس الايلخاني هو الذي بنى على قبر الحسين (ع) العمارة الموجودة اليوم امر بها سنة ۷۶۲ و تاريخها هذا موجود فوق المحراب القبلي مما يلي الرأس الشريف كما مر في سيرة الحسين (ع).
أويس التميمي
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع).
أويس بن عامر بن جزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عصوان بن قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد و هو يحابر بن مالك بن أدد بن مذحج المرادي
المعروف بأويس القرني.
قتل مع علي (ع) بصفين سنة ۳۷ و قبره بها معروف إلى اليوم.
هكذا نسبه ابن سعد كاتب الواقدي في الطبقات الكبير. و في أسد الغابة عن ابن الكلبي انه قال بعد ابن مالك بن عمرو بن مسعدة بن عمرو بن سعد إلخ المرادي ثم القرني و يمكن ان يكون مسعدة بن عمرو سقط من النساخ في الطبقات. و في المستدرك للحاكم و حلية الأولياء و الاصابة و لسان الميزان و غيرها أويس بن عامر و قيل عمرو و في تاريخ ابن عساكر ذكر ابن عياش في أسماء أهل الكوفة أويس بن عروة المرادي و هو أويس القرني قال و في تاريخ الهيثم أويس هو ابن عمرو و هو الصواب (انتهى).
(و القرني) بفتح القاف و الراء بعدها نون نسبة إلى قرن أبو قبيلة.
و في تاريخ دمشق قال الدارقطني قرن بفتحتين (انتهى) و فيه قال عبد الغني بن سعيد قرن بطن من مراد (انتهى) و في الاصابة قال عبد الغني بن سعيد القرني بفتح القاف و الراء هو اويس انتهى و ما في الصحاح من انه بسكون الراء اشتباه.
موضع وفاته
المشهور و هو الأصح انه قتل بصفين مع علي (ع) و دفن بها كما مر. قال الكشي قتل بصفين في الرجالة مع علي بن أبي طالب ع و روى بسنده من طريق العامة عن شريك قتل أويس مع علي (ع) في الرجالة بصفين.
و في تاريخ دمشق لابن عساكر: في مقال لسعيد بن المسيب ان اويسا قاتل بين يدي علي يوم صفين حتى استشهد أمامه فنظروا فإذا به نيف و أربعون جراحة من طعنة و ضربة و رمية. و في المستدرك للحاكم: ذكرته في جملة من استشهد بصفين بين يدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول قتل اويس القرني بين يدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يوم صفين، و بسنده عن شريك قال و ذكروا في مجلسه أويس القرني فقال قتل مع علي بن أبي طالب في الرجالة انتهى و ياتي عند ذكر شهوده صفين رواية الكشي انه لم يزل يقاتل بين يدي أمير المؤمنين ع حتى قتل فوجد في الرجالة و رواية الحاكم انه ما زال يحارب بين يدي أمير المؤمنين ع بصفين حتى قتل و روايته الأخرى انه استشهد أويس في الرجالة بين يدي علي بن أبي طالب. و روى نصر بن مزاحم في كتاب صفين عن حفص بن عمران البرجمي ( ۱ ) عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال أصيب أويس القرني مع علي بصفين. و في ميزان الاعتدال: بسنده عن زيد بن علي قتل أويس يوم صفين، و فيه بسنده عن سعيد بن المسيب في حديث انه لما شهر هام على وجهه فلم يوقف له على أثر دهرا ثم عاد في أيام علي فقاتل بين يديه فاستشهد بصفين فنظروا فإذا عليه نيف و أربعون جراحة. و في خلاصة تذهيب الكمال شهد صفين مع علي و قتل يومئذ انتهى و في الاصابة في ذيل حديث أسير الآتي ان أويسا قال: اللهم ارزقني شهادة توجب لي الجنة و الرزق قال أسير فلم يلبث الا يسيرا حتى ضرب على الناس بعث علي فخرج صاحب القطيفة أويس و خرجنا معه حتى نزلنا بحضرة العدو قال ابن المبارك فحدثني حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي نضرة عن أسير قال فنادى منادي علي يا خيل الله اركبي و ابشري فصف الناس لهم فانتضى اويس سيفه حتى كسر جفنه فألقاه ثم جعل يقول يا أيها الناس تموا تموا لتتمن وجوه ثم لا تنصرف حتى ترى الجنة فجعل يقول ذلك و يمشي إذ جاءته رمية فأصابت فؤاده فتردى مكانه كأنما مات منذ زمن و هو صحيح السند (انتهى) و في الاصابة أيضا قال ابن عمار الموصلي ذكر عند المعافي بن عمران ان اويسا قتل في الرجالة مع علي بصفين فقال معافي ما حدث بهذا الا الأعرج فقال له عبد ربه الواسطي حدثني به شريك عن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فسكت.
( ۱ ) في الأصل البزحي.